《宇宙与人》观后感(篇一)
前几天，看了一部关于科学的电影，看完以后，我无比震惊，这部电影，给我带来了一个前所未有的世界……
“自从人类发现这种叫做基因的结构之后，就可以相信，哪怕是尘埃，只要经过特别精致的编排，就能缔造出像生命这样的高级物质形态。并且，只要给它足够的时间和空间，它就能演化出智能。”这段话时多么正确啊！这句话也揭露了电影的主题：神奇的宇宙。
在浩瀚的宇宙中，我们的地球只是其中的一颗星球，渺小的星球。我认为宇宙是吝啬的，它只给了我们一个星球，而且在我们能够寻找的范围内，再无第二个地球。但是，宇宙也是伟大的，它给了我们那么好的生存环境。
当然，我们也必须知道，在这个我们眼中看起来很大的地球上，不只是我们人类一种生物，还有许许多多的生物，很多的动物活在这个星球上比我们人类要久得多。人类只存在了几百万年，但是宇宙呢？宇宙存在的时间，没有人知道。
我们很幸运，在地球经过了无数次迁变后，历经了千灾万难，还能幸存下来。
我们在地球上生存了这么久，地球在宇宙中生存了更久。我们人类，经过了许多磨难，终究还是成为了地球的主宰者。我们为地球做出过贡献，但是这点贡献，跟地球孕育了我们这么多生物比起来，根本微不足道，甚至，比我们对地球所犯下的错误还要多。地球对我们无私的奉献着，可是我们人类，非但对她没有怀着感恩之心，反而把怨恨，把伤害带给了她。战争、核武器、砍树大队……一次又一次的伤害，我们把地球弄得遍体鳞伤，然而，地球对于我们的行为，不是一味的包容，她把泥石流、沙尘暴、洪水带给了我们，他只是想告诉我们，不要再伤害她了，不要再破坏自己的唯一的家园了，可是，我们把对于这些灾害的不满，把责任全都推到了地球身上了。
当我们看到了宇宙的浩瀚时，对宇宙充满了期待。当科学家们发现了地球已经伤痕累累时，他们采取了一系列补救，地球正在一点一滴的被有心人修复，但是同时也在不断地被伤害，人类的战争还没停止。
新世纪的到来也许给了人类很多的好处，丰富了人类的生活，但是，如果这些好生活，是建立在另外一些生物的痛苦上呢？鲨鱼的翅膀被折断，转身成为了我们餐座上的一道菜；猴子被我们绑住，只供我们娱乐；把鸟儿囚禁在笼子里，不给它飞翔的权力……
这部电影，震撼了我的内心！仿佛把我带到了宇宙，让我看到了神奇的宇宙……
这部电影，把我带入了沉思，我在思考着，人类，到底要怎么把地球保护好？……
《宇宙与人》观后感(篇二)
浩瀚之宇宙，万物生灵。哲学并不神秘，它就是一个人对于世界和社会的看法和态度，并为解决有关问题提供一种思路。正如马克思所说：哲学的任务不在于如何解释世界，而在于如何创造世界。
过去我们总认为唯物主义是唯一解释世界存在的正确理论，即世界是由物质构成，物质第一性，意识第二性，意识由物质来决定，并对物质具有反作用。但是如果世界是由物质唯一决定，那么整个世界就是由原初的一团死的物质，而形成一个非常有组织、有秩序、有方向、有目标、极其具有合理性的宇宙演化序列。显然单纯的唯物观和唯心观都难以解释宇宙的起源和演化。
实际上，万物的存在意义都不在自身中，而是一种过渡，并从属于某种更超越的目的、目标。大自然就整体就是一个有机的组织，各部分相互协调并承担着统一于某种普遍广义秩序的功能。这种现象就是宇宙存在着内在的、预设的和谐的秩序。哲学已从生物学中重新发现了生物设计的“目的性”，自然进程的“目的性”是一个普遍的理念。只有理解了这种目的性，才能超越对于自然过程的机械性解释。
宇宙进程绝对不是无组织、无目的、无理性的。在貌似无机与偶然的大自然的事件之后，存在着一张神秘而不可见的网。在这张网上有目有纲，这个无形而存在的秩序之网，也就是老子所言的“天网”，就是“天道”，也就是庄子的“天籁”，就是黑格尔的“逻格斯”、“绝对理性”，康德的“先验理性”。显然这种以“信息”和“能”概念为基础的超越物质和精神的第三类哲学本体范畴，实际上对唯物论与唯心论的对立，已经作了某种有意识的消解。这一观点可称为辩证唯理论。
宇宙的本体存在是理性的存在。这种理性，就体现在自然现象之后的秩序、法则、组织。这种理性不是被人的思维所主观决定的。相反，人类思维是以符号系统模拟和把握着宇宙中存在的本体逻辑组织。
现实的世界是一个二重性(现象/本质)的世界，一方面是物象的，似乎有实在性的世界。另外还有一个深藏于实物之内的信息性的世界，其中有数学规律以及各种逻辑秩序这才是物的灵魂。
不仅是生物，而是宇宙，存在本身是有生命的。宇宙的存在、发展进程，也是一个自我组织、自我协调的进程。这种自我组织和自我协调的运动实际上也就是将宇宙不仅理解为实体，更理解为“主体”，即活的有面的而且是具有逻辑组织和目的性的实体。这种哲学显然应该是生命哲学。
宇宙的丰富多彩就在于此。
《宇宙与人》观后感(篇三)
在中国古代，有两位僧人有一个晦涩的对话。一位僧人问另一位僧人，天上的云在飞，是云动，还是风动？那位高僧回答，既不是云动，也不是风动，而是你的心动。云、风、乃至人都是物质世界的产物，其本身也是物质，但是人与云和风似乎又极不相同。或许咱们会说，云悠游于晴空，风吹拂在大地上，而人，是脚踏实地的人，他们需要进食，需要休息睡眠，当然不一样。这却是极其表面的差别，稍微细想，咱们发现，在上方的故事中，人，是一个旁观者。旁观者这一词十分普通，咱们却不能把它用在云和风上方。其实，很多东西都不足以称作旁观者，草不行、树不行、花不行，就是有着性命，能够自由活动的动物也不行！确切的说，只有人，才有资格做一个旁观者。
旁观者，不像云和风，他首先是有性命的；旁观者，也不像其他动物，正因他在思考，他也能把自我的思考表达出来。这是一个奇迹，但却被埋头于日常生活的咱们忽略了——人，是有性命的智能动物。纯粹物质的宇宙能够演化出性命，性命在这颗星球上诞生并且改造这颗星球长达近40亿年，而且在500万年前，这些性命中的猿猴逐渐进化，随即产生了智能的人类。从人类用笨拙的手在岩壁上用简单的图形记录自我的生活，到创造辉煌的史前礼貌，最后穿越宗教的黑暗，迎来科学的曙光，只用了几万年。现实的琐碎和生活的有条不紊，让咱们很难在这么广阔的的时空视野下观看咱们的起源、发展，也难以认识到人类诞生对整个宇宙的重要地位，这是一个远非“神奇”所能形容的重大事件。宇宙，一个伟大物质演化的史诗，它，作为一个没有知觉的物质系统，却创造了一个不可思议的能够明白它的生物。
宇宙，已经把物质智能交给了咱们——人类的大脑这个超级信息处理器是目前宇宙中最完美的智能结构。胡思乱想会带来很多痛苦，甚至把自我逼成精神病患者；然而，没有人期望自我成为只有本能没有思考的动物，更不愿意成为完全失去意识的植物人。
凡是人类都有智能，却并非人人皆是智慧的。从大爆炸产生宇宙，到人类产生，直至这天拥有高度的现代礼貌，这是一个充满艰辛，到处都是不确定性的过程，任何一点变化都可能延缓甚至阻止人类的出现与发展，其实，作为个体的咱们每一个人，来到这个美丽的世界，也是极其偶然且神奇的。然而，很多时候咱们并不知道珍惜宇宙亿万年来结出的这个硕果——咱们的性命，咱们的生活！轻者把性命当成消遣，生活颓废，缺乏追求，放逐自我；重者稍遇挫折，就把性命还给了宇宙，就像此刻工作压力下那一个个选取轻生的大学生。也许，相对于地球、相对于宇宙，人的性命太过短暂和渺小。但是，当你把性命，你把拥有智能的自我放在整个宇宙中，纳入亿万年的时光里看待时，你不就应仅仅看到性命的短暂与渺小，你更就应明白，物质世界中的人类诞生是个奇迹，咱们自我更是神奇的存在！性命短暂，咱们更就应珍惜，咱们更就应让短暂的性命焕发光彩，活的有好处，活得愉悦幸福。这，是每个人在物质的智能之外更就应寻求的智慧！
《宇宙与人》观后感【篇四】
神秘的宇宙一直是我们人类所向往的，正是因为宇宙如此神秘，人们才不断地去探索它，研究它，希望能够找到宇宙的真相。事实上，宇宙与人之间有着密切的联系，但目前，人的智力还无法去解开宇宙真实又神秘的面纱。
在马克思主义基本原理概论课上老师给我们看了《宇宙与人》这部科普片，它讲述的是地球的诞生与人类的进化，在这部影片里我们不仅能更仔细、更清晰、更完整地去观察这个创造了人类的物质系统，而且还能弄清楚这个物质系统是怎样进行操作的，而这又正好验证了马克思所说的“世界上没有不可认识的只有尚未被认识的事物。”
应该说，宇宙的诞生是一个奇迹，但生命的诞生更是一个奇迹，一个纯粹的物质世界，创造出了人类，更创造出了人类的智慧。时间在流逝，人类在进步，人们对宇宙太空的认识也越来越多，越来越深刻地认识到了宇宙的不凡。阳光是生命本源，太阳发出光和热，照亮了地球，也照亮了生命。液态水为地球生命的诞生提供了温床，时刻不停绕着地球转动的月球给了生命的运动规律。这一切，促使了生命产生。我们都知道在人类之前，恐龙作为这个地球的统治者，存在于地球之上几亿年，在恐龙灭亡之后，人类诞生了。人类的出现，才是世界真正存在的关键。人类是由猿分离出来的，和其他动物相比，人类的各种机能最复杂，最神奇。人类延续了地球的生命，也延续了伟大的世界。人类在发现了自然规律之后，按照自然的规律，一点点的将地球改造成所谓的按人类意志发展的生机勃勃的世界。然而，事物是辩证的，人类在改造自然、向自然索取的同时，也在破坏着自然，并且促使着这个自然向着不利于人类发展的环境转化。宇宙已经把物质智能交给了我们，但是精神的道德准则却要靠我们自己来建设，否则，文明的级别越高，毁灭的概率也就越大。
然而宇宙的进程绝对不是无组织、无目的的。在貌似无机与偶然的大自然的事件之后，存在着一张神秘而不可见的网。在这张网上有目有纲，这个无形而存在的秩序之网，也就是老子所言的“天网”，就是“天道”，也就是庄子的“天籁”，就是黑格尔的“逻格斯”、“绝对理性”，康德的“先验理性”。这一观点可称为辩证唯理论。宇宙的本体存在是理性的存在。这种理性，就体现在自然现象之后的秩序、法则、组织。这种理性不是被人的思维所主观决定的。相反，人类思维是以符号系统模拟和把握着宇宙中存在的本体逻辑组织。
人类是伟大的，我们应该承认这一点，但是我们必须谨慎使用人类的智慧，人类创造了文明，但是文明也是可以毁灭人类的。人类面对宇宙的赠与，已经少了些的感恩之心，反而是无止尽的竭取。
虽然人类拥有智慧，拥有思维，但这也无法改变人类不过是庞大生物链中的一个环节这一事实。茫茫宇宙中，人类是渺小的，滥用宇宙赋予人类的智慧去破坏生态，最终将遭到宇宙无情的报复！
我们可以认识规律，但也必须尊重规律。这样人类文明才会最终得以延续。
延伸阅读
范文热搜：冰雪奇缘观后感大全4篇
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冰雪奇缘观后感【篇一】
第一次看完电影后，很想写一下观后感。
昨天和朋友一起看了冰雪奇缘，之前看了一些评论，说是讲了一个百合的故事，所以并不报很大期待。
但看完以后觉得很享受，很开心，很感动。迪斯尼大都是王子和公主最后幸福的生活在了一起的故事，而这部电影没有在讲这个。
我觉得这部电影的主角是姐姐，姐妹两个人就像是这个世界上的很多人。有些人生来有些特点是不被世人认可的(包括自己的父母)，性格也好，所作所为也好。而有些人是大众所认可的标准，像妹妹那样，活泼，可爱，生气勃勃，勇往直前。
后来，姐姐从皇宫里跑出来，跑到山里，打破一直以来包围着自己的恐惧和束缚，认可自己的不同，变得那么美丽和神采奕奕，呼喊着letitgo，觉得好感动。虽然经历了儿时的自我封闭，一直以来的不被认可，打破这一切时的害怕和恐惧，过程又经历了那么多波折和痛苦，但最后重新找到了自己的生活方式和自信，这不是很好么。有多少人有这样的勇气呢。
冰雪奇缘观后感(篇二)
时间到了，我带着妹妹走近2号厅位置，便坐下来等待电影开始。不知道是谁说了一声电影开始，了屏幕上很快出现了《冰雪奇缘》几个大字。电影主要讲了在爱莎继承莉皇位后，她的魔力冰封大地，而乐观无谓的安娜挺身而出和热爱冒险的山民克里斯托弗和他的驯鹿出发，展开了一段魔法层出不穷的故事。他们为了找到安娜的姐姐诶爱莎。破除了它的冰峰魔咒一路上他们遇到了搞笑的小雪人、意想不到的魔法阵
电影结束了我和妹妹出来了，来到刚才的地方，找到了在那里等待的叔叔，便开开心地回家了。
冰雪奇缘观后感(篇三)
今天，妈妈带我到横店影城看了一部电影——冰雪奇缘，这是一部美国迪士尼公司出版的动画电影，我觉得非常好看。
这部电影讲述了一个叫爱莎的公主，她从小身上就有一种神奇的魔力，只要她手摸到的地方就会立刻结冰。这种魔力非常神奇，爱莎心里越害怕，这种魔力就越强大，以至于在她女王加冕仪式上，把整个王国变成了冰雪世界。后来在她妹妹安娜的一再坚持和帮助下，她逐渐克服了种种恐惧心理，终于把魔法控制住了。从此，艾莎身上的魔力再也不是一种邪恶的力量，而成为给人们带来快乐的源泉。
这部电影让我明白，凡是遇到困难不要畏惧，要敢于面对，只有正确积极的去面对，才能早日战胜困难。
冰雪奇缘观后感(篇四)
《冰雪奇缘》是一部非常好看而又感人的电影。它主要讲的是某个国家有两个美丽的公主，分别叫爱莎和安娜，爱莎具有神奇的魔力，她的手碰到的东西都会变成冰。为了不让妹妹安娜受到伤害，她选择了离开家园去远行，他来到一座雪山顶上，盖了一座冰宫。妹妹安娜还不知道真相，一直在寻找姐姐。最后他们历经千幸万苦，最后姐妹团圆，更值得庆幸的是，姐姐爱莎可以控制自己的魔法不再伤害别人了。
这个故事中，我最喜欢爱莎和安娜，还有一个卖冰的小伙子，因为爱莎为了不让亲人受伤，宁可自己与世隔绝；安娜为了寻找姐姐经历了很多困难，甚至最后差点死掉；小伙子勇敢、乐于助人，而且能够随机应变，随时保持冷静沉着，狼来了都不害怕。
这部电影教育我要为他人着想，遇到危险时不能惊慌失措。
【精品】名人勤奋的故事观后感汇总4篇
名人勤奋的故事观后感(篇一)
鲁迅先生在“三味书屋”
鲁迅先生小时辰很是狡诈。一天，镇里的戏台正在排戏，鲁迅先生听到外面的锣鼓声，便在家里坐不住了，趁着父亲不细致，他一溜烟儿地跑到戏台前看热闹。这时，戏台四周曾经挤满了人。俄然，热闹的锣鼓声停了，从靠山走出一个人私家，对台下一拱手说：“哪位小兄弟情愿上台?咱们让他客串阎王殿里的小鬼。”那些平时很是淘气的孩子这会儿却你推我、我推你地忍让起来。
“我来!”小鲁迅先生走上台去，让梨园的人画了个花脸，然后拿起一把钢叉就舞起来，戏台下连忙响起喝采声。他写意极了，舞得更得劲儿了，小搭档们都很是服气他的勇气。
鲁迅先生12岁那年，被父亲送进了一所叫“三味书屋”的学堂就读。初入学时，鲁迅先生对百草园中的那些小精灵很是感乐趣。他在园中想起昔人东方朔说过有一种虫叫“怪哉”，用酒一浇，便会消逝踪不见。鲁迅先生很是想晓得这到底是怎样一回事，便悄然地问学堂的师长老师：“师长老师，这‘怪哉’虫是怎样一回事呢?”
师长老师却板着脸，很不开心地回复：“不晓得!”
厥后，鲁迅先生慢慢体会到弟子应该念书，师长老师不喜爱弟子问各类瑰异的标题。于是，鲁迅先生起头刻苦念书。开初不凡很是峻厉的师长老师也起头喜爱鲁迅先生的聪明刻苦，立场逐渐和悦起来。鲁迅先生为了鼓励自己进修，建造了一张小书签，书签上有10个正楷小字：“念书三到：心到、眼到、口到。”念书时，他把书签夹在书里，每读一遍就从上往下盖失一个字，读过几遍之后，就用默读来加深对课文的了解理睬，用不了多久，他就能谙练地把课文背出来了。厥后，同窗们也都向鲁迅先生进修，纷纷建造“念书三到”的书签。
名人勤奋的故事观后感【篇二】
匡衡凿壁借光念书
匡衡是西汉有名的经学家。他从小喜爱进修，刻苦勤勉，然则家里却买不起灯油，无法在夜间进修。一天夜里，他正躺在床上默诵白昼读过的《诗经》时，察觉邻居家灯火通明。匡衡恋慕在灯光下念书的人，他眉头一皱;计上心来，把邻居家的灯火借过来就能够念书了。
匡衡正在考虑着该怎么借到光看书，灯光把宏大年夜的人影投身到墙上，酷似一个个怪物，怪模怪样地在墙上晃来晃去。小匡衡眉头一皱;计上心来：我要是在这边偷偷凿个洞，近邻灯光就能穿墙而过，照射到我这小屋里来，我不就能够借着这点光亮念书了吗?
他开心地一骨碌从床上爬起来，找来一把凿子，在墙壁下方荒僻处凿了个小小的洞穴。霎时刻，灯光照亮了一小块儿地方。匡衡赶快从床头翻出《诗经》，凑到那一小块儿宝贵的光明处，收视反听地苦读起来。匡衡的父母看到匡衡云云刻苦，都感想特别快慰，同时又倍感酸楚。
以后往后，匡衡白昼帮大年夜人忙田里的农活，夜晚借着那一小束从近邻人家借来的灯光，孳孳不断地念书，经由不懈地全力，终于成为一代学者。
【感悟】这个故事讲述咱们，外界前提不是制约咱们胜利的抉择成分，自己的全力才是胜利的要害。进修中碰着坚苦是常有的事。但要全力抑制这些坚苦，要有受苦的精力，作育自己的进修毅力。
名人勤奋的故事观后感【篇三】
宋濂字景濂，浙江金华人，是我国明代一位著名学者。他生平著述极多，除了主修《元史》外，还著有《浦阳人物记》、《宋学士全集》等。
当时印刷术虽已发明，但是书的价钱很贵，一般人买不起，更买不起很多的书。宋濂小的时候，就喜欢读书，因为家里穷，弄不到书，只好到有书的人家去借，亲自抄写，约定日子归还。大冷天，砚水结了冰，手指冻得弯不过来，他还是赶着抄写，抄完了立刻送还，不敢超过约定的日子。因为这样，人家才肯借书给他，使他在自己没有书的情况下，也能读到很多书。
我国古代学校很少，而且也只有贵族子弟才能上学;当时虽然有私人讲学的，但是一般小的村镇没有好老师。宋濂成年以后，为了求得更多知识，解决自己存在的疑难问题，特意跑到百里以外去访名师求教。他背着行李，走过深山巨谷，冬天大风雪，雪深到好几尺，脚皮都裂开了，也不以为苦。到了客栈，四肢都冻僵了，人家给喝了热水，盖了被子，半天才暖和过来。当时和他住在一起的人，都穿戴得很讲究，吃得很好，只有宋濂一天吃两顿粗饭，穿件破棉袍，但他一点也不羡慕那些富贵子弟的生活享受;因为在宋濂看来，只有求得知识，才是最高兴的事，别的便都不去理会了。
正是由于这样刻苦勤奋，虚心向老师学习，而且专心致志，持之以恒，宋濂才获得学问上的成就，成为一代有名的大学者。
名人勤奋的故事观后感(篇四)
莎士比亚
他非常珍惜时间，从不放弃点滴空闲，少年时代在当地的一所“文学学校”学习，在校6年，他硬是挤出时间，读完了学校图书馆里的上千册文艺图书，还能背诵大量的诗作和剧本里的精彩对白。
从小喜爱戏剧的他出生在一个富裕家庭，父亲是镇长，喜欢看戏，经常招来一些剧团到镇上演出。每次，莎士比亚都看得非常入迷。镇上没有演出时，他就召集孩子们仿效剧中的人物和情节演戏。他还自编、自导、自演一些镇上发生的事，很小就表现出非凡的戏剧才能。
后来，父亲因投资失败而破产，13岁的莎士比亚走上了独自谋生的道路。他当过兵，做过学徒，当过瓦匠，干过小工，还做过贵族的管家和乡村教师。在为养家糊口的奔波中，他对各种各样的人物进行了细致的观察，还记录了他们很有个性的对话，这些都为他日后的创作，积累了素材。莎士比亚22岁时来到伦敦。对戏剧的强烈追求，让他在一家剧场里找到了看门的工作。起初，他只是给看戏的达官贵人们牵马看车。之后，他用挣来的小费转付给一些小孩帮他完成工作，自己他却抓紧时间到剧场里去观看演出。慢慢的，莎士比亚开始在演出中跑跑龙套、当配角。
对此，他感到很高兴，因为这样可以使自己能在舞台上更近距离的观摩到演员们的表演。后来，莎士比亚当了“提词”。躲在道具里的他在做好本职工作的同时，还抽空把自己对每个演员演出时的观感记录下来。正当莎士比亚成为正式演员时，欧洲开始流行鼠疫，成千上万的人死去，剧场被迫关门。老板和演员们都出外躲避鼠疫，莎士比亚却选择了留下来看守剧院。在经济极度萧条的两年里，莎士比亚抓紧时间阅读了大量的书籍，整理了自己各个时期的笔记，修改了好几部剧本，并开始了新剧本的创作。等到英国经济复苏、演出重新红火的时候，莎士比亚的剧作一炮打响，他本人也由此成了最杰出的演员。
