有关忠犬八公观后感200字

发表时间：2022-03-01

忠犬八公观后感(篇一)

狗，是人类的好朋友，当你带它回家的那一刻，它就会渐渐地围着你，缠着你。

最近我迷上了一部电影，也是当年风靡的一部治愈电影——《忠犬八公》。这部电影是根据日本的真实故事而改编的。讲述了一条秋田犬——八公对主人忠心耿耿的故事。八公被美国的一位教授在火车站捡到。八公和教授关系很好，它每天都在火车站边的公园等待着教授回家。（活动范文吧 f236.COm）

一只小小的狗，就因为被教授见到后而那么乖巧，因为它知道教授是它的救命恩人。最后教授因病去世，八公一等就是九年……

九年，对我们来说不过是生命里的十分之一，而对于小狗，则是它们生命的十分之九。主人死了，还在房前死守九年。它相信，相信教授会回来找它的。这是八公对主人的信任，对主人的感恩。

我的人生一定是不可能和八公一样，但我肯定会“滴水之恩，涌泉相报”。前阵子，我看见一条新闻：一只俄罗斯犬在主人去世后在医院整整蹲守了12年。无论是这只小狗，还是八公，都有一颗感恩的心，要知道，感恩是可以温暖人心的。连动物都知道感恩，人类怎么可能不知道？那些不会感恩的人啊，不会感到羞耻吗？

八公慢慢地，缓缓地进入了长眠，：“八公，嘿！八公，来这儿！”它又看见了教授，它终于可以和教授在一起了！电影最后，让人思绪万千。“它，只是你的一条狗，而你是它的全部”

忠犬八公观后感(篇二)

今天我和妈妈一起看了一部电影，名字叫《忠犬八公的故事》，这部电影主要讲的是一只秋田犬和它的主人的感人故事。

这位主人是一位大学教授，他每天坐火车去上班，有一天他在车站捡了只流浪狗。因为他脖子上的牌子是“八”字，所以给它起名叫小八，在日本是幸福的意思，此后它就和主人生活在一起。

有一天主人上班的时候把它关在院子里了，可是它就用爪子使劲挖院墙下面的土，结果挖出了一个大洞，自己钻了出来，它跑的很快，追着主人到车站，主人看到很吃惊。从此以后，这个主人每天去上班的时候，小八就去送他到车站，下班的时候就去车站接他。这样天长日久，他们俩建立了深厚的感情。

可是有一次这个教授在给学生上课的时候突发心脏病去世了。他去世以后，他的女儿女婿就把这只狗接到他们家，和他们一起住。但是有一天它趁机溜了出来，又去火车站接他的主人了。小八还是像以前一样每天去接它下班。可是它再也没有等到它的主人。

附近的人们都被它对主人的忠诚感动了，有的给他吃的，有的给他喝的。后来日本一个记者报道了这个忠诚的狗的故事。过了好几年，这只狗也老了。它也跑不动了，等它死了以后，人们为了纪念这只忠诚的狗，就在它经常等主人的那个地方，给他塑了一个青铜的雕像。

这个故事是一个真实的故事。好感人呀！我和妈妈都忍不住哭了，特别是主人走后，它在车站等主人时的那种忧郁的眼神，让人真的很感动，我们以后一定要关心爱护小动物，狗真是人类最好的朋友。

忠犬八公观后感【篇三】

一部普通的，文艺分类的电影，却让我泪流满面。只是讲述了一只狗的一生，却让我得到了一笔在我这一生最重要的财富。

八公，一只从日本奇迹般运送到美国的小狗，在火车站遇到了他这一生都无法割舍与忘却的人。

我仍然记得它在火车站那孤苦无依的身影；我仍然记得主人帕克趴在地上用嘴捡球给八公示范；我仍然记得帕克瞒着老婆偷偷给八公喂食；我仍然记得八公看到帕克从火车站出来时的叫声；我仍然忘不了八公在火车站前的花坛上等了十个春秋；我仍然忘不了八公在死前眼中的主人……

倒叙、慢镜头、长镜头、对景深镜头的自然追求，一切温情片惯用的手法。

这情感竟能那般顽强地蹒跚过十年，恍恍惚惚，清浊相间，一点一点穿过世间最遥远的距离。生与死的距离，对于一条狗来说，它无法参透，它只相信，他会来。它的生命如一注流水，一点一点在车站的青石台上年复一年地流逝。它等待。作为一只狗，它有它的原则。不离不弃。不论生老病死。它卧在那里，十年，透彻成一种风景。死生契阔，与子成说。

这是一个真实的故事，发生在1924年的日本。秋田八公每一天都跑到涩谷火车站寻找旧主人，因为他记得以前就是在这里迎接主人下班回家的。每一天，他都默默地蹲在这里等候上野秀三郎，然而每一天，他都失望而归。1934年，人们在涩谷火车站前卫八公建造了铜像，将它凝视远方等待主人的身影永远的留在了这里。

八公的故事，让人感动涕零，电影末尾的一句话我永远也不会忘记，也无法忘却：忠诚的意义在于我们不应该忘记爱过的每一个人。

感动于新叶变落叶，多少个转换轮回中，唯一不变的是矗立等待的身影。用这无言的守候来见证自己最诚挚，最纯洁的爱。

忠犬八公观后感【篇四】

今天是六一儿童节，我们满怀希望地想着老师会带着我们做些游戏或者什么活动来庆祝节日呢，结果我们失望了。直到第二节课老师走进教室突然跟我们说：“今天是儿童节，老师没什么礼物送给你们，今天送你们一部电影吧。”在我们的要求下，老师给我们放了一部感人的电影《忠犬八公的故事》。

在电影一开始，老师告诉我们不要相互讨论，耐心看过前半段，后边才是精彩之处，但是前半部一样重要。带着这样的疑惑，我们开始看了。漫长的电影剧情，让我们渐渐失去了对电影好奇心，当我们差不多看不下去的时候，老师悄悄地告诉我们要有耐心。耐心、耐心，就是一个人总是带着一条狗，然后和一条狗玩，一条狗总是等它的主人下班的故事，我都不知道老师说的哪里感人了，电影消磨了我们为数不多的耐心。接着八公的主人去世了，去世之前八公似乎有所感应似的，又是咬着主人的衣服不让他走，又是破天荒头一遭地捡起了玩耍的小球，这一切都是不想让主人去工作而已，但是主人还是去工作了，而这一去就再也没有回来。我们的耐心又重新被点燃了，看着依旧等在火车站的八公，不由得心里不好受了，望望窗外，突然就有点想我家的狗狗了。家里养了小狗却从来没有好好的近距离看过它，观察过它的一举一动，今天看到八公在车站春去秋来地等着去世主人的回来，直至八公渐渐地老去，看着健硕的八公渐渐的体力不支，我的心一次次地被刺痛着，没来由地为它落泪。

八公闭上了它那疲惫的双眼，我们也结束了今天的观影之旅，老师默默地走上前去关了电脑，我们沉浸在一片感动之中，久久不能平息。

半个小时之后，我们渐渐地从观看电影的悲伤中走了出来，却怎么也高兴不起来，而最没出息的我却越哭越伤心，直到放学都没停下来，反而哭声越来越大了，最后我竟然一路哭着回了家。

忠犬八公观后感(篇五)

这是一部让我数度落泪的电影。

小八是一只流浪狗，它在车站遇到了帕克，被帕克收留。起初，他的家人并不接受小八，但后来慢慢地改变了想法，接受了小八。这不仅是养狗，更多的是爱……

每天帕克都陪它玩，就这样，他们产生了感情。可是好景不长，有一天，帕克在工作中意外死了。但小八每天依旧在车站等他，直到十年后，小八在风雪中死去。

小八和帕克的感情深厚。有一次，帕克教小八玩球。他把球抛出去后，小八却不去追回来。他就自己示范，学着狗的样子在地上爬来爬去，还用嘴巴咬着球。看到这一幕，你是否觉得可笑？不！我看到的是教授真的把小八当做了自己的孩子，他在教自己的孩子一种技能呢？在它们之间，不是一种主人和狗的关系，而是像亲人一样相生相依。

帕克去世后，小八便搬到他的女儿家去住。但是它还是不忘帕克，到了帕克下车的时间，他呜咽着向栏杆扑去。他的女儿实在看不下去，把它放了出来。小八跑到了车站，又在老地方坐下了。我又一次哭了，只有同舟共济生死不离的亲人才会这么执着。夜色渐渐降临，小八在站台旁睡着了……

十年过去了，小八已经老得走不动了。但还是依旧不肯离去，因为它坚信，帕克总有一天会回来的。帕克妻子回来后，发现小八还在车站等待着，大吃一惊。她走到小八的身边说：

“你还在等他吗？我可以和你一起等吗？”

小八抬起头，用悲伤的眼睛呜咽了一声，继续在风雪中等待……

十年的时间，小八从来都没有离去，这是超越了时间与生死的爱和守候啊！

最终，小八在风雪中去世了了。临死前，它梦见了帕克，满足地闭上了眼睛。一只忠诚的狗，在临死前还想着自己的主人，这是怎样的一种情感！

只要你对别人好，别人就会对你好。而小八对帕克的爱，超越时间，超越界线，超越了世界上的一切。

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包拯清廉不私令人起敬，但更让我佩服的还有他的不党。历朝历代的大臣常有党争，朝臣常因一党之私不顾天下之利，北宋当时是因范仲淹变法引起的新旧之争。包拯是守旧派大臣举荐进京的，不但在范仲淹当政时敢于弹劾其新政的弊端，还能在其失势后推荐其负责科举考试。用恩格斯纪念马克思的话来说包拯也很合适，“他一生有过无数敌人，但没有一个是私敌”。包拯虽对官吏严苛，但对百姓忠恕，人们也并不觉得高高在上，民间虽尊其为“包青天”，但也常亲切的叫他“老包”。一些地方农村的'包公祠就名为“老包殿”。

看包拯的资料，有一幕让我印象尤深：包拯六次弹劾“国丈”张尧佐，他是仁宗宠妃的伯父，虽为人平庸，但大权独揽，屡居高位，包拯直言其为“盛世垃圾，白昼魔鬼”。有一次包拯说到激动之时，一下没收住，溅了仁宗一脸吐沫星子，仁宗一气之下，拂袖而去。回到宫中对张贵妃发火，“包拯向前说话，直吐我面，汝只管要宣徽使！宣徽使！汝岂不知包拯御使乎！”真是对可爱的君臣。百姓皆知包拯的清廉敢谏，但少有人感念仁宗的博大胸怀。包拯敢打“大老虎”，原因即在此。

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包拯，生于北宋咸平二年（999年）。（在《铡包勉》和《包公赔情》等戏曲里，说包拯从小受父母遗弃，由包拯大嫂带养成人，这不符合历史实际。事实上，包拯的幼少年时代，深受父母宠爱和教养。）

包拯长大后，也极为孝顺父母。与包拯同时代的欧阳修，曾经弹劾包拯“素少学问”。这里的“学问”，主要不是指读书和文化水平，而是指不懂人情世故。欧阳修其实不是贬低包拯，而是认为包拯“少有孝行，闻于乡里；晚有直节，著在朝廷”，应该给他以更合适、恰当的官职。包拯的青少年时代，也曾刻苦读书，所以在他二十九岁时，终于考中了进士甲科。按照宋朝规定，考取进士之后，便可以做官。包拯被派到建昌县（今江西永修）任职。但包拯认为父母亲年事已高，应该尽孝奉养双亲，因而请求回到安徽，在和州（今安徽和县）做官。但是，父母亲希望儿子在自己身边，包拯便决定辞职回家，在家孝敬父母多年，直到双亲去世，包拯守丧期满，仍不想离开故土。当时，这种封建孝道，受到家乡人的称道。近年，安徽合肥发现了一块包拯为父亲包令仪立的神道碑。碑上阴刻篆书“宋故赠刑部侍郎包公神道碑”十二字。这既是包拯留下的珍贵文物，又是他力尽孝道的见证。

由于家乡父老的劝告，包拯才离开家乡，离开父母灵地，到天长县（今安徽天长）任知县。这时，包拯已是四十岁左右的中年人。康定元年（1040年），包拯又出知端州（今广东肇庆）。端州出产一种有名的砚台，叫端砚。端砚每年要向朝廷进贡。由于当地官吏和豪绅等层层加码克扣，端砚的产量虽多，却变成了百姓的沉重负担。包拯下令豪强官吏，不得贪腐，只能按规定数量，向朝廷进贡。而他自己，直到离开端州，也不曾想要一方端砚。或许由于包拯这种铁面无私的性格，被大臣们赏识，所以朝廷于庆历三年（1043年）将包拯调到首都开封。这是自从进京考试之后，包拯第二次来到京城。包拯被任命为监察御史。当时，监察御史虽然没有多大实权，但对包拯来讲，却十分重要。这是因为，从此包拯可以直接参与朝政，并且可以对于朝廷各个方面，尤其是用人等方面，提出看法和建议。实际上，包拯在任监察御史期间，确实对北宋的`内政外交，提出过许多批评和改进办法，并且还曾出使契丹（辽国），出色地完成了任务。

庆历六年（1046年）夏，包拯调任为三司户部判官。当时的三司是中央财政机构，户部掌管全国户口、两税等，户部判官协助三司使的工作。不久，包拯先后担任京东、陕西、河北转运使，转运使负责一路（相当于省）的财政、监察等行政事务。在地方，包拯十分重视体察民情，要求朝廷让百姓休养生息而安居乐业。两年之后，包拯被召回开封，提升为户部副使。在此期间，他曾前往河北解决军粮问题，又曾到陕西解决运城（今属山西）盐业问题。在河北，他奏请用作养马的田地，还给地方和农民。在运城，他改革盐税法令，以便利于商贩经营盐业。

出色的工作，利国利民的成效，使包拯在皇祜二年（1050年）被擢升为天章阁待制、知谏院。天章阁是存放朝廷图书文献的地方，待制之衔，有名而无权。包拯又叫包待制，不过是对他的尊称。然而，知谏院即兼任谏官之职，却十分重要。谏官的任务是向皇帝进谏朝政的弊端，它可以涉及朝政的所有方面。在包拯兼任谏官期间，不但对横行不法的权臣屡次抨击，而且对时政的许多方面，提出了革新建议。可惜的是，两年之后，包拯改命为龙图阁直学士，这也是个虚衔（从此人们又称他为包龙图），并且又一次离开京城，到河北、庐州、池州（今安徽贵池），江宁（今江苏江宁）等地任地方官。直到至和三年（1056年）才回到京城，任开封府尹。嘉祜四年（1059年），包拯以枢密直学士、权三司使等官职，上升为当时重臣。第二年升任三司使和枢密副使，相当于副宰相之职。但是，年过六旬的包拯，这时已经夕阳西下。嘉祜七年（1062年）五月二十五日，包拯病死在开封。仁宗皇帝到包拯家中向包拯最后一别，追认他为礼部尚书，赐谥“孝肃”，所以包拯死后又叫包孝肃。他晚年在家里立了一块石碑，上刻《戒廉家训》道："后世子孙仕宦，有犯赃者……非吾子若孙也。"他的事迹长期流传民间，过去小说、戏曲多取为题材。元杂剧已有《陈州粜米》等作品。以后流传日广，形成丰富的传说。遗著有《包孝肃奏议》。