王安石诗句全集(范例4篇)。

小编为您准备的王安石诗句全集(范例4篇)文章资料让您轻松阅读轻松学习。中华文化多姿多彩，在我国悠久灿烂的人文历史曾上诞生过很多杰出的诗人。为了增强我们的知识储备，我们可以赏析解读古诗词，它承载了民族情感，是我国传统文化的重要组成部分。相信你能找到对自己有用的句子！

王安石诗句全集(范例4篇)(篇1)

王安石《伤春怨·雨打江南树》原文

雨打江南树。一夜花开无数。绿叶渐成阴，下有游人归路。

与君相逢处。不道春将暮。把酒祝东风，且莫恁、匆匆去。

全文赏析

这首词上阕写景，表明春色将残。“雨打江南树，一夜花开无数。”起首二句写春到江南景色。江南多雨，连贵如油的春雨也不稍缺，所以“雨打江南树”。“雨”是飘飘洒洒的细雨，是知时节的好雨，是杏花春雨江南的春雨，而不是孟浩然《春晓》中所写的“夜来风雨声，花落知多少”；是催开百花的及时雨，而不是摧残百花的风雨，所以下句才说“一夜花开无数”。“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”（杜甫《春夜喜雨》诗句）春雨降下，一夜之间，百花盛开，万紫千红的春天来到了。这是写初春景色。但是好景不长，时不我待，转瞬之间，阳春三月已过，就到暮春时节。“绿树渐成阴，下有游人归路”。三四两句写暮春景色。随着时间的推移，现在已经是“绿树成阴果满枝”了，花期已过，累累果实已经挂满枝头。古语云：“桃李不言，下自成蹊。”果树下已有游人踏出的归路，说明花期已过，游人渐少。上阕纯写春景，但写景中已露惜春之意。

下阕抒情，词人欲留住春光。“与君相逢处，不道春将暮。”一二句写词人与他的挚友刚相逢，正欲共赏美丽春景，无奈已经到了暮春，花事已残。这当然十分令人惋惜，于是词人还想作最大努力，把春光留住：“把酒祝东风，且莫恁匆匆去。”作者无法，便把希望寄托东风身上。他端着酒杯，向东风祈祷：东风呀，你继续地吹吧，不要匆匆而去。他知道，只要东风浩荡，春意便不会阑珊。通过这一举动，词人的惜春之情、留春之意便跃然纸上了。

王安石诗句全集(范例4篇)(篇2)

王安石《初夏即事》原文

石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度两陂。

晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。

译文

石桥和茅草屋绕在曲岸旁，溅溅的流水流入西边的池塘。

晴朗的天气和暖暖的微风催生了麦子，麦子的气息随风而来。碧绿的树荫，青幽的绿草远胜春天百花烂漫的时节。

注释

石梁：石桥

弯碕：曲岸

溅溅：流水声。唐人李端《山下泉》：“碧水映丹霞，溅溅度浅沙。”

陂：池塘。

晴日暖风：语本唐人薛能《折杨柳》：“暖风晴日断浮埃，废路新条发钓台。”

花时：花开的季节，指春天。白居易《寄元九》：“月夜与花时，少逢杯酒乐。”

王安石诗句全集(范例4篇)(篇3)

王安石《同学一首别子固》原文

江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之，非今所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也。其师若友，岂尽同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰，学圣人而已矣。学圣人，则其师若友，必学圣人者。圣人之言行岂有二哉？其相似也适然。

予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。还江南，为子固道正之，子固亦以为然。予又知所谓贤人者，既相似，又相信不疑也。

子固作《怀友》一首遗予，其大略欲相扳，以至乎中庸而后已。正之盖亦常云尔。夫安驱徐行，轥中庸之庭，而造于其室，舍二贤人者而谁哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔。辅而进之，其可也。

噫！官有守，私系合不可以常也，作《同学一首别子固》，以相警且相慰云。

全文赏析

《同学一首别子固》是王安石在青年时期所写的一篇赠别之作，虽然是赠别的，但是却没有世俗常见的惜别留念之情。文章明着写的只有两个人，但实际上却有三个人：曾巩、孙侔两人虽然平时没有来往，却有很多相似之处，而且都相互信任。文中指出这正是“学圣人”的共同之处，同时还表达了作者想和两人建立共同进步、相互勉励、相互鞭策的君子之谊，早点达到圣贤倡导的最高境界。

《同学一首别子固》开篇简约地介绍了二贤人曾巩和孙侔；中间叙述曾巩和孙侔虽然素不相互交往，但是都学圣人，所以能相似，又相信不疑，彼此勉励，“欲相扳以至乎中庸而后已”；最后说明回赠“同学一首别子固”的意图，是为了互相告诫和互相慰勉。此文感情真挚，言简意赅，层次分明，采用陪衬手法，以孙侔陪衬曾巩，则更加突出了曾巩，同时又把自己的看法融入其中，使之互相映衬，令人回味无穷。

《同学一首别子固》笔法紧凑，开合有度，清人金圣非常欣赏此文，评曰：“此为瘦笔，而中甚腴。”

王安石诗句全集(范例4篇)(篇4)

王安石《渔家傲·平岸小桥千嶂抱》原文

平岸小桥千嶂抱。柔蓝一水萦花草。茅屋数间窗窈窕。尘不到。时时自有春风扫。

午枕觉来闻语鸟。欹眠似听朝鸡早。忽忆故人今总老。贪梦好。茫然忘了邯郸道。

全文赏析

这首词是作者晚年的作品，艺术的锤炼上比早年更为成熟。历来的评论家，极推崇王安石晚年写景抒情的小诗，而往往忽略这类风格的词。其实，这首词比其同类的诗还要出色。此词的主要特色，是善于融诗入词。

起首二句写得极为娟秀，为人所称誉，乃融化他人诗句而来。吴聿《观林诗话》记王安石“尝于江上人家壁间见一绝，深味其首句‘一江春水碧揉蓝’，为踌躇久之而去，已而作小词，有‘平岸小桥千嶂抱，柔蓝一水萦花草’之句。盖追用其词。”此见词人善于融炼诗句，浑然天成。他用“一水”来概括“一江春水”，添“萦花草”三字烘托春光烂漫，丰富了原句的内容，提取原诗精华，调合得巧妙自然。“柔蓝一水”，形容水色清碧，“柔”下得轻盈贴切，形象生动，使词的画面呈现出一种美丽、清新、宁静的色彩美。“茅屋数间窗窈窕”三句，以“窈窕”形容窗的幽深，反映出茅屋“千嶂抱”着的竹林里的深窈秀美。他同期写的《竹里》诗可与此参读：“竹里编茅倚石根，竹茎疏处见前村。闲眠尽日无人到，自有春风为扫门。”此即词中“茅屋数间”的一般情景。“茅屋”三句，包涵了《竹里》诗的全部情景，但情韵连续，融成一片，更见精严。“午枕觉来闻语鸟”一句，见出词人那种与花鸟共忧喜、与山水通性情的悠闲的情致与恬淡的心境。“欹眠”句，从睡醒闻鸟声，联想到当年从政早朝时“骑马听朝鸡”，恍如隔世。这并非久静思动，却是绚烂归于平淡后常有的心理反应。

其比较的结果，马上的鸡声还是比此时枕上的鸟声动听。此意由下文再补足。“忽忆故人今总老”，反衬自己之已老。而此时贪爱闲话的午梦，已丢却卢生邯郸道上所作的“建功树名，出将入相”的黄粱幻梦（见唐沈既济《枕中记》）。全词以景起，以情结，而情与景之间，由茅屋午梦加以沟通，使上下片写景与抒情之间不觉截然有分界。

王安石晚年这首山水词所表现的是一种恬静的美，词中反映出他退出政治舞台后的生活情趣和心情：对世途感到厌倦，而对大自然则无限向往，动辄借自然景物以抒发自己的幽怀。

写作背景

这是王安石晚年的一首作品。王安石二次罢相隐居金陵以后，心境渐渐平淡下来。叶梦得《避暑录话》记载：“王荆公不爱静坐，非卧即行。晚卜居钟山谢公墩，畜一驴，每食罢，必日一至钟山，纵步山间，倦则即定林而睡，往往至日昃及归。”这种旷日的游历体察，引发词人创作了不少描写水光山色的景物词。此词即其中之一。

zb258.com其他人还在看

陆游诗句全集推荐4篇

中国是一个诗词的国度，几千年来我们的祖先留下了无数优秀的诗篇。它是民族文化的基因，是我国传统文化的底蕴，诗人有哪些古诗词值得一读呢？请欣赏编辑精心准备的《陆游诗句全集》，相信你参阅句子以后一定会有所收获！

陆游诗句全集【篇1】

湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。

水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。

箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花。

叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。

全文赏析

这诗是陆游晚年后居山阴时所作。八句诗前六写景，后二结情；全诗紧紧围绕“幽居初夏”四字展开，四字中又着重写一个“幽”字。景是幽景，情亦幽情，但幽情中自有暗恨。

首句“湖山”二字总冒全篇，勾勒环境，笔力开张，一起便在山关水色中透着一个“幽”字。次句写到居室周围，笔意微阖。乡间小路横斜，周围绿荫环绕，有屋于此，确不失为幽居；槐树成荫，又确乎是“绕屋树扶疏”的初夏景象。这一句暗笔点题。颔联紧承首联展开铺写。水满、草深、鹭下、蛙鸣，自是典型的初夏景色。然上句“观”字，明写所见；下句却用“蛙鸣”暗写所闻。明、暗、见、闻，参差变化，且上句所、言，湖水初平，入眼一片澄碧，视野开阔，是从横的方面来写。白鹭不时自蓝天缓缓下翔，落到湖边觅食，人的视线随鹭飞儿从上至下，视野深远，是从纵的方面来写。而白鹭悠然，安详不惊，又衬出了环境的清幽，使这幅纵横开阔的画面充满了宁静的气氛，下一“观”字，更显得诗人静观自得，心境闲适。景之清幽，物之安详，人之闲适，三者交融，构成了恬静深远的意境。从下句看，绿草丛中，蛙鸣处处，一片热闹喧腾，表面上似与上句清幽景色相对立，其实是以有声衬无声，还是渲染幽静的侧笔。而且，这蛙鸣声中，透出一派生机，又暗暗过渡到颈联“箨龙”、“木笔”，着意表现，自然界的蓬勃生意，细针密线，又不露痕迹。“箨龙”就是笋，木笔，又名辛夷花，两者都是初夏常见之物。“箨龙”已经过去“头番笋”，则林中定然留有许多还没有完全张开的嫩竹；“木笔”才开放“第一花”，枝上定然留有不少待放的花苞。诗人展示给读者的是静止的竹和花，唤起读者想象的却是时时在生长变化的之中的动态的景物。

从章法看，这前六句纯然写景，而承转开阖，井然有序。颔联“水满”“草深”是水滨景色，承前写“湖”；颈联“头番笋”、“第一花”，则是山地风光，承前写“山”。首句概言“湖山胜处”，两联分承敷衍，章法十分严谨。但颔联写湖，是远处宽处景色；颈联写庭院周围，是近处紧处的风光。刘熙载《艺概·诗概》说：“律诗中二联必分宽紧远近”，这就在严谨中又有变化。

诗的前六句极写幽静的景色之美，显示诗人怡然自得之乐，读诗至此，真令人以为此翁完全寄情物外，安于终老是乡了。但结联陡然一转，长叹声中，大书一个“老”字，顿兴“万物得时，吾生行休”之叹，古井中漾起微澜，结出诗情荡漾。原来，尽管万物欣然，此翁却心情衰减，老而易倦，倦而欲睡，睡醒则思茶。而一杯在手，忽然想到晚日旧交竟零落殆尽，无人共品茗谈心，享湖山之乐，于是，一种寂寞之感，袭上心头。四顾惘然，无人可诉说。志士空老，报国无成，言念至此，只能怅怅。所以说这首诗在幽情中自有暗恨。

陆游这组诗一共四首七律，这里选的是第一首。四首诗都着意写幽居初夏景色，充满了恬静的气氛，但心情都显得不平静。第二首有句云“闲思旧事惟求醉，老感流年只自悲”，可见旧事不堪回首，只求于一醉暂时忘却。第三首颈联说：“只言末俗人情恶，未废先生日晏眠”，说明先生之所以“日晏眠”，乃由于“末俗人情”之险恶不堪回。第四首结联说：“移得太行终亦死，平生常笑北山愚”，则是嗟叹自己空有移山之志，而乏回天之力；笑愚公，其实是自慨平生。陆游晚年村居诗作，周必大评为“疏淡”，刘熙载称为“浅中有深，平中有奇”。这类诗的渊源所自，历来论者无不指为“学陶”、“学白”。从他大量的写农村风光的诗来看，特别是从这首《幽居初夏》看，固然有陶渊明的恬静，白居易的明浅，但此外另有陶、白所不曾有的一境；他的心总是热的，诗情总是不平静的。即使所写景物十分幽静，总不免一语当起微澜，在“一路坦易中，忽然触着”。梁清远《雕丘杂录》说：“陆放翁诗，山居景况，一一写尽，可为村史。但时有抑郁不平之气。”这是陆游一生忧国忧民，热爱生活，积极用世，坚韧执着的个性的闪现，也正是这首《幽居初夏》的特色。

写作背景

这首诗选自《剑南诗稿》，是南宋诗人陆游于晚年所作，为诗人表达志士空老，报国无成的田园诗。

陆游诗句全集【篇2】

陆游《望梅》原文

寿非金石。恨天教老向，水程山驿。似梦里、来到南柯，这些子光阴，更堪轻掷。戍火边尘，又过了、一年春色。叹名姬骏马，尽付杜陵，苑路豪客。

长绳漫劳系日。看人间俯仰，俱是陈迹。纵自倚、英气凌云，奈回尽鹏程，铩残鸾翮。终日凭高，诮不见、江东消息。算沙边、也有断鸿，倩谁问得。

陆游诗句全集【篇3】

三年流落巴山道，破尽青衫尘满帽。身如西瀼渡头云，愁抵瞿塘关上草。

春盘春酒年年好，试戴银旛判醉倒。今朝一岁大家添，不是人间偏我老。

全文赏析

这首词是陆游四七岁任夔州通判时所写的。他到夔州到写这首词时不过一年多，却连上岁尾年头，开口便虚称“三年”，且云“流落”，从一入笔就已有波澜之情。次句以形象描写“流落”二字。“青衫”言官位之低，“破尽”可见穷之到了极点“尘满帽”描写出作者在道途中风尘仆仆，行戌未定的栖遑之态简简单单的七个字就活画出一个沦落天涯的诗人形象，与“细雨骑驴入剑门”异曲同工。三、四句仍承一、二句生发。身似浮云，飘流不定；愁如春草，刬去还生。以“西瀼渡头”、“瞿塘关上”为言者，不过取眼前地理景色，与“巴山道”三字相对应而已这上片四句，把抑郁潦倒的情怀写得如此深沉痛切，不了解陆游当时那几年遭遇，是很难掂量出这些句子中所涵蕴的感情分量来的。

陆游自三十九岁被贬出临安，到镇江作通判，旋移隆兴（府治在今天江西省南昌市）；四十二岁又因为“力说张浚用兵”，被削官归山阴故里；到四十五岁才又得到起用夔州通判的新命。他的朋友韩元吉在《送陆务观序》中把陆游心中要说的话说了个痛快：“朝与一官，夕畀一职，曾未足伤朝廷之大；旦而引之东隅，暮而置之西陲，亦无害幅员之广也。……务观之于丹阳（镇江），则既为贰矣，迩而迁之远，辅郡而易之藩方，其官称小大无改于旧，则又使之冒六月之暑，抗风涛之险（由于途中舟坏，陆游几乎被溺死）病妻弱子，左饘右药……”（《南涧甲乙稿》卷十四）。这段话是送陆游从镇江移官到隆兴时写的，说得激昂愤慨。从近处愈调愈远，既不是明明白白的贬职，也不是由于升迁，为什么要这样折腾他呢？韩元吉故作不解，其实他是最了解这其中的缘由的。孝宗赵眘即位后，表面上志存恢复，实则首鼠两端。陆游坚持劝说孝宗抗金，孝宗对之貌似奖掖而实则畏恶。陆游在内政上主张加强中央集权，以增强国力，由此也得罪了握有实权的官僚集团。先前由京官而出判镇江，对他是一个挫折；进而罢黜归里，更是一个挫折；此刻虽起用而远判巴蜀，这又是一个挫折。这一次又一次的打击，显然并非加之于一人，而是意在摧折整个主战派的心志，浇灭抗金复国的火种，那么不幸的人岂只是陆游一个人吗？由此可见，三年流落之哀，不仅是一己之哀，实在是国家民族的大哀。创痛巨深，安得不言之如此深沉痛切？

上片正面写心底抑郁潦倒之情，抒发报国无门之愤这是陆游诗词的主旋律，在写法上没有什么特别的地方。下片忽然换意，紧扣“立春”二字，以醉狂之态写沉痛之怀，设色陡变，奇峰突起。立春这一天士大夫戴旛胜于头上，这是宋时的一种习俗，戴上旛胜表吉庆之意。但戴银旛而曰“试”，节日痛饮而曰“判”（“判”即“拚”之意），就显然有“浊酒一杯家万里”的不平常意味了。这只是词人借酒消愁，逢场作戏罢了，而内心是很伤感的。结尾处更是飏开一笔，表面上是说不是他一人偏老，而实际上是词人深深感到时光的虚度。这就在上片抑郁潦倒的情怀上，又添一段新愁。词人强自宽解，故作旷达，正是推开一层、透过一层的写法。哭泣本人间痛事，欢笑乃人间快事。

但今日有人焉，不得不抹干老泪，强颜随俗，把哭脸装成笑脸，让酒红遮住泪痕，这种笑，岂不比哭还要凄惨吗？东坡《赤壁赋》物我变与不变之论，辛弃疾《丑奴儿》“如今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道‘天凉好个秋’”之句，都是强为解脱而写的违心之言，写出更深一层的悲哀，那手法近乎反衬，那境界是一般人所难以达到的。

纵观全词，上下片都是写心底抑郁之情，但乍看竟好象是两幅图画，两种情怀。沈谦论词作云：“立意贵新，设色贵雅，构局贵变，言情贵含蓄。”（《填词杂说》）但作词之道，条贯、错综，两不可失，此意刘永济《词论·结构篇》曾深言之。读陆游此词，抑郁之情贯穿始终，上下片表现手法截然相异，构局又极错综复杂。读上片，看到的是一个忧国伤时、穷愁潦倒的悲剧人物形象；读下片，看到的是一个头戴银旛，醉态可掬的喜剧人物形象。粗看似迥然不同，但仔细看看他脸上的笑全都是装出来的苦笑，终于领悟到这喜剧其实不过是更深沉的悲剧罢了。

陆游诗句全集【篇4】

绿树暗长亭，几把离尊。阳关常恨不堪闻。何况今朝秋色里，身是行人。

清泪浥罗巾，各自消魂。一江离恨恰平分。安得千寻横铁锁，截断烟津？

全文赏析

首二句回忆昔日送别友人的情景。坐落在长江边上的浮玉亭，是词人经常涉足的地方。暮春时节，他曾多次到此送友远行。饯宴在绿树繁茂、浓荫蔽日的亭子里举行。词人不停地举起酒杯，向挚友频频劝酒，殷殷话别，但行人和送者皆心绪不宁，为离别在即而不胜感伤。“阳关”句即描写这种恨别之情。“阳关”为唐代诗人王维所作《送元二使安西》一诗的代称，亦名《渭城曲》。此诗将人类普遍具有的感情——友谊，写得十分真挚感人，因此，它在当时就被谱上乐曲，作为“送别曲”、“友谊歌”而广为传唱，世称“阳关曲”或“阳关三叠”。词人这里说“阳关常恨”，是因为别时与友唱阳关，唱罢阳关别故人，而他经常与友分别，故谓“常恨”；正因“常恨”，故再听到阳关唱起，就“不堪闻”了。“不堪”，意为禁不起。词的四五句写词人远行时的情景。陆游这次离开京口赴南昌任职，正是冷落清秋节。从前于春残花尽时与人分别，对方是行人，自己已觉伤心；今日秋风萧瑟，草木摇落，自己是行人，将别故人而远去，其悲伤之情当然要倍增于过去了。因此，此时此刻，词人的离别之恨和远行之悲，充盈胸臆，溢于颜面。

下片仍写离情。饯宴将止，别离在即。居人和游子依依惜别，互相慰藉，想到别后天各一方，音讯难达，不禁黯然消魂，潸然泪下。“清泪”二句，生动地表现了居人和游子之间真诚而又深厚的友谊。下面“一江离恨恰平分”一句，语颇隽永，意蕴深邃。离愁别恨是十分抽象的东西，难以言状。在中国古典诗词中，虽然以江水之无穷喻愁情之不尽的不计其数，但写得耐人寻味的佳句却殊鲜见。陆游的《浪淘沙》即景抒情，谓离别的悲愁犹如眼前的江水那么多，一半给你（居人），一半给我（游子）。如此描写，就把离恨的深重具体化、形象化了，能使人掂量离恨的轻重，体会分袂的痛苦，它和李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，有异曲同工之妙。词末二句，更是涉想新奇，匠心别具。词人幻想若能得千寻铁锁，把长江截断、锁住，使我不能远行，居人也可将我留住，这该有很好的事，但这是不可能的。这种幻想，表达了词人希冀与友人长在一处永不分离的良愿，也反映了词人与挚友不忍分别但又不得不别的痛苦。

这首小令，开篇回忆往昔我送友人，接着跌进一层，状绘今日友人送我，最后通过幻想来写不忍分离，把别意写得缠绵悱恻，读来颇有余味。

中秋诗句全集推荐5篇

诗人有哪些古诗词让您让您无法忘怀呢？中国是一个诗意的国度，在我国悠久的历史当中曾诞生过许多杰出的诗人。为了陶冶我们的情操，我们可以赏析解读古诗词，它是古代先贤的智慧结晶，是我们中华文化的重要传承，小编特意为大家搜集整理了中秋诗句全集推荐5篇，供你阅读参考，并请收藏本页面句子！

中秋诗句全集推荐5篇 篇1

中秋是中国的一个重要传统节日，自古以来广受人们的喜爱，与古代许多文化旅游名城的关系非常密切。与之相关的许多经典古诗词也是深入人心，被世人传颂至今。

首先古人就已经开始赞美中秋佳节了。唐代诗人杜甫在《中秋》一诗中写道：“谁谓含娇怀素质，生来惯恣养奇豔? 教人都道柳如烟，全仗风光借力行。”

这首诗中，杜甫将中秋之夜的美景与月亮、柳树、景象等自然美景相结合，美丽的景色与节日的感慨相得益彰，深刻地表达了中秋的美好寓意。

清代知名文学家、书法家、画家王韬在《水调歌头·明月几时有？》中再次表达对中秋的热爱。诗中写道：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。”

王韬在这首诗中写下了自己对于中秋的深情寄托，把中秋和赏月、古韵相结合，表现出了诗人对于中秋与此时的景色之美的深切关注。

然而，中秋节不仅仅有美景可赏，还有许多有趣的民俗、传统活动，这些也是中秋节中不可或缺的一部分。宋代诗人苏轼在《东篱乐府·中秋篇》中写道：“嫦娥舞袖，云彩揽衣，举袂成双去，掌中舞条微。”

诗人以舞蹈的方式，描绘出了嫦娥在月光下手持月饼在月亮上舞蹈的这个历史故事，这让人们更能深入了解中秋节的传统活动。

唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》中更是尤为形象、直观地表现了中秋常见的传统活动：赏月、品尝月饼和放烟灯，写道：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 金波玉涡双双滴，风度翩翩舞银蛇。”

这首诗中，白居易通过描绘这些传统活动，表现出了中秋节的热闹、欢乐和祥和。

至此，不难发现，“中秋古诗词”不仅仅是很好的文学代表，更是中国民众智慧和中华传统文化的精髓体现。它们以形式多样、表现手法独特的艺术形式，将中秋节浓厚的文化氛围深深地渗透到广大民众的生活中，让我们对于中秋节的热爱不断升华和延续。

所以我们应该传承和继承这些中秋古诗词，以文化传承为己任，将中国这一文化瑰宝一代传一代，集体繁荣兴盛，让我们学会借古融今，珍惜我们身处的历史文化和传统，让美好传统永存。

中秋诗句全集推荐5篇 篇2

中秋古诗词

中秋节是一个非常重要的中国传统节日，在这个节日里，人们会欣赏月亮，品尝月饼，和家人朋友一起聚会，共度欢乐时光。而在中秋节前后，我们还可以读一些经典的中秋古诗词，感受中国传统文化的深厚底蕴。

中秋节历史悠久，早在唐朝时代，就有诗人们写下了经典的中秋古诗词，其中最著名的莫过于唐代诗人李白的《静夜思》。这首诗写的是诗人在深夜中思念远方的家乡，望着窗外的明月，感怀万分。这首诗既表达了诗人的思乡之情，同时也用月亮象征着故乡，寄托着人们对家乡的深情祈盼。这首诗至今仍是中秋节经典的代表性作品之一，被广泛传颂。

除了李白的《静夜思》之外，在中秋节期间，我们还可以读到许多其他优美的古诗词，例如唐代王之涣的《登鹳雀楼》、宋代苏轼的《水调歌头》、明代杨慎的《临江仙》等等。这些古诗词，不仅在语言上细腻动人，而且表达了人们对中秋节的深深向往和美好祝愿，让读者在阅读中感受到了中国传统文化的独特魅力和深刻内涵。

另外，在中秋节期间，人们还会玩一些传统的游戏，例如猜灯谜、放烟花、赏月等等。这些游戏都是源于中国传统文化，非常有趣且富有意义。例如，猜灯谜不仅考验了人们的智慧，同时也使人们能够更好地了解中华文化的深度和内涵；而放烟花则能让人们感受到欢乐和团聚的气氛，彰显了中华民族的团结精神。在中秋节玩这些游戏，不仅给人们带来欢乐，同时也帮助人们更好地了解和传承中国传统文化。

总之，中秋古诗词不仅是中国文化宝库中的重要组成部分，同时也是中秋节文化底蕴的重要体现。在中秋节期间，读一些优美的古诗词，感受中国传统文化的独特魅力和深刻内涵，一起玩传统的游戏，增进亲朋之间的感情和团结精神，这都是非常有意义的。祝愿人们在中秋节里每一个人都能够度过一个愉快而难忘的时光！

中秋诗句全集推荐5篇 篇3

《送魏八》高适

更沽淇上酒，还泛驿前舟。为惜故人去，复怜嘶马愁。云山行处合，风雨兴中秋。此路无知己，明珠莫暗投。

赏析：此诗写高适在淇水卫地送别魏八时依依不舍之情。高适事先备好淇上美酒，然后骑马到驿站，与魏八泛舟淇水。船行进在弯弯的淇河上，两岸山岭乌云密布，风雨大作，适逢中秋。诗人告诫魏八，若无知己，不要明珠暗投。

中秋诗句全集推荐5篇 篇4

中秋古诗词是中华民族传统文化中的重要组成部分，具有极高的历史价值、文化价值和艺术价值。在中秋这个重要节日，人们常会用古诗词来表达自己的情感和祝福。本文将从中秋古诗词的起源、特点、传承等方面进行探讨，希望读者能够更加了解这一传统文化。

一、中秋古诗词的起源

中秋古诗词起源于古代社会中的“月神”信仰，人们在中秋这一天会向月神祈福，祈求家庭安康、风调雨顺、五谷丰登等。而古诗词则是中秋祈福的一种表达方式，它通过流传下来的古诗词，让人们了解中秋的历史背景和文化内涵。

二、中秋古诗词的特点

1、通俗易懂。中秋古诗词多以通俗易懂的表达方式呈现出来，让人们能够轻松理解并体味其中的情感。

2、言简意赅。中秋古诗词常常以简洁明了的语言表达真情实感，寥寥数语便能传达出深奥的思绪。

3、情感真挚。中秋古诗词大多表达出人们对家庭和亲人的深深思念和祈福，充满了浓浓的人情味。

4、朗朗上口。中秋古诗词常常有着优美的语调和韵律，具有舒缓心灵、提高情趣的作用。

三、中秋古诗词的传承

中秋古诗词的传承是中华民族传统文化的一部分，它将中秋文化传统融入其中，成为了一种流传至今、历久弥新的文化遗产。中秋古诗词的传承方式主要有以下几种：

1、口耳相传。以前人们没有文字记录的工具，只能通过口耳相传的方式来传承中秋古诗词。这种方式虽然容易出现传承失误，但是将中秋文化传统融入其中，传达给后人。

2、文字记录。随着制笔术的发明，人们可以将中秋古诗词通过文字记录下来，使得中秋文化得到了更广泛的传播。

3、现代化传承。如今，中秋古诗词已经进入了课堂和网络等现代媒体中，人们通过多种途径传承和发扬中秋文化，使得中秋古诗词得到更广泛的传播和深入人心。

四、结语

中秋古诗词是中华民族传统文化中的重要组成部分，它蕴含着丰富的历史、文化和艺术内涵，是中秋祈福的一种表达方式。通过中秋古诗词的传承和发扬，我们能够更加深入地了解和传承中华民族的传统文化。

中秋诗句全集推荐5篇 篇5

《十二时·秋夜》（宋柳永）

晚晴初，淡烟笼月，风透蟾光如洗。觉翠帐、凉生秋思。渐入微寒天气。败叶敲窗，西风满院，睡不成还起。更漏咽、滴破忧心，万感并生，都在离人愁耳。天怎知、当时一句，做得十分萦系。夜永有时，分明枕上，觑著孜孜地。烛暗时酒醒，元来又是梦里。睡觉来、披衣独坐，万种无□憀情意。怎得伊来，重谐云雨，再整馀香被。祝告天发愿，从今永无抛弃。

陆游诗句全集通用5篇范例5篇

中华文化多姿多彩，在我国悠久的历史当中曾诞生过许多杰出的诗人。它承载的古时候的人们的思想情感，是前人留给我们的宝贵文化遗产，诗人有哪些古诗词值得一读呢？这里也许有你想要了解的“陆游诗句全集通用5篇”，欢迎你参考，希望对你有所助益！

陆游诗句全集通用5篇 篇1

湓口放船归，薄暮散花洲宿。两岸白苹红蓼，映一蓑新绿。

有沽酒处便为家，菱芡四时足。明日又乘风去，任江南江北。

全文赏析

上阕首二句，点明了作者自己从湓口坐船而来，到了黄昏时，就停留在散花洲准备夜宿。散花洲这个地名，是有典故的。陆游的一生中，曾在散花洲夜宿过两次，写这首词时，是第二次。陆游是爱国诗人，是很想收回金国所占失地的有理想、有抱负的爱国诗人。而当他到了散花洲时，应该会对孙权在散花洲犒劳赤壁之战大胜的周瑜及将士这段历史有很深的感慨。陆游的抱负一直到他80多岁去世时，都是没有实现的。而且，这段时期陆游在从福建专管茶盐的提举改任到江西做提举，应该是离朝廷又近了一点，心中是有希翼在的，可提举又并不是个什么很大的官职。同时，陆游在这段时间，是个被同僚认为“不拘礼法，恃酒颓放”的人，那么，他对实现抱负，又的确是抱有怀疑的态度。他应该一直都有一种矛盾的心理。

次两句，就描绘了陆游欣赏到的薄暮中散花洲两岸的美丽风景。这里应该是写的春夏之交时的景色。白苹和红蓼，色彩就很醒目了，再加上新绿的大背景，多么地美。蓑，这里是指的船上覆盖的草顶。也有可能是人身上穿的蓑衣。但全首词都没有写有雨，没有雨，就一般不会穿蓑衣。“映一蓑新绿”的意思，应该是绿色的大背景，绿树、绿草、绿水映衬着这一艘小船（一蓑就是代指小船了），把小船都映衬得似乎染上了一层新绿。色彩明快、对比强烈的美，在这二句中表现得非常好，可以想象出画面，像一幅山水画。读到这里，可以想象陆游的心情应该是闲适遣玩般的兴致。

到了下阕，作者的心情转变了，变得低回沉郁起来。首先谈到了“酒”，只要有“酒”的地方，那就是“家”。这不过是借酒消愁而已。“菱芡四时足”，是对上一句的补充。陆游幻想就这样坐着船，到处漂泊，喝喝酒，反正有吃的，就这么什么也不想，什么也不用想不用做，放纵生涯算了，不管什么理想、抱负了就好。等夜宿一晚，到明天又顺着风前行，那前面江南江北是什么样子的，就随它去吧，懒得想了。这里“江南江北”仍是有含义的。江南是南宋管辖，江北大部分地区被金国所占。那么，陆游是真的什么也不想了吗？他的理想抱负，想收回故地的理想，就这么轻易地放弃了？他并没有，一直到老，他都是积极的。他并没有像苏轼、欧阳修那样的旷达自适的心情。下阕写得沉郁，在表面词意下，还隐藏着更多的难言的心情。从“任”字就可以看出这点，如果很自适，他不会使用这个“任”字。平时口头语有“任他去”，“不管他”的意思。这里带有一点无可奈何又赌气的意味。而且，他仍是为官的，而且一直都在做官，到他70多岁了，皇帝诏他仍是出来做了官的。他不是范蠡，他并不是那种无所求的人。

整首词表达了陆游当时矛盾的心理。这种矛盾的心理，是陆游无意识中从词句中表达出来的，有叶嘉莹先生所说的“具含了花间词之深微幽隐富含言外意蕴的特色”。

写作背景

公元1175年（淳熙二年），范成大邀陆游入幕僚，为成都路安抚司参议官。陆与范素有诗文之交，因此不甚拘守官场礼数，以致引起同僚讥讽；又因复国抱负和个人功名长久无法得到伸展的空间，故常有较放纵轻佻的行为，被同僚指责为“不拘礼法，恃酒颓放”。于是陆游索性自号“放翁”，并在诗中自我嘲解。公元1178年（淳熙五年），提举福建路常平茶盐（专管福建茶盐专卖的）。次年，改提举江南西路（在今江西省）。这首《好事近》，是陆游在公元1179年（淳熙六年）由提举福建路常平茶盐改任提举江南西路时所写。当时陆游54岁，在东归江行途中连写十多首《好事近》词，这首词是其中之一。

陆游诗句全集通用5篇 篇2

淡霭空＿，轻阴清润，绮陌细初静。平桥系马，画阁移舟，湖水倒空如镜。掠岸飞花，傍檐新燕，都似学人无定。叹连成戎帐，经春边垒，暗凋颜鬓。

空记忆、杜曲池台，新丰歌管，怎得故人音信。＿怀易感，老伴无多，谈尘久闲犀柄。惟有＿然，笔床茶灶，自适笋舆烟艇。待绿荷遮岸，红蕖浮水，更乘幽兴。

陆游诗句全集通用5篇 篇3

陆游《真珠帘》原文

山村水馆参差路。感＿游、正似残春风絮。掠地穿帘，知是竟归何处。镜里新霜空自悯，问几时、鸾台鳌署。迟暮。谩凭高怀远，书空独语。

自古。儒冠多误。悔当年、早不扁舟归去。醉下白苹洲，看夕阳鸥鹭。菰菜鲈鱼都弃了，只换得、青衫尘土。休顾。早收身江上，一蓑烟雨。

陆游诗句全集通用5篇 篇4

陆游《满江红（夔州催王伯礼侍御寻梅之集）》原文

疏蕊幽香，禁不过、晚寒愁绝。那更是、巴东江上，楚山千叠。＿帽闲寻西瀼路，亸鞭笑向南枝说。恐使君、归去上銮坡，孤风月。

清镜里，悲华发。山驿外，溪桥侧。凄然回首处，凤凰城阙。憔悴如今谁领略，飘零已是无颜色。问行厨、何日唤宾僚，犹堪折。

陆游诗句全集通用5篇 篇5

病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。

位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。

出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

译文

病体虚弱消瘦，以致纱帽帽沿都已宽松，不受重用只好客居在与之相隔万里的成都江边。

职位低微却从未敢忘记忧虑国事，即使事情已经商定，也要等到有了结果才能完全下结论。

希望天地神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。

诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。

注释

病起：病愈。

病骨：指多病瘦损的身躯。支离：憔悴；衰疲。

孤臣：孤立无助或不受重用的远臣。江干：江边；江岸。

忘忧：忘却忧虑。

阖棺：指死亡，诗中意指：盖棺定论。

庙社：宗庙和社稷，以喻国家。

京华：京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地，故称。和銮：同“和鸾”。古代车上的铃铛。挂在车前横木上称“和”，挂在轭首或车架上称“銮”。诗中代指“君主御驾亲征，收复祖国河山”的美好景象。

出师一表：指三国时期诸葛亮所作《出师表》。

挑灯：拨动灯火，点灯。亦指在灯下。

白居易诗句全集汇编6篇

中华文化生生不息，几千年来我们的祖先留下了很多无法超越的诗篇。为了提高我们的审美意识，我们可以赏析解读古诗词，它是我国传统文化中的绮丽瑰宝，华夏文明的核心，诗人有哪些优秀的古诗词让您无法忘怀呢？作文5000网小编为您精心挑选的“白居易诗句全集”内容欢迎阅读，希望本文句子能给您提供借鉴！

白居易诗句全集 篇1

君赋此诗夜，穷阴岁之馀。我和此诗日，微和春之初。

老知颜状改，病觉肢体虚。头上毛发短，口中牙齿疏。

一落老病界，难逃生死墟。况此促促世，与君多索居。

君在浙江东，荣驾方伯舆。我在魏阙下，谬乘大夫车。

妻孥常各饱，奴婢亦盈庐。唯是利人事，比君全不如。

我统十郎官，君领百吏胥。我掌四曹局，君管十乡闾。

君为父母君，大惠在资储。我为刀笔吏，小恶乃诛锄。

君提七郡籍，我按三尺书。俱已佩金印，尝同趋玉除。

外宠信非薄，中怀何不摅。恩光未报答，日月空居诸。

磊落尝许君，跼促应笑予。所以自知分，欲先歌归欤。

白居易诗句全集 篇2

中庭晒服玩，忽见故乡履。昔赠我者谁，东邻婵娟子。

因思赠时语，特用结终始。永愿如履綦，双行复双止。

自吾谪江郡，漂荡三千里。为感长情人，提携同到此。

今朝一惆怅，反覆看未已。人只履犹双，何曾得相似。

可嗟复可惜，锦表绣为里。况经梅雨来，色黯花草死。

白居易诗句全集 篇3

厚地植桑麻，所要济生民。生民理布帛，所求活一身。

身外充征赋，上以奉君亲。国家定两税，本意在爱人。

厥初防其淫，明敕内外臣。税外加一物，皆以枉法论。

奈何岁月久，贪吏得因循。浚我以求宠，敛索无冬春。

织绢未成匹，缲丝未盈斤。里胥迫我纳，不许暂逡巡。

岁暮天地闭，阴风生破村。夜深烟火尽，霰雪白纷纷。

幼者形不蔽，老者体无温。悲喘与寒气，并入鼻中辛。

昨日输残税，因窥官库门。缯帛如山积，丝絮如云屯。

号为羡馀物，随月献至尊。夺我身上暖，买尔眼前恩。

进入琼林库，岁久化为尘。

白居易诗句全集 篇4

青阳行已半，白日坐将徂。越国强仍大，稽城高且孤。

利饶盐煮海，名胜水澄湖。牛斗天垂象，台明地展图。

瑰奇填市井，佳丽溢闉闍.勾践遗风霸，西施旧俗姝。

船头龙夭矫，桥脚兽睢盱。乡味珍蟛蚏，时鲜贵鹧鸪。

语言诸夏异，衣服一方殊。捣练蛾眉婢，鸣榔蛙角奴。

江清敌伊洛，山翠胜荆巫。华表双栖鹤，联樯几点乌。

烟波分渡口，云树接城隅。涧远松如画，洲平水似铺。

绿科秧早稻，紫笋折新芦。暖蹋泥中藕，香寻石上蒲。

雨来萌尽达，雷后蛰全苏。柳眼黄丝颣，花房绛蜡珠。

林风新竹折，野烧老桑枯。带亸长枝蕙，钱穿短贯榆。

暄和生野菜，卑湿长街芜。女浣纱相伴，儿烹鲤一呼。

山魈啼稚子，林狖挂山都。产业论蚕蚁，孳生计鸭雏。

泉岩雪飘洒，苔壁锦漫糊。堰限舟航路，堤通车马途。

耶溪岸回合，禹庙径盘纡。洞穴何因凿，星槎谁与刳。

石凹仙药臼，峰峭佛香炉。去为投金简，来因挈玉壶。

贵仍招客宿，健未要人扶。闻望贤丞相，仪形美丈夫。

前驱驻旌旆，偏坐列笙竽。刺史旟翻隼，尚书履曳凫。

学禅超后有，观妙造虚无。髻里传僧宝，环中得道枢。

登楼诗八咏，置砚赋三都。捧拥罗将绮，趋跄紫与朱。

庙谟藏稷契，兵略贮孙吴。令下三军整，风高四海趋。

千家得慈母，六郡事严姑。重士过三哺，轻财抵一铢。

送觥歌宛转，嘲妓笑卢胡。佐饮时炮鳖，蠲酲数鲙鲈。

醉乡虽咫尺，乐事亦须臾。若不中贤圣，何由外智愚。

伊予一生志，我尔百年躯。江上三千里，城中十二衢。

出多无伴侣，归只对妻孥。白首青山约，抽身去得无。

白居易诗句全集 篇5

东林北塘水，湛湛见底清。中生白芙蓉，菡萏三百茎。

白日发光彩，清飙散芳馨。泄香银囊破，泻露玉盘倾。

我惭尘垢眼，见此琼瑶英。乃知红莲花，虚得清净名。

夏萼敷未歇，秋房结才成。夜深众僧寝，独起绕池行。

欲收一颗子，寄向长安城。但恐出山去，人间种不生。

白居易诗句全集 篇6

五年职翰林，四年莅浔阳。一年巴郡守，半年南宫郎。

二年直纶阁，三年刺史堂。凡此十五载，有诗千馀章。

境兴周万象，土风备四方。独无洛中作，能不心悢悢。

今为青宫长，始来游此乡。裴回伊涧上，睥睨嵩少傍。

遇物辄一咏，一咏倾一觞。笔下成释憾，卷中同补亡。

往往顾自哂，眼昏须鬓苍。不知老将至，犹自放诗狂。

刘禹锡诗句全集优选3篇3篇

中华文化连绵不绝，几千年来我们的祖先留下了无数优秀的诗篇。为了加强我们的人文修养，我们可以欣赏学习古诗词，它是古代先贤的智慧结晶，是我们中华文化的重要传承。栏目小编经过辛苦努力为您整理出了刘禹锡诗句全集优选3篇，句子内容仅供你在工作和学习中参考！

刘禹锡诗句全集优选3篇【篇1】

刘禹锡：《潇湘神·湘水流》

湘水流，湘水流，九疑云物至今秋。

若问二妃何处所，零陵芳草露中愁。

译文

今夜可爱的月亮娇媚千般，你向什么地方走去，悠悠慢慢？是不是天外还有一个人间，那里的人刚刚看见月亮升起在东边？茫茫的宇宙空阔无沿，是浩浩长风将那中秋的明月吹远？是谁用绳索系住明月在天上高悬？是谁留住了嫦娥不让她嫁到人间？

据说月亮是经海底运转，这其中的奥秘无处寻探，只能让人捉摸不透而心中愁烦。又怕那长鲸在海中横冲直撞，撞坏了华美的月中宫殿。蛤蟆本来就熟悉水性，为什么玉兔也能在海中游潜？假如说这一切都很平安，为什么圆月会渐渐变得钩一样弯？

注释

①将旦：天快亮了。

②《天问》体：《天问》是《楚辞》篇名，屈原作，文中向“天”提出了一百七十多个问题，用《天问》体即用《天问》的体式作词。

③可怜：可爱。

④悠悠：遥远的样子。

⑤别有：另有。

⑥光影东头：月亮从东方升起。光影：指月亮。

⑦天外：指茫茫宇宙。

⑧汗漫：广阔无边。

⑨送中秋：送走了中秋明月。

⑩飞镜：喻明月。

?妲娥：传说中的月中仙女嫦娥。

?“谓经海底问无由，恍惚使人愁”两句：意思是据人说月亮运行经过海底，又无法探明其究竟，真让人不可捉摸而发愁。谓：据说。问无由：无处可询问。恍惚：模模糊糊、隐隐约约。

?“怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼”三句：意思是如果月亮果真是从海底经过，就怕海中的鲸鱼横冲直撞，把月中的玉殿琼楼撞坏。长鲸：巨大的鲸鱼。纵横：横冲直撞。玉殿琼楼：代指月亮。神话传说云月亮中有华丽的宫殿名广寒宫。

?“虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮”两句：意思是蛤蟆本来就会游泳，月经海底对它并无妨害，为什么玉兔也能在海中沉浮？虾蟆：蛤蟆。传说月中有蟾蜍（蛤蟆）。故：本来。堪：能够。云何：为什么。玉兔：传说中月亮上有白兔在捣药。解沉浮：识枷生，会游泳。

?若道：假如说。

?无恙：安好，无损伤。

?渐渐如钩：圆月慢慢变成弯月。

刘禹锡诗句全集优选3篇【篇2】

刘禹锡：《插田歌》

连州城下，俯接村墟。偶登郡楼，适有所感，遂书其事为俚歌，以俟采诗者。

冈头花草齐，燕子东西飞。田塍望如线，白水光参差。农妇白纻裙，农夫绿蓑衣。齐唱田中歌，嘤伫如竹枝。但闻怨响音，不辨俚语词。时时一大笑，此必相嘲嗤。水平苗漠漠，烟火生墟落。黄犬往复还，赤鸡鸣且啄。路旁谁家郎？乌帽衫袖长。自言上计吏，年初离帝乡。田夫语计吏：“君家侬定谙。一来长安罢，眼大不相参。”计吏笑致辞：“长安真大处。省门高轲峨，侬入无度数。昨来补卫士，唯用筒竹布。君看二三年，我作官人去。”

全文赏析

诗序说：“连州城下，俯接村墟。偶登郡楼，适有所感，遂书其事为俚歌，以俟采诗者。”此诗有感而发，且借用俚歌形式，其目的在于明确表示诗人作诗是为了讽谕朝政、匡正时阙，等待中央派官吏来采集歌谣。采诗之说起于《诗经》，兴盛于汉魏以来的乐府，是指中央乐府机构将民间诗作采集整理，一方面可以使这些优秀的民间诗作得以流传，另一方面，也可以使得统治者借以体察民情。中唐新乐府诗虽然大都有意仿效乐府民歌通俗浅显的风格，但像《插田歌》这样富于民歌天然神韵的作品也并不多见。这首诗将乐府长于叙事和对话的特点与山歌俚曲流畅清新的风格相结合，融进诗人善于谐谑的幽默感，创造出别具一格的诗歌意境。

诗中前六句可以作为一小节来看，用清淡的色彩和简洁的线条勾勒出插秧时节春光明媚，农夫农妇插秧时整个田野间一派生机盎然的景象。而且诗人在工整的构图上穿插进活泼的动态：冈头花草崭齐、燕子穿梭飞舞、田埂笔直如线、清水粼粼闪光以及穿着白麻布做的衣裙的农妇和披着绿草编的蓑衣的农夫，白裙绿衣与绿苗白水的鲜明色彩分外调和，传达出一种朴素的人文美，也展示了自然生机的美与明媚春光的和谐统一。

接下来的六句中，诗人进一步通过听觉来描写农民劳动的热闹景象。前一节的景物描写可看作是一种静态背景的铺叙，而这一节则主要刻画了人物的活动。诗人抓住农人的歌声进行细致刻画，虽然诗人远在郡楼之上，又加之农夫农妇们是以地方俚语唱和，必然使诗人无法辨清其词，却亦能欣赏其旋律，这些歌虽然是俚歌，也缠绵柔媚、如琢如磨。“怨响音”是农民们在繁重劳动和艰难生活的重压下自然流出的痛苦呻吟，但由于唱的人心境之宽，整个气象是洋溢着欢乐与舒畅的。“时时一大笑，此必相嘲嗤”十分传神，在农夫们一片整齐的哼唱中时时穿插进一阵阵嘲嗤的大笑，忧郁的情调与活跃的气氛奇妙地融合在一起，因而歌声虽然哀怨，但并无沉闷之感。歌声与笑声渲染了浓烈的气氛，传达的情感感染了作为听者的诗人。农民们毫无机心的欢乐与热情毫发毕现、洋溢笔端。

诗人没有描写劳动时间的推移过程，而仅用“水平苗漠漠”一句景物描写点明插秧已毕，使场景自然地从水田转移到村落，处理得圆融机巧，不露生硬痕迹。以水田插完后“苗漠漠”的情景直接转向墟里烟火，既表现了地点的变更，也将时间的推移显现出来，时空转换得巧妙无痕。并且诗人也将村落里富有生活气息的情景，不着痕迹地展现出来，此间并未用新奇的语句，而是套用田园诗的一贯意象与写法，令人有一种熟悉感。同时这种套用不是毫无创意的搬用，其中渗透了作者自己的观察。同时，他在对村落描写的过程中非常自然地引出了此诗的主人公——上计吏，将全诗前后两部分对比的内容天衣无缝地接合成一个完整的场面。对上计吏的形象刻画，也是始于对其衣饰的描写，乌帽长衫的打扮同农妇农夫的白裙绿衣区分开来，不但显示出上计吏与农夫身份地位的差别，而且使人联想到它好像一个小小的黑点玷污了这美好的田野，正如他的庸俗污染了田间辛勤劳动的纯朴气氛一样。上计吏自我介绍的一个“自”字、谎称自己本生于帝乡，巧妙地表现了上计吏急于自炫身份的心理，这些使他的登场成了与前半部分完全不和谐的音符。

诗歌自上计吏出场后，便以他与农人对话的方式将诗的主旨缓缓道来。汉乐府诗以对话的形式叙述情节、表达感情的比比皆是。刘禹锡借用这种古法与他反映时事、讽喻时政的写作目的相得益彰。然淳朴的农夫并未屈媚于他的特殊身份，对上计吏的应酬颇含深意，一言揭穿了他的底细。“君家侬定谙”可谓快人快语，说明农夫知道上计吏本来也是出身于附近乡村的，反驳了上计吏吹嘘自己的谎话。“一来长安道，眼大不相参”刻画了计吏自从当上小官、去过一趟长安后便自谓身份高贵、不认故人的作派。话虽是对“这一个”计吏而发，却也概括了封建社会世态炎凉的普遍现象，揭示了官贵民贱的社会关系的本质。计吏没有听出田夫话里的讽刺意味，反而“笑”着致辞，仍极力炫耀自己。这一“笑”正显出他的愚蠢。“长安真大处。省门高轲峨，侬入无度数”，活画出尚未脱掉土气的计吏鄙俗可笑的神情和虚荣浅薄的性格。然计吏的夸耀揭露出了朝廷卖官鬻爵的现象。“昨来补卫士，唯用筒竹布”是全诗讽刺的重点。既然计吏的姓名补入朝廷禁军的缺额，只须拿出些筒竹布便贿赂得来，那么官职当然也可随意买卖了，一个“唯”道出了官位的不值钱。“君看二三年，我作官人去”，这种推测既是计吏的自夸，也道出了诗人的忧虑——一个毫无见识，等同于农人的计吏凭借微薄的付出，竟然可以作朝廷官员。但让这话出自一个小小的计吏之口，则收到比诗人直接议论更强烈的效果。连计吏都觉得官价便宜，更可见出皇家卫士名额之贱，朝廷卖官鬻爵之滥，朝廷不看重能力，甚至连身份也不再看重，眼中唯有铜臭二字。全诗写到计吏得意忘形地预卜自己将会高升的前途时便戛然而止。听了这一席话农夫的反应如何，则让读者自己去想象，这就留下了无穷的余味。这一段对话全用口语，寥寥数言，朴素无华，却传神地表现出农夫与计吏这两个不同身份的人物不同的心理状态和性格特征，体现了诗人通俗活泼而又具有高度概括力的语言特色。

这首诗前面的写景、后半部分巧借对话委婉传达讽喻主旨，朴实简练，继承汉乐府缘事而发的优秀传统，未及一语表达诗人的观点，也没有评论的陈述和激动的抒情，只有白描式的叙述，但讽谏的意旨已达，痛心的感情已然力透纸背。这首诗表情达意、深入浅出、题旨深远，在诙谐嘲嗤中寄寓严肃的政治意义，以平凡真实的生活显示深刻的主题思想，从艺术结构、叙事方式、细节描写到人物对话都深得汉乐府民歌的真髓，但又表现出诗人明快简洁幽默的独特风格，因而以高度的思想艺术价值为中唐新乐府运动增添了光彩，是新乐府运动中的一株奇葩。

写作背景

这首诗写于刘禹锡二度被贬为连州刺史期间。元和年间白居易和元稹等人大力提倡并创作反映现实、关乎国计民生的新题乐府诗，史称“新乐府运动”。继承汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的传统，但是又不入乐，而以新题反映时事，因此这些诗被称为“新乐府”。

刘禹锡出身于庶族地主家庭，从小生活在江南地区，对那里的农民生活是有所了解的。“永贞革新”失败后，刘禹锡被一贬再贬，长期沉于下僚，远居边荒，使他有了更多的接触社会下层的机会，使他对农民的生活有了更多的了解。他对农民的疾苦是比较关心的。在任地方官期间，每遇灾害他便上书请求救济和蠲免。他写了一些表现劳动人民生活和劳动的诗篇，《插田歌》即其中之一。

刘禹锡诗句全集优选3篇【篇3】

刘禹锡：《秋风引》

何处秋风至？萧萧送雁群。

朝来入庭树，孤客最先闻。

全文赏析

诗以“秋风”为题；首句“何处秋风至”，就题发问，摇曳生姿，而通过这一起势突兀、下笔飘忽的问句，也显示了秋风的不知其来、忽然而至的特征。进一步推寻思索还暗含怨秋的意思，与李白《春思》诗“春风不相识，何事入罗帏”句有异曲同工之处。秋风之来，既无影无迹，又无所不在，它从何处来、来到何处，本是无可究诘的。这里虽以问语出之，而诗人的真意原不在追根究底，接下来就宕开诗笔。

“萧萧送雁群”一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风而来的雁群。化无形之风为可闻可见的景象，从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。结合前两句诗，脱胎于屈原《九歌》“风飒飒兮木萧萧”和汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”。而可以与这两句诗合参的有韦应物的《闻雁》诗：“故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。”但韦诗是以我感物，以情会景，先写“归思”，后写“闻雁”。沈德潜在《唐诗别裁集》中指出，这样写，“其情自深”，如果“倒转说”，就成了一般人都写得出的普通作品了。这首《秋风引》前两句所写的秋风始至、鸿雁南来，正是韦诗后两句的内容，恰恰是把韦诗倒转过来说的。它是远处落想，空际运笔，从闻雁思归之人的对面写起，就秋风送雁构思造境。至于韦诗前两句的内容，是留到篇末再写的。

“朝来入庭树，孤客最先闻”，把笔触从秋空中的“雁群”移向地面上的“庭树”，再集中到独在异乡、“归思方悠哉”的“楚客”，由远而近，步步换景。“朝来”句既承接首句的“秋风至”，又承接次句的“萧萧”声，不是回答又似回答了篇端的发问。它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物而随处存在，此刻风动庭树，木叶萧萧，则无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。

孤客最先闻”诗写到这里，写足了作为诗题的“秋风”，诗中之人还没有露面，景中之情还没有点出。孤客最先闻。”才画龙点睛，说秋风已为“孤客”所“闻”。这里，如果联系作者的另一首《始闻秋风》诗，其中“五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来”两句，倒可以作“闻”的补充说明。当然，作为“孤客”，他不仅会因颜状改变而为岁月流逝兴悲，其羁旅之情和思归之心更是可想而知的。

这首诗主要要表达的，其实正是这羁旅之情和思归之心，但妙在不从正面着笔，始终只就秋风做文章，在篇末虽然推出了“孤客”，也只写到他“闻”秋风而止。至于他的旅情归思是以“最先”两字来暗示的。如照说，秋风吹到庭树，每个人都可以同时听到，不应当有先后之分。而惟独孤客“最先”听到，可以想见，他对时序、物候有特殊的敏感。而他如此敏感的原因。这就是对“最先闻”的解释。这些评语都称赞这一结句曲折见意，含蓄不尽，为读者留有可寻味的深度。从全诗看来，却必须说“不可闻”，才与它的苍凉慷慨的意境、高亢劲健的风格相融浃。两个结句，内容相似，一用曲笔，一用直笔，却各尽其妙。对照之下，可悟诗法。

这首诗借景抒情，主要表达的其实是这羁旅之情和思归之心，它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物随处存在，风吹树动，萧萧木叶，那无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。

写作背景

刘禹锡曾在偏远的南方过了一段长时期的贬谪生活。这首诗作于被贬期间。因秋风起、雁南飞而触动了孤客之心，有感而作。