廉洁读后感
发表时间：2026-05-21廉洁读后感（汇集十四篇）。
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通过参加多种形式的党风廉政建设学习活动，我进一步认识到只有通过全面的经常的教育，真正打牢思想政治基础，筑严思想政治防线，才能牢固树立马克思列宁主义的世界观、人生观和价值观，牢固树立正确的权力观、地位观和利益观。一个人世界观、人生观和价值观的形成与自己对客观事物的思维趋向和对客观事物的反应密切相关。因此，作为一名共产党员要树立正确的世界观、人生观和价值观，必须坚定共产主义信念，始终坚持全心全意为人民服务的根本宗旨。
古语云公生明，廉生威，无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁永远是时代的呼唤，永远是人民的期盼。廉洁，是每一个共产党员的必备修养。
一、要加强理论学习和党性锻炼，提高自己的思想和精神境界。加强学习，树立正确的人生观、价值观和权力观，端正思想作风，提升思想境界，模范遵守国家和交通行业廉洁自律的有关规定。因此，本着对他人负责，对自我负责的态度，经常性地开展勤政廉政学习，加强思想觉悟教育，不断强化大家的廉洁自律意识，确保财务工作的合法、合规，切实维护机关的集体利益和每位同志的切身利益。
二、要保持平衡心态，做到公私分明。从很多廉洁教育的案例来看，许多领导人走上犯罪道路，正是从小恩小惠开始，慢慢放松
警惕，一步一步被拖下水，最后成为一出悲剧。保持一个平常的心态无论对我们平常的工作还是生活都是非常有利的，俗话说知足者常乐，拿我们劳动所得，不是自己的东西坚决不下手。用健康的思想和体魄去影响大家，树立一个正确的、良好的，积极向上的好氛围。
三、要持之以恒，自律终身。路漫漫其修远兮。反腐倡廉工作非一日、一时可以完成，还需持之以恒、长抓不懈。因此，我们要在思想上做到警种长鸣，在行动上做到防微杜渐，时时廉洁自律树立形象，处处以身作则当好表率，通过认真践行全心全意为人民服务的宗旨，真正做到不辜负党的期望，不辜负人民，将廉洁自律坚持到底，始终维护廉洁的良好形象，并不断推进财务工作的新发展。
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法国的雨果曾经说过一句话：“我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者的垂青。”别人帮得了你一时，却帮不了你一生，求别人不如求自己。依靠自己的力量，才能有真正、持久的快乐和成功。
读了《总统的儿子》后，我有很大的感触。米沙他虽然是国家总统的儿子，他却没有想过依靠自己的`父亲。米沙说：“不依靠父亲，我一直过着普通人的生活，像普通人一样，经过自己的努力，我获得了成功，这就满足了。最后米沙有了很大的成就。人们称米沙是“一个始终不想沾家庭光的人”。
爸爸告诉我：“你有远大的理想并朝目标奋进，自尊自重，勇敢面对困难，努力克服自己身上的缺点等等。才能做到自强不息。
爸爸给我讲了个故事：桑兰曾是我国体操运动员，因意外而导致伤残的桑兰，她克服了重重困难，勇敢在电视演播厅里延续自己的理想。我觉得我要学习桑兰这种精神。
墙头草，树上藤，永远只能靠别人；石间茎，旷野松，风吹雨打自轻松。我们从小要学会自立自强，长大后才能经风雨，历艰险，做顶天立地的人。
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何谓廉洁?廉就是不贪，洁就是没有污垢。不受曰廉，不污曰洁。
诚实是一种价值观、一种生活品质和一种信念。这种价值追求早在战国时期便已出现，而廉洁一词最早出此刻屈原的《楚辞.招魂》中：
朕幼清以廉洁兮，身服义而求沫。也就是说，从那以后，人们用诚信来衡量做人做官的行为和素质。
廉洁二字，其含义不仅仅仅是不**、不**那么简单。他在中国文化中，有着丰富的内涵。廉洁，即公正不贪，清白无污。
廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和，是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。廉洁文化建设的核心理念就是干事、干净。干事就是要在其位，谋其政。
干净就是思想干净，做事干净，做人干净，仪表干净。达不到这两点的，即使是普通员工，也算是廉洁。
纵观历史，每个时代都有真假诚信的历史史实。所谓真正的廉洁，就是心与行的统一。所谓虚假廉洁，就是做一套工作，内外不可同日而语。前者为人们所称赞，后者为世人所鄙视。《廉政准则》已经吹响反腐倡廉的冲锋号，五十二个不准就是规范领导干部从政做人的行为准则和治本良药，每一个不准犹如一声惊雷，在共和国反腐的天空炸响，告慰先烈，这片用鲜血浇灌出来的土地，决不滋养腐败的蛀虫;警示那些徘徊在悬崖边的人，此刻回头还能上岸，岸上依旧是实现自我生命价值、人生价值的芳草地。
我们从未奢望把腐败**这不可能!廉洁和腐败是人性的两面，就像灿烂的日子和无边的黑夜，因为这个世界是多样的，它的丰富远远不止于我们的认识和想象，有崇高就有低俗、有真善美，就有假丑恶、有清官就有**、有廉洁之士就有腐败之徒，就连廉洁里面，还有真廉洁和假廉洁之分，腐败里面还有真腐败和亚腐败之别。正确看待人性是使人不断走向成熟和炼达的首要条件，当我们有了这样的认识，我们就具备了开启真理大门的钥匙，人性的廉洁之花就会在我们的真心呼唤下不断绽放，我们这个社会就会沐浴在廉洁文化光芒的普照之中，人人充满诚信，事事讲究奉献，**可耻，清廉光荣将成为人人追求的目标，廉洁文化将会融入到每个人的生活中，融入到每个人的血液中，融入到博大精深的民族文化圣殿的大家族中，如果廉洁文化建设真能做到此，那就真无愧于文。
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廉洁我们每个人最宝贵的东西，是做人最根本的东西。如果一个人缺少了廉洁，那他就不配做人。古今中外，有多少人宁愿放弃金钱、地位，就不放弃廉洁。一句：只要我当一天总理，会议室就不准装修！一句：我比人民群众吃得好多了。一句：粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间都深深地印在我的心中。最近我读了几个廉洁故事，使我深有感触。
其中有一个故事令我难忘，就是《XXX不搞特殊》。里面讲的是XXX带领工农红军住在宁冈县茅平村。生活十分艰苦，顿顿只有糙红米和南瓜煮稀饭。因为米粒少，吃了不一会儿就饿了。但XXX从不搞特殊，始终和战士们一个锅里盛饭。后来，警卫员实在看不下去了，就煮了半斤干饭给XXX。一开始他很奇怪，便问战士们今天也吃这样的饭吗，警卫员不敢隐瞒，便说了实话。XXX听了，说：我不会吃的，战士们吃什么，我就吃什么，我不应该有特使待遇。警卫员见XXX态度坚决，便拿回去了。从这则故事中，我觉得XXX不愧为中国国家主席，他之所以治好国家，一大半是因为他共正廉明。虽然他是国家主席，但他认为他和人民一样，不分高低，不应该人民吃粗茶淡饭，他自己大鱼大肉，这样就不算廉洁。
和XXX一样的官员很多，但是贪官也不少。贪官是不会有好下场的这是我们人人都知道的一句话，可为什么有人明明知道贪污有什么下场，却不畏险阻地去做呢？无非是贪婪二字，因为贪婪，他们不体百姓疾苦；因为贪婪他们出卖了自己原本干净的灵魂；因为贪婪，他们蹂躏着一无所有的人民；又因为贪婪，他们的心越来越硬，甚至忍心出卖与自己同甘共苦共患难的亲朋好友。贪婪让他们一步步走向无人搭救的深渊。
一个人不受金钱诱惑是很难的，但即使是难也要尽量坚持正义，不要走错一步终身遗憾啊！
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今天，我读了廉洁修身这一本关于青年少年修身养性的书。读后，我深爱教育，使我懂得了做一名好少年，的基本品质，诚实守信，勤劳节俭，谦虚礼让，守法………..其中，最让日感动的是，诚实，守信。
因为是我觉得这三点青少年很重要。 说起诚实，（司马光卖马）的故事是我影响最深，司马光，北宋大臣，史学家，他知识很渊博，这篇故事讲的是有一司马光想把马卖掉，还把马的老毛病，告诉买主。说到这里，大家可能有点傻，因为这样，那匹马就不能卖个高价了，不过他说的'一句话使我万分敬佩，他说；一匹马卖多少是小事面对于说真话，坏了做人的名声是大，做人要诚实守信，这是很中重要的。听了这句话年难得不兑司马光不五体投地吗？
我就会，司马光这诚实的品质，在家中，在学校在社会上我们都要有有这样一种品质。但是，我发现周围的人还有一些人没有做到，此如，有时你错了，你不承认，读了这本书我也不会再犯这种愚蠢的错误，可不是吗，为了面子而避免错误，是多么虚伪好笑的行为，你们呢？是不是跟我一样，再也不会干了，再也不会说谎了呢？谎言再美丽，总是谎言，终究是会穿帮的，所以我们要养成诚实的好习惯，说老实话，做老实事，表里如一，做一个诚实的人。说到这里，我不禁又想起班里的说好说好了明天，………几个月最后，就不了了知，这难得不算严重的不受信吗？所以我们要做到言而有信，要有信誉。作为一名好少年，节俭也是该具有的品质，作为一名优秀的好青年我们要懂得节俭，现在社会的生活水平提高了，但是我们不能铺张浪费还要以节俭为自己，因为我们三消费者。
作为学习的我，以及将来踏上工作中，我们要以诚实，守信，节俭，来时刻提醒自己，做一名新时代的好青年！
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孩子说：“廉洁就是不拿别人的东西。”农民说：
“廉洁就是流俺自己的汗，吃俺自己的饭”执法者说：“廉洁就是老百姓心中的一杆秤，上不愧国，下不愧民。”......
廉洁就是我们没个人最宝贵的东西，是做人的根本，古今中外，有多少人宁愿放弃金钱、地位，就是不放弃廉洁，最近我读了一本关于廉洁的书，使我深受感触。
在这本书中有许多中国历史上的人物，他们每个人身上都有值得我们学***方，比如两袖清风的包拯，一心为民的孙中山，为国争荣的杨利伟，毁家兴学的吕凤子，为国捐躯的屈原，不较名利的邓稼，还有勤俭节约的列宁......数不胜数。
从周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”到王安石的“不患人之不能，而患己之不勉。”这些古人的名言无时不在强调自律。
中国古代一位思想家告诉我们：做人要“慎独”，意思是说，一个人即使在身边没人的时候，也会严格的自我要求，在我的身边就有这样的人。我记得上次英语考试，我的后台任萱得了100分。一开始，我很羡慕她。后来，老师在学校的时候，她举起手来拿试卷。我想：
她不是全对吗？为什么要举手呢？读后感·只见她站了起了，用洪亮的嗓音说到：
“老师我这题错了，您没给我扣分。”我一下子愣住了，这要是换成我的话，我一定会犹豫再三再做决定，可她却好不犹豫地告诉了老师，仅凭这一点，她值得我们全班向她学习。
何为廉洁？廉洁不是贪婪。廉洁就是没有污垢，不受廉洁，不被廉洁污染。廉洁是一种价值，一种生活品质，一种信仰坚持。
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——《廉洁教育读本》读后感
清远市第五届廉政读书月以来，学校开展廉政讲座、反腐图片展、读者代表座谈会、廉政主题视频等多种活动，倡导廉政读书的良好氛围，营造廉洁、光荣、可耻的社会风尚时尚。我在校图书馆借阅了廉洁教育读本系列丛书——《廉洁教育读本》，本书主要讲了“诚信、勤俭、益友、守纪、正气和理想”这五个方面的小故事，书中一个个令人感动和让人佩服的故事，让我受益匪浅，也有了很深的感悟。
从教十年来，一直有这样的想法：教十是一个差劲的职业，基本上没有腐败的动机，也没有腐败的机会，但我读了廉政教育书后想了很多。虽然作为一名教师，我们没有贪财的利器，没有炫耀自己权利的光环，但我们只享受学生思维方式的拓展，享受我们在课本和海带中旅行时享受的清乐。
然而，在物欲横流的社会里，很多人都是浮躁功利的。如何在这样的社会中引导我们的下一代，在这样的社会中成长的下一代又如何成为推动中华民族车轮前进的重要任务？所以，作为接力孩子成长重任的我们，更加应该赋予自身以时代的使命，作为一名光荣的人民教师，不仅要有广博的学识、优秀的教学方法来授业解惑，引领学生在知识的海洋里遨游，而且还要用高尚的人格魅力来传道，培养学生爱国守法、明理诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的品德，成为学生求智、做人的楷模。
廉洁是教师立身之本。教师只有在教学中诚实守信，才能具有道德感染力，才能深刻影响学生的道德情感和精神世界，才能使学生在敬佩中默默地产生自我激励、自我修养和思想行为的自我转化。
首先，教师必须坚守高尚情操，传承和发扬奉献精神。社会期望教师比其它行业有更高的道德情操。在社会公德、职业道德和家庭美德方面，要求教师以身作则。不廉洁，贪欲多，就很难为人师表。
教师的诚信是教学的重要条件，是教学的道德基础。它要求教师对自己的职业有一种神圣的感情和奉献精神，热爱自己的岗位和奉献精神，乐于奉献。面对各种社会诱惑，我们要严格约束自己，诚实守信，抵制不良风气，坚守人民教师的师的。
其次，要正确认识教师职业的艰辛和快乐，树立正确的人生观和价值观。教师的工作是艰苦而贫乏的，但是他们可以看到学生的成长和发展，这可以得到一种其他职业无法享受的职业乐趣和生活幸福。比如，教师引导学生参加竞赛或比赛，不是为了教师个人荣誉，而是为了学生得到更多的锻炼、更多的平台和更多的机会。
因此，教师应树立正确的人生观和价值观，生活贫困，乐于教书，热爱工作。
再次，要热爱工作，热爱学生。一个教师只有热爱学生，才会依法执教，无微不至地关心学生的健康成长；才会爱岗敬业，乐于奉献，竭尽全力地去教育学生；才会自觉自愿地约束自己，规范自己的言行，更好地做到为人师表、廉洁从教。“学高为师，身正为范。
”老师的身正，在德育中尤为重要。其身不正，何以为师？教师是文明的使者，是人类灵魂的工程师，作为“授业解惑”之人，更应为人师表，以自己的高尚人格、模范行为来感染、影响并规范学生。
教师只有提高自身素质，才能让学生从高尚的人格魅力中汲取有益的营养。
《廉洁教育读本》，是面向我们为人师者的又一次精神洗礼！这种洗礼是庄严神圣的，不容小觑的！作为教师，我将时时刻刻提醒自己以“廉洁奉献”的红烛精神教书育人，努力修养身心，提高自己的学识水平，关心学生的可持续发展，真心爱生如子，献身教育，做一名拥有爱心的廉洁从教的好老师。
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关于廉洁这个词可能大家都不是很熟悉，下面给大家讲个关于廉洁的故事吧：
只要一说起中国历史上的清官，都会想到北宋时期的包拯。包拯生活的年代离现代几千年，而今天的中国人依然怀念着他，依然到处流传着有关他的故事。
可想而知，他清政到什么程度了，因为群众的眼睛是雪亮的。
清心为治本，直到是身谋。
秀干终成栋，精钢不做钩。
仓充雀鼠喜，草尽狐兔悲。
史册有遗训，无遗来者羞。
这是包拯年轻时金榜题名，在开始走上为官之路的时候写的，表明了他的志向，他临终前立下遗嘱：子孙后代有为官而贪赃枉法者，死后不准埋入包氏墓区，不承认其为自己的后代。读到这里我的心受到了非常大的震撼，他竟然再临死之前还在告诫自己的子孙守法真是太伟大了。
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一场晚春的雨，洗劫了所有的花儿，风静静地停在花瓣上。黑夜张开了眼睛，任皎洁的月光缓缓推开廉洁这扇门，轻轻走入那沁人心脾的风景……
空气重依旧弥漫着雨水的清凉，冥冥中似是来到了“四知”先生杨震身旁。一句“天知、神知、我知、子知”足以让成千上万的**为之羞愧。
沉重之际，一轮明月早已挂在梧桐之上了。恍惚间，诸葛亮的身影涌入心头。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的忠告，为中华的廉洁美德勾上了浓墨重彩的一笔。
身为丞相的他，位高权重，但他却戒骄戒躁、廉洁奉公铸造了一身正气，以清新洒脱的笔风留下千古绝响。
忆古思今，徒增的是内心的不平与感伤。因“**、**、滥用职权”落网的**层出不穷。我不知道这是世界潮流还是个人道德的丧失。
追根溯源，这些东窗事发的**无不是因对自身修养的放松及价值观扭曲所致。因此，作为党员干部，要经常进行自我修养教育，正确认识肩负的社会责任，做到勤政、廉洁、爱民。
隐隐约约，一丝花香拂过耳畔，低着寻去，怪自己遗忘了那月下独自静静绽放的花朵。世间纵使有许多阴暗与忧愁，但有很多人值得你一如既往的相信。自称“清贫的富翁”的杨业功便是这“阴暗”世界的“救世主”。
你现在回基地交车，这是杨业功在病床上对妻子说的话。他说的那辆车是他在基地时部队的专用车。按照他的想法，没有基础，人们就不能享受这种待遇。
尽管生命已近垂危，他在廉洁自律上所追求的“一世英名”是须臾不可偏离的。
读到此处，我禁肩头一震。窗外早已细雨霏霏。我放下书，向窗外望去，但我的肩膀感到更沉重了。
作为新时期的青少年，我们应该树立诚信意识。在思想上，要树立远大理想，继承艰苦奋斗的优良传统，反对铺张浪费；在行动上，要努力学习，勤俭节约。扫除铺张浪费是我们义不容辞的责任。
一本精致的书在历史发展的长河中沉淀成一道美丽的风景，让我完全忘记了往事。雨声淅淅沥沥，如钩的月仍高冷地悬在天际，花朵仍傲然绽放，不知下个被载入青史的名字会是哪个呢？
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最近，我阅读了《廉洁教育读本》这本书，也有了更深的感悟。中华民族是一个诚实守信、勤俭节约、正直无私、自律自强的民族。清政廉洁是中华民族自古以来推崇的一种人格境界，它要求人们诚信、廉洁、正直。
敬廉崇洁，诚实守信是中华民族的传统美德。古有两袖清风、清政廉洁的包公，今有 人民的好公仆孔繁森等，出淤泥而不染，濯清涟而不妖是许多人的座右铭。
我们的周恩来总理衣食住行的简朴作风，受到了长期在他身边工作人员的交口称赞。有秘书说：总理除了工作，个人一生别无他求。特别是生活的简朴，更是有口皆碑。书中《周恩来廉洁奉公》的故事更是让我们看到了一个伟人的廉洁。总理请客吃饭，也要和一般顾客一样付钱嘛，简简单单一句话透出了伟人的风采。我想，作为一个官员不论官大还是官小，只要做到廉洁就一定可以得到群众的拥护和爱戴。
读完这本书以后，我知道我们小学生的生活一定要俭朴。不求吃好的，不穿名牌，也不能跟经济条件好的同学攀比。在和同学相处时，如果同学给你钱你就去帮同学做事，这种做法是不对的。
愿每个人都能敬廉崇洁，做个像周总理那样的廉洁自律的人！
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这个学期，我读了《廉洁修身》这一本关于青少年修身养性的书，读后，我深受教育，使我懂得做一名好少年必需具备的基本品质：诚实守信—勤劳节俭—谦虚礼让—自省自律—遵纪守法。其中，最让我感悟深刻的是：诚实守信—遵纪守法。因为我觉得这两点对于青少年来说很重要。
"诚实守信"这一单元它里面讲述了要如何做人，例如《成功的"通行证"》：一个读名牌大学的博士，因为他毕业了，所以就出来找工作。他去了很多家招聘人的公司去面试，每家公司对他的学历都很满意，但是他有两次"逃票"记录，所以才放弃了这为人才。谎言再美丽，是害人害己终究也被人识破，诚实是做人的根本，这种美德好比盛开的鲜花。看上去是区区一件小事，却毁了他的大好前途。
"遵纪守法"这一单元主要讲述了为什么要遵纪守法，遵纪守法有什么好处。例如>：包拯是北宋时期的一位有名的清官，他在公堂上都是以公平公正的态度去对待每一名囚犯，不以权谋私，贪脏枉法，更不会以"包大人"的名义而对囚犯滥用私刑。他对亲人也是公平公正，决不偏私。从而赢得了大家的`赞赏。在这个单元里我总结出了一句话：以权谋私，总是害人害己，不如遵纪守法，从而还能够赢得大家的赞赏。
这本书很有益，对我的帮助也很大，是一本真正的好书，我要好好的品读，好好领会里边更多的人生道理，让我的人生更加精采—更有意义。
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诚信教育对学生、教师、学校、家长和社会都有积极的影响。它可以巩固和发展反腐倡廉的社会基础。随着时间的推移，这种影响的长期效应将逐渐显现。廉政的文化元素逐步渗透到思想中。廉洁文化的一些关键词，如理想信念、清廉廉洁、遵纪守法、崇尚科学等，融入了他们的思想，为廉洁自律奠定了基础，为他们争取成功。
思想的改变体现到日常行为中，良好习惯就可以养成。廉洁要从小做起，在我们小的时候就要养成节俭、不贪小便宜的良好习惯。常言道：
习惯成自然。让廉洁这两个字时时的牢记在我们的心里，让它伴随着我们的一生。时时约束我们的行为，人人争做廉洁自律的人。
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第一部分：
文献综述：国外廉洁修身的经验借鉴（出自《廉洁修身》大学版）
一、廉洁修身、反腐败问题，一直是国外尤其是西方政治研究领域p>
的一个古老课题。在长期的研究和探索中，国外在廉洁修身理
论研究上取得了一些有价值的成果，值得我们借鉴。不同的时
期得到的经验也不同。在古代，政治家们认为民主制是最好的
整体。到了近代，则认为把权力均匀地分配到不同部门，可
以减少和控制腐败。而现代，亨廷顿提示我们在进行社会主义
在现代化进程中，必须把反腐败建设作为重中之重
好，这样才能保证现代化建设的顺利进行。
二、反腐败法治比人治更为可靠、有效而长久。腐败的出现并不可怕，
关键在于通过有效的举措，依法对腐败分子进行严惩。第一要加
强廉政立法和反腐败立法。廉政立法主要包括两种形式：一种是
在公务员法则中规定廉洁自律的条款，另一种是制定专门的廉政
准则。第二，执法必严，违法必究。首先设立弹劾制度。其次重
法惩腐。
3、 既然权力是一把双刃剑，如果运用不当，就会产生腐败的负面影响，
因此，在实现现代化的过程中，一些国家逐渐认识到要建立一套
制约和制衡权力的机制，并取得了不少有益的经验。第一，设立
反腐败监督监察机构。第二，普遍实行财务审计监督制度。第三，
充分发挥新闻监督的作用。
4、 廉政建设和反腐败斗争是一项复杂而艰巨的社会系统工程
劳永逸的灵丹妙药。从长远看，整个社会道德水准的提升和民众
修养、素质的提高是更根本的东西。许多国家已经认识到这一点，
因而在加大以法治腐力度的同时也非常重视社会道德的重建和
民众修养、素质的提高。第一，严格官员选任和管理，实施“透
明”制度。第二，讲究“心治”增强官员自觉。第三，振兴社会
道德，提高民众修养。
第二部分：
感想：一、我个人非常赞同亚里士多德的观点，一个政体只有面向全体公民的利益，才有建设廉洁政治的可能。一个好的集体也是如此。如果集体中的所有干部只会为了自己的利益而牺牲他人的利益，别人会信服吗？
答案很简单，不会。只有面向大家的利益，集体人才才会团结起来，更加凝聚。更何况是建设廉洁政治。
就像是苏格拉底所说的，“道德是政治的基础。”我们要以德服人，而不是靠强硬的措施去逼迫他人，就算你用蛮横的权力建设起了“廉洁政治”，这也只是表面上廉洁而已，根本无法落实到每个人身上，因为有权力的人都可滥用权力来牟取自己的利益，所以以人为本，尊重民意很重要。当然，只有在这还不够的时候，我们需要加强执法，加强监督，让贪官依法办事，才能建设真正的廉洁政治。
2、 我认为光靠人治是不够的，因为人治中总有一些偶然的因素，比如自私、嫉妒等等。所以法治就充当了重要的角色。我对廉政立法的第一项规定的印象很深刻。
内容是限制接受礼品。在当今社会，个人认为我们老百姓与政府的距离越来越远，唯一能拉近距离的就只有金钱或礼品，考个公务员，都存在许多特殊情况，就算你过了面试笔试，也不定能考上。一些官员也借此牟取利益。在这里，这一规定制约了这种行为，对推进廉政建设也起到了很大的作用。
当然，执法必须严格，违法必须追究。通过建立弹劾制度，对高官的违法行为进行调查，使法律面前人人平等。
三、就如同约翰·洛克提出的权力分立学说所说的，权力必须分而行之，这就避免了过分集权导致权力滥用的问题，所以设立反腐败监督监察机构是个正确的选择。就像是一个球在瞧瞧板上滚动一样，只有两边不断的调整才能保证平衡，若只有单方面调证，最后平衡就会遭到破坏。因此，通过建立监督机构，一方面可以很好地监督官员，另一方面可以拉近人民与政府的距离。
四、提高公民的道德水平和实施“透明”制度都对廉洁政治有很大的促进作用，建设廉洁政治最起码的是要让公民知道政府的工作情况，因为只靠说是没有的，百姓想看到的是政府在干什么，而不是要干什么，若连“透明”制度都不能实施好，那么廉洁政治也只是空谈。当然，公民的道德水平是最根本的。官员也是公民。只有提高公民的整体道德水平，才能保证廉洁从政。最后，我认为廉洁政治是靠官员和百姓们的共同努力来实现的。
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《廉洁修身》课程**
姓名p>
学号p>
系别：电子信息工程系p>
班级：自动化（3）班p>
指导老师p>
完成时间：2012.10.1**>
做人要清正修身要廉洁
一、民众褒贬与为官之道
做官就要有为官之道，而最为民众广为颂扬和推崇的，是历朝历代的清官为官之道。
1.清官与**
民间对好的**称为清官。“清”指的是政事清简，清廉公正之意，它体现了下层老百姓的愿望，是百姓对那些爱民如子，廉洁自守官吏的称呼。所谓“穷则独善其身，达则兼济天下”，就是这种品格的概括。
从远古开始至明清，历代王朝的百姓都呼唤清官的出现。在封建**的社会中，面对统治阶级的荒淫无耻，**污吏的暴虐横行以及繁重的徭役，百姓深受其害，敢怒不敢言。因此，他们非常渴望那些“清官”出来抑富济贫，给百姓主持公道。
2.民众广为传诵的清官之道
为民众最为传诵和赞许的清官之道主要有：
首先，体恤民生，造福一方。在我国历史上，每一个清官都有一个鲜明的特点，那就是把关心民生、造福人民作为自己做官的基础。其次，是清廉自守，不谋私利。
清廉是对为官为吏者的基本道德要求。即不取不义之财，不贪不义之利。再者，是要奉公守法，伸张正义。
身居高位，并不仗着权势欺压百姓，仍然公正无私地处理一切事物，敢于直谏，为百姓伸张正义，是我国封建社会清官的又一重要管德
3.古代知识分子的道德风范
忧国忧民，以天下为己任的志气。
修身正行，严于律己的风范。
发愤忘食，自强不息的精神。
奉职循理，守官尽职的态度。
坚持真理，舍生取义的气节。
4.古代社会廉洁与贪腐的启示与警示
第一，廉洁修身促使中兴的盛世形成
第二，**腐败导致王朝覆灭
感觉作为当代大学生，我们有诚信和修养的可塑性。
一、青年的人格尚处于为定型阶段，是处于从不成熟走向成熟的阶段，它使大学生获的独立指导和调控自己行为的可能性。
2、 此外，诚实和修养是生活美的一部分，任何人都不能孤立地存在。它总是需要生命的其他美德来衬托和支撑，需要丰富的道德储备作为基础。在大学生身上，虽然有某些道德上的不足，但更多的是道德上的优势，如大学生对国家的责任感,对同类的同情，对父母的义务等，这些美德伟大学生的廉洁修身提供了伦理资本，使大学生的廉洁修身的可塑性大大加强。此外，日益激烈的社会竞争为大学生的诚信和修养提供了外部压力。
因为一个人在社会中生存不仅需要硬实力，更需要软实力，社会对素质的要求也越来越突出。
3、 最后，社会理想人格也为大学生诚实守信、自我修养提供了一个范例，因为目前大学生看重的是知识、文化、修养和财富的理想人格。
大学生是社会主义事业的**人，要成为国家的栋梁之才，廉洁修身非常重要，我们要培养公仆意识，不为私心移节；要提升忧患意识，不为懈怠误事；要增强参与意识，不为应付学习。我们要用我们实践的学习来发展它,让廉洁的品格在广泛的在社会里发展,让我们能够完善自我的修养,让廉洁随着社会的发展而发展,让我们的思想道德适应新形势,随着时代的发展,而完善,让社会变得越来越来公正廉明,呈现出一片新的景象,让我们用最廉洁的心去面对我们未来的一切,廉洁成就我们的梦想,也让我们时时刻刻的去提醒自己,做到最好,发展廉洁的作用,让自己修身养性。
廉洁在我们的社会地位中起着重要的作用。只有认真践行诚信，我们的国家才能更加繁荣。我们的素质和道德能够跟上时代的步伐
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