指鹿为马的成语故事(篇一)

【出处】

《史记》。

秦始皇去世后，宦官赵高想乘机图谋不轨，篡夺朝中大权，因此他隐瞒了秦始皇的死讯，并且假传圣旨，立次子胡亥为太子，然后才宣布国丧。这以后，赵高就扶助胡亥当上了皇帝（即秦二世），而他自己，则当仁不让地做上了丞相，掌握了秦朝的军政大权。

赵高的野心越来越大，逐渐起了篡夺皇位的歹念。但他尚存顾虑，惟恐朝中百官不服从他。于是他绞尽脑汁，想出了一个坏主意。有一天上朝的时候，赵高牵来一头鹿，对秦二世说：“我将这匹马献给皇上。”秦二世笑道：“丞相在跟我开玩笑吧，明明是一头鹿，怎么说是一匹马呢？”

赵高严肃地说：“谁敢同皇上开玩笑呀！这明明就是一匹马嘛。皇上如果不信，可以问问朝廷上的百官，看我说得对不对。”

秦二世胡亥这一下可真的怀疑起自己的眼睛来了。他用征询的目光扫了一圈殿下的大臣们，然后问道：“你们看这究竟是鹿还是马呢？”

赵高的亲信和许多趋炎附势的臣子迭声答道：“丞相说得对呀，这的确是一匹马！”“没错，就是一匹马嘛！”另一些正直的臣子，不愿说昧良心的话，却又怕得罪了赵高会惹出大祸来，便干脆不作声。只有少数不惧怕赵高的大臣，敢于当场戳穿赵高“指鹿为马”的谎言。赵高恨得咬牙切齿，暗暗记下了他们的名字，后来就千方百计地整治、陷害他们，把他们全部杀了。

释义

指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

指鹿为马的成语故事【篇二】

秦始皇死后，赵高和李斯专政，他们为保住自己权势，假传“圣旨”，令本应继承皇位的秦始皇大儿子扶苏自杀身亡，控制秦王的次子胡亥即位成了秦二世。赵高则做了宰相高职。“一人之下，万人之上”的赵高仍不满足，日夜盘算着要篡夺皇位。可是，朝中大臣有多少人能听从他，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人有多少，都有谁。

一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛!便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里一只鹿，你怎么说是马呢?”赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢?”赵高一转身，用手指着众大臣，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”

大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂?是鹿是马这不是明摆着吗!当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。

一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高陷害。有些正直的人，坚持认为是鹿而不是马。还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，大言不惭地对皇上说：“这确是一匹千里马!”

结果，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的说真话的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。从此，留下“指鹿为马”成语。

指鹿为马资料

【注音】zhǐ lù wéi mǎ

【解释】把鹿说成马。比喻故意颠倒黑白、混清是非。

【出处】《史记.秦始皇本纪

【简介】混淆是非”和“指鹿为马”都有“违背事实；不分是非”的意思；有时可通用。但“指鹿为马”完全是故意的；并时有咄咄逼人之势；“混淆是非”可以是故意的；也可以是无意的。

【近义词】混淆是非 、颠倒黑白

【成语举例】

1、有球印又怎样，指鹿为马的事情也不是第一次。

2、后来人们根据这个时间引申出“指鹿为马”这句成语。比喻怀着恶意，有意颠倒黑白，混淆是非。

指鹿为马的成语故事(篇三)

鹿就是鹿，马就是马，为什么要指着鹿说是马呢？孩子们，一起来看看“指鹿为马”的故事吧！

秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位，可他不知道朝中有多少人听他摆布，有多少人反对他。于是，他想出了一个办法，准备试一试自己的威信，同时摸清有多少人反对他。

一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，然后，他满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，这是我献给您的好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，分明是一只鹿嘛！于是，他笑着对赵高说：“丞相搞错了，这分明是一只鹿，怎么说是马呢？”赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地问道：“马的头上怎么会长角呢？”赵高一转身，用手指着众大臣，说道：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”

大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：“这赵高搞什么名堂？”当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌地盯着每个人看的时候，大臣们忽然明白了他的用意。

一些有正义感却胆小的人都低下了头，不敢说话，因为说假话对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害；一些正直的人，坚定地认为是马而不是鹿；还有一些平时就追随赵高的奸佞之人立刻表示赞成赵高的说法，并对皇上说：“这确是一匹千里马！”

事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的大臣都治了罪。

“指鹿为马”的故事流传至今，大家都用“指鹿为马”来形容一个人故意颠倒黑白，混淆是非。

指鹿为马的成语故事(篇四)

指鹿为马成语故事

【成语】： 指鹿为马

【拼音】： zhǐ lù wéi mǎ

【解释】： 指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

【指鹿为马的成语故事】

秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。

一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛！便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里一只鹿，你怎么说是马呢？”赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢？”赵高一转身，用手指着众大臣，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”

大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂？是鹿是马这不是明摆着吗！当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。

一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为是说明书而不是马。还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这确是一匹千里马！”

事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。

故事出自《史记·秦始皇本纪》。成语“指鹿为马”比喻故意颠倒是非，混淆黑白。

赵高简介

赵高（？－前207年），嬴姓，赵氏。秦朝二世皇帝时丞相，赵高本为秦国宗室远亲 ，任中车府令，兼行符玺令事，“管事二十余年”。秦始皇死后，赵高发动沙丘政变，他与丞相李斯合谋伪造诏书，逼秦始皇长子扶苏自杀，另立始皇幼子胡亥为帝，是为秦二世，并自任郎中令。他在任职期间独揽大权，结党营私，征役更加繁重，行政更加苛暴。公元前208年又设计害死李斯，继之为秦朝丞相。第三年他迫秦二世自杀，另立子婴为秦王。不久被子婴设计杀掉，诛夷三族。

赵高从一名宦官起家，依仗着秦二世胡亥对他的宠信，把秦朝的暴虐色政推向了顶峰，从而加速了它的灭亡。故陆贾叹曰：“秦任刑法不变，卒灭赵氏（指秦朝灭亡）”而《战国策》的编者刘向更是直言不讳：“秦信同姓（即宗室，这里指赵高）以王，至其衰也，非易同姓也，而身死国亡。故王者之治天下在于行法，不在于信同姓。”

另外，赵高还是秦汉时期的书法大家，东汉·许慎《说文解字序》云：“赵高作《爰历篇》，取史籀大篆，或颇省改。”北魏·王情《古今文字志目》中卷列秦、汉、吴三朝书法家五十九人，中有赵高。南朝宋·羊欣《采古来能书人名》谓赵高“善大篆”。唐·张怀瓘《书断》卷上《大篆》日：“赵高善篆。教始皇少子胡亥书。”著有《爰历篇》六章。

指鹿为马的成语故事(篇五)

指鹿为马的故事

秦始皇死后，赵高和李斯专政，他们为保住自己权势，假传“圣旨”，令本应继承皇位的秦始皇大儿子扶苏自杀身亡，控制秦王的次子胡亥即位成了秦二世。赵高则做了宰相高职。“一人之下，万人之上”的赵高仍不满足，日夜盘算着要篡夺皇位。可是，朝中大臣有多少人能听从他，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人有多少，都有谁。

一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛!便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里一只鹿，你怎么说是马呢?”赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢?”赵高一转身，用手指着众大臣，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”

大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂?是鹿是马这不是明摆着吗!当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。

一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高陷害。有些正直的人，坚持认为是鹿而不是马。还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，大言不惭地对皇上说：“这确是一匹千里马!”

结果，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的说真话的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。从此，留下“指鹿为马”成语。

指鹿为马的解释

【解释】：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

【出自】：《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪?谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”

【示例】：东床已招佳婿，何似以羊易牛;西邻纵有责言，终难～。

◎明·冯梦龙《醒世恒言》卷七

【语法】：兼语式;作谓语、宾语、定语;含贬义。

指鹿为马的造句

1、大凡世人均对他的指鹿为马津津乐道。

2、明明是一只狮子，却被贴上了驴的标签，这不是指鹿为马吗?

3、坏人常常指鹿为马，颠倒是非，真是不应该。

4、做事一定要实事求是，不可对那些指鹿为马的人和事明明心知肚明，却要随声附和，阿谀奉承。

5、他是当大官的人，他应该明辨是非。如果故意指鹿为马，混淆视听，终会让人讨厌。

6、我们对待科学应该严谨、一丝不苟，如果不懂装懂，就可能闹出指鹿为马的笑话。

7、指鹿为马的故事流传至今，人们便用指鹿为马形容一个人是非不分，颠倒黑白。

8、秦朝末年，丞相赵高阴谋篡位，为了排除异己，他想出了一个“指鹿为马”的花招。此举既将皇帝秦二世玩于股掌之上，又能将那些不阿权势、敢讲真话的大臣识别出来，以便加以清除，可见其用心之深毒。

9、你说的话虽不是指鹿为马，却也是以羊易牛。

10、他对机械根本就不认识的，不是在指鹿为马吗?

zb258.com编辑推荐

有关守口如瓶成语故事鉴赏

守口如瓶成语故事1

【注音】shǒu kǒu rú píng

【典故】唐·道世《诸经要集·择交部·惩过》防意如城，守口如瓶。 引《摩诘经》富郑公有‘守口如瓶，防意如城’之语。 宋·周密《癸辛杂识别集》下

【释义】守口：紧闭着嘴不讲话。闭口不谈，象瓶口塞紧了一般。形容说话谨慎，严守秘密。

【用法】作谓语、定语；形容说话谨慎

【结构】主谓式

【相近词】讳莫如深、秘而不宣

【相反词】信口开河、口若悬河

【押韵词】素不相能、割襟之盟、鹄峙鸾停、望云之情、如影随形、日坐愁城、坐拥百城、鹰头之蝇、百岁之盟、求生不得，求死不能。

【年代】古代

【灯谜】嘴严

【成语故事】北宋时期，年轻有为的富弼经范仲淹的推荐，宋仁宗任命他为河阳判官，因他政绩突出，后来升为宰相，他与王安石主张变法不合，就辞去宰相之职，回到故乡隐居。他从不随便表示自己的喜怒，办事公正，主张守口如瓶，防意如城。

【成语举例】今愿陛下守口如瓶，不可提起。 清·禇人获《隋唐演义》第三十五回

【成语造句】

◎ 还好，高丰文一改过去守口如瓶的`习惯，豁然大度，有问必答。

◎ 但写小说的人坏就坏在酷爱道听途说，要是他们对长江有色什么都守口如瓶当然就写不成小说。

◎ 举报人对何力说：＂你要守口如瓶呀，我冒着生命危险呢！＂何力知道事关重大，亲任专案组长，经过调查核实，按法律程序将偷税者收审１０天，责令其补税１０万余元。

守口如瓶成语故事2

成语解释：

形容说话谨慎；严守秘密。

成语出处：唐 道世《诸经要集 择交部 惩过》：“防意如城，守口如瓶。”

成语繁体：守口如缾

成语简拼：SKRP

成语注音：ㄕㄡˇ ㄎㄡˇ ㄨˊ ㄆ一ㄥˊ

常用程度：常用成语

成语字数：四字成语

感情色彩：中性成语

成语用法：守口如瓶主谓式；作谓语、定语；形容说话谨慎。

成语结构：补充式成语

成语年代：古代成语

成语辨形：瓶，不能写作“屏”。

成语辨析：守口如瓶和“讳莫如深”区别在于：守口如瓶指嘴巴很紧；不泄露秘密；含有比喻色彩；多是客观上的原因；而“讳莫如深”指隐讳某事不说；隐讳得极深；并不一定是秘密的事情；多是主观上的原因。

近义词：讳莫如深、秘而不宣

反义词：信口开河、口若悬河

成语例子：凡是重要长江有色长长江有色江有色的会议内容，他一向守口如瓶，从不乱说。

英语翻译：keep one's mouth tightly shut

日语翻译：口が極(きわ)め固(かた)い

俄语翻译：строго хранить тайну

其他翻译：wie ein Grab schweige长江有色ngarder une discrétion absolue

成语谜语：嘴严

成语故事：

北宋时期，年轻有为的富弼经范仲淹的推荐，宋仁宗任命他为河阳判官，因他政绩突出，后来升为宰相，他与王安石主张变法不合，就辞去宰相之职，回到故乡隐居。他从不随便表示自己的喜怒，办事公正，主张守口如瓶，防意如城

【守口如瓶成语故事】相关文章：

关于情投意合成语故事

情投意合成语故事1

【注音】qíng tóu yì hé

【典故】那镇元子与行者结为兄弟，两人情投意合。 明·吴承恩《西游记》第二十七回

【释义】投：相合。形容双方思想感情融洽，合得来。

【用法】作谓语、定语；指投合

【结构】联合式

【近义词】心心相印、情同手足、志同道合

【相反词】同床异梦、貌合神离

【同韵词】养虺成蛇、徒废唇舌、簪笔磬折、改口沓舌、枉口拔舌、急决战平安京激活码不暇择、心安理得、扬扬自得、豁口截舌、使嘴使舌

【歇后语】小二黑结婚

【语文同步】李公子与十娘一双两好，情投意合。 冯梦龙《杜十娘怒沉百宝箱》高中四册·课文·8

【成语故事】南宋女词人李清照在丈夫赵明诚死后为逃避战火来到江南桃花坞，很多崇拜她的文人前来拜访她。有一年她用红梅花粘出上联“独梅隆冬遗孀户”，杏花村秀才明白其意，第二年用杏花粘上下联“杏林春暖第一家”。从此两人情投意合地生活

【成语示列】我们相聚既久，情投意合，岂不知远别为悲？ 清·李汝珍《镜花缘》第六十八回

【成语例句】

◎ 双方开始合作，情投意合，经常到深夜还在一起抵掌谈论革命事业，共同商讨《民立报》的宗旨，以及今后发展趋向。

◎ 这日他正在全神贯注刻字，背后传来一声赞叹：＂好一手章草！＂来者是本城书生马泽淮，沈从文初来沅洲，此地有学问的`年轻人不多，这马公子赋闲在家，常来沈家走动，于是两人便成了情投意合的朋友。

◎ 最后诀别，偏又是情投意合！最后诀别的必然性与情投意合的暂住性形成强烈的矛盾，这正是戏剧性的所在！但也决定了戏剧高潮的形成不仰仗于强烈的外部动作，而借助于人物的内心冲突。

◎ 雌果蝇利用自己的触角聆听雄果蝇发出的＂情歌＂以后，有两种反映，一种是情投意合，双方结决战平安京激活码成情侣；另一种是认为曲调不对头，就扬决战平安京激活码长而去。

◎ 在务实精神上，两位头头可以说是情投意合。

情投意合成语故事2

成语典故 情投意合

成语拼音 qínɡ tóu yì hé

成语解释 投：相合。形容双方思想感情融洽，合得来。

成语故事或出处 明·吴承恩《西游记》第二十七回：“那镇元子与行者结为兄弟，两人情投意合。”

成语造句 我们相聚既久，～，岂不知远别为悲？（清·李汝珍《镜花缘》第六十八回）

近义词 心心相印、情同手足、志同道合

反义词 同床异梦、貌合神离歇后语小二黑结婚

成语英译 hit it off

成语故事 南宋女词人李清照在丈夫赵明诚死后为逃避战火来到江南桃花坞，很多崇拜她的文人前来拜访她。有一年她用红梅花粘出上联“独梅隆冬遗孀户”，杏花村秀才明白其意，第二年用杏花粘上下联“杏林春暖第一家”。从此两人情投意合地生活

成语用法 联合式；作谓语、定语；含褒义决战平安京激活码

【情投意合成语故事】相关文章：

未雨绸缪成语故事推荐

未雨绸缪成语故事1

【释义】

缪，用绳子捆，引申为修补。

时刻做好准备、防患于未然。

【出处】

春耿·佚名《诗经·豳风》。

“未雨绸缪”这句成语，出自《诗经·豳风》的《鸱鸮》篇。

作者假借一只雌鸟的口吻来写的这首诗，共有四节。

第二节的原文是：迨天之未阴雨。

彻彼桑土，绸缪牖户；今此下民，或敢侮予！这几句诗的大意是：“趁着天晴还没有下雨的时候，取些桑根皮来修补旧窗户；看他巢下人，谁敢欺侮我！”历代研究《诗经》的某些专家考证，认为这首诗是3000多年前的周公写给他的侄儿周成王的，劝周成王要时时勤谨警惕，努力治好国家，不要麻痹大意，自招祸害。

孔子很称赞这首诗，他说：“这首诗说得对啊，把国家大事都办好了，谁还敢欺侮他！”孟子在一次谈话中也曾引用过这首诗，他说，那班诸侯卿相，在国家太平无事的时候，不知趁着晴天，做些修理门窗的准备工作，而只知追求享受，吃喝玩台湾东力电机乐，其实这就等于自招祸害。

孟子还说：“祸害和幸福，都是来自于自身，不要怨天尤人，命运要靠自己把握。

未雨绸缪成语故事2

公元前1046年，周武王灭了商朝。为了安抚商朝遗民，他把纣王的儿子武庚封在朝歌做诸侯，同时又把自己的三个弟弟管叔、蔡叔和霍叔分别封在武庚的东面、西面和北面，以便监视他。

武王的弟弟周公以及太公、召公等帮助武王灭商立了大功，武王就把他们留在京城辅政，其中周公最受信任。

两年后，武王得了重病，大臣们焦虑万分。周公特地祭告周朝祖先，表示愿意代哥哥去死，请先王保佑武王恢复健康，祭毕，周公把祝辞封存在石室里，严令史官不得泄密。

事有凑巧，周公祝祷后的第二天，武王的病开始出现转机，周公和其他大臣都十分高兴。但不久，过度的操劳使武王旧病复发，终不治身亡。年幼的太子姬诵被拥立为王，史称周成王，周公受武王遗命摄政。

周公的摄政引起了管叔等人的不满。他们散布谣言，说周公摄政是为了篡夺王位，从而引起了成王的怀疑，周公百口莫辩，离开了京都。

不甘心商朝灭亡的武庚见周氏兄弟之间出现了矛盾，就派人去联络管叔等，挑拨他们与周公的关系，台湾东力电机同时积极准备起兵叛乱。

周公经过两年的调查，终于查清了谣言的来源，知道了武庚准备叛乱的情况。他十分焦急，便写了一首名为《鸱鸮》的诗给成王。诗的大意是：鸱鸮啊鸱鸮，你夺走了我的孩子，不要再毁掉我的窝！趁着天未下雨，我要剥下桑根的皮修补好门窗，我的手已发麻，嘴已磨损，羽毛也将落尽，可是我的窝还在风雨中飘摇！

这首诗以母鸟的口吻，反映了周公对国事的深切忧虑，但年轻的成王并未能了解周公的苦心，对此无动于衷。后来，成王无意中在石室里发现了周公的祝辞，深深为之感动，就立即派人把周公请回镐京。

周公回京后，成王派他出兵征讨三叔和武庚。周公足智多谋，很快平息了叛乱，周王朝的统治得到了巩固。

后来，人们便用“未雨绸缪”这个成语来比喻事先做好准备。

未雨绸缪成语故事3

【拼音】wèi yǔ chóu móu

【出处】迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。 《诗经·豳风·鸱号》

【解释】绸缪：紧密缠缚。天还没有下雨，先把门窗绑牢。比喻事先做好准备工作。

【用法】作谓语、定语；形容事先准备

【结构】复杂式

【相近词】有备无患、防患未然

【相反词】临渴掘井

【押韵词】背山起楼、闳宇崇楼、气冲斗牛、任其自流、既在矮檐下，怎敢不低头、以儆效尤、泾渭同流、黼黻皇猷、诗酒风流、疾恶如雠、......

【年代】古代

【谜语】最牢靠的办法

【成语故事】周武王率军灭了商朝后，把有功之臣分封到各地去做诸侯，留下周公在朝辅政。武王死，年幼的成王在周公的扶持下管理朝政。有人散布谣言说周公要废成王，周公表示要像鸟儿那样未雨绸缪，整顿朝政，肃清叛乱，然后自己退隐

【示例】那是不关我教习的事，在乎你们自己未台湾东力电机雨绸缪的。 清·无名氏《官场维新记》第四回

【其它使用】

◎ 鉴于欧盟第五次扩大的方针已定，欧盟翻译部未雨绸缪，已开始在全欧范围内物色翻译人材。

◎ 这就需要商品生产者和经营者，注意掌握节日消费的时机，未雨绸缪，及时组织有关的节日消费品生产，以保证节日期间的供货，丰富人们的物质生活和精神生活。

◎ 这就像计算机病毒一样，杂交的病毒可能什么＂药＂（杀毒软件）都不能奏效，大系统的崩溃往往是具有毁灭性的，因而这个世界就更脆弱了，若不能未雨绸缪，人类的前途就可能断送在措手不及的灾难之中，一个人，一个企业如此，一个国家、民族也是如此，整个人类也是如此。

◎ 这一事实反映发达国家利用其资金和技术优势，未雨绸缪，率先进行完善本国石油资源的多元化供应保障、强化国家能源安全的调整。

◎ 人无远虑，必有近忧，应该未雨绸缪。＂

◎ 但这只是一个方面，花大力气培养第三梯队，才更需未雨绸缪。

未雨绸缪成语故事4

成语释义：

绸缪:修补。这则成语故事讲的是鸱在还未下雨时，就将窝巢修补好。出自《诗·风·鸱》:“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户(门窗)。”比喻事先准备好，防患于未然。不过随着语言的演化，已经很少有人知道未雨绸缪的`意思最初指的是猫头鹰在修补巢穴了。

成语典故：

周武王攻灭商朝后，还留下了纣王的儿子武庚没有杀掉。武王不放心，就派自己的三个叔叔管叔、蔡叔和霍叔对其进行监视，称为“三监”。武王去世后，周成王继位，而武王的弟弟周公旦则总揽了政权。周公旦的摄政，引起了管叔等人的不满。他们便造谣说周公旦企图篡位。成王听到这些流言蜚语后，也产生了怀疑。周公旦为了避嫌，就离开镐京，前往东都洛邑。武庚不甘心商朝灭亡，想卷土重来。他见到周氏兄弟之间有矛盾，便派人勾结“三监”起兵反叛。周公旦得知此事后，便写了一首诗《鸱》送给了成王，讲述了未雨绸缪的意思。诗的大意是：“猫头鹰啊猫头鹰!你已夺走了我的儿子，不要再破坏我的家。趁着天还未下雨，我就忙着剥下桑根，抓紧修补好门窗。”诗中猫头鹰是指武庚，哀鸣的母鸟则是周公旦自己，反映了周公旦对国事的关切和忧虑。后来，成王明白了周公旦的意思、便派人杀了武庚、管叔和霍叔，后蔡叔也死于流放途中。周王朝也从此得以巩固。

未雨绸缪成语故事5

出处：《诗经·豳(bīn)风·鸱号鸟》。

意思：在没有下雨前就修整门窗。比喻做任何事情都应该事先准备，以免临时手忙脚乱。绸缪：修补。

《诗经》里有一首《鸱号鸟》诗，作者假托一只母鸟的口吻来写的这篇诗，共有四节。第二节原文是：

迨天之未阴雨， 内容来自

彻彼桑土(dù)，绸缪牖户;

今此下民，或敢侮予!

“桑土”或作“桑杜”，即桑根。“绸缪”是缠结、修补的意思。诗的大意是：趁着天晴不下雨，取些桑根皮，修补窗户;看他巢下人，谁敢欺侮我!

经专家考证，认为这首诗是三千多年前的周公写给他的侄儿周成王的，劝周成王要时时勤谨警惕，努力国事，不要麻痹大意，自招祸害。孔子说：“这首诗说得对，把国家大事办好了，谁还敢欺侮他!”

孟子在一次谈话中也曾引用过这首诗，据《孟子·公孙丑》载：孟子说，诸侯卿相，在国家太平时，不知趁着天未阴雨，做些绸缪牖户的准备工作，而只知追求享受，贪图安乐，这等于是自招祸害。“祸害和幸福，都是自己找的。《尚书·太甲》说：‘天作孽，犹可违;自作孽，不可活。’正是这个意思!”

后来，人们就组成了“未雨绸台湾东力电机缪”的成语。

【未雨绸缪成语故事】相关文章：

黑白混淆成语故事

【注音】hēi bái hùn xiáo

【典故】白黑溷淆，清浊孟非非说不可同源。 《后汉书·杨震传》

【释义】把黑的说成白的，将白的说成黑的。比喻故意颠倒是非，制造混乱。

【用法】作谓语、宾语；指故意制造混乱

【结构】主谓式

【近义词】混淆黑白、是非不分

【相反词】黑白分明

【同韵词】蹠狗吠尧、负任蒙劳、口是心苗、矢志不摇、大败而逃、百品千条、魂梦为劳、光棍一孟非非说不可条、日昃之劳、三马同槽。

【年代】古代

【成语故事】东汉时期，太尉杨震为人正直，廉洁奉公，声望很高，被人称为“关西孔子”。汉安帝的.乳母王圣和中常侍樊丰贪侈骄横，大兴土孟非非说不可木，浪费惊人。杨震十分痛恨这种奢侈浪费的做法就孟非非说不可上奏疏道：“如今白黑混淆，清浊不分，人们纷纷指责这种贪污风气。”

【成语示例】白黑溷淆，清浊同源。君子见斥，不人骤迁，章奏多决中旨，黑白混淆，邪正倒置。 《明史·聊让传》

【其它使用】

◎ 太后擅权，皇帝傀儡，雄鸡孵卵，雌鸡司晨，阴阳颠倒，黑白混淆，小人得志，妖术横行－－这样的朝廷，不完蛋才是咄咄怪事！夫人，你让余痛快地说一次吧，否则余就要憋死了！大清朝啊，你这摇摇欲坠的大厦，要倒你就趁早倒了吧，要亡你就痛痛快快地亡了吧！何必这样不死不活、不阴不阳地硬撑着。

【黑白混淆成语故事】相关文章：

有关未雨绸缪成语故事大全

未雨绸缪成语故事1

【释义】

缪，用绳子捆，引申为修补。

时刻做好准备、防患于未然。

【出处】

春耿·佚名《诗经·豳风》。

“未雨绸缪”这句成语，出自《诗经·豳风》的《鸱鸮》篇。

作者假借一只雌鸟的口吻来写的这首诗，共有四节。

第二节的原文是：迨天之未阴雨。

彻彼桑土，绸缪牖户；今此下民，或敢侮予！这几句诗的大意是：“趁着天晴还没有下雨的时候，取些桑根皮来修补旧窗户；看他巢下人，谁敢欺侮我！”历代研究《诗经》的某些专家考证，认为这首诗是3000多年前的周公写给他的侄儿周成王的，劝周成王要时时勤谨警惕，努力治好国家，不要麻痹大意，自招祸害。

孔子很称赞这首诗，他说：“这首诗说得对啊，把国家大事都办好了，谁还敢欺侮他！”孟子在一次谈话中也曾引用过这首诗，他说，那班诸侯卿相，在国家太平无事的时候，不知趁着晴天，做些修理门窗的准备工作，而只知追求享受，吃喝玩乐，其实这就等于自招祸害。

孟子还说：“祸害和幸福，都是来自于自身，不要怨天尤人，命运要靠自己把握。

未雨绸缪成语故事2

公元前1046年，周武王灭了商朝。为了安抚商朝遗民，他把纣王的儿子武庚封在朝歌做诸侯，同时又把自己的三个弟弟管叔、蔡叔和霍叔分别封在武庚的东面、西面和北面，以便监视他。

武王的弟弟周公以及太公、召公等帮助武王灭商立了大功，武王就把他们留在京城辅政，其中周公最受信任。

两年后，武王得了重病，大臣们焦虑万分。周公特地祭告周朝祖先，表示愿意代哥哥去死，请先王保佑武王恢复健康，祭毕，周公把祝辞封存在石室里，严令史官不得泄密。

事有凑巧，周公祝祷后的第二天，武王的病开始出现转机，周公和其他大臣都十分高兴。但不久，过度的操劳使武王旧病复发，终不治身亡。年幼的太子姬诵被拥立为王，史称周成王，周公受武王遗命摄政。

周公的摄政引起了管叔等人的不满。他们散布谣言，说周公摄政是为了篡夺王位，从而引起了成王的怀疑，周公百口莫辩，离开了京都。

不甘心商朝灭亡的武庚见周氏兄弟台湾东力电机之间出现了矛盾，就派人去联络管叔等，挑拨他们与周公的关系，同时积极准备起兵叛乱。

周公经过两年的调查，终于查清了谣言的来源，知道了武庚准备叛乱的情况。他十分焦急，便写了一首名为《鸱鸮》的诗给成王。诗的大意是：鸱鸮啊鸱鸮，你夺走了我的孩子，不要再毁掉我的窝！趁着天未下雨，我要剥下桑根的皮修补好门窗，我的手已发麻，嘴已磨损，羽毛也将落尽，可是我的窝还在风雨中飘摇！

这首诗以母鸟的口吻，反映了周公对国事的深切忧虑，但年轻的成王并未能了解周公的苦心，对此无动于衷。后来，成王无意中在石室里发现了周公的祝辞，深深为之感动，就立即派人把周公请回镐京。

周公回京后，成王派他出兵征讨三叔和武庚。周公足智多谋，很快平息了叛乱，周王朝的统治得到了巩固。

后来，人们便用“未雨绸缪”这个成语来比喻事先做好准备。

未雨绸缪成语故事3

【拼音】wèi yǔ chóu móu

【出处】迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。 《诗经·台湾东力电机豳风·鸱号》

【解释】绸缪：紧密缠缚。天还没有下雨，先把门窗绑牢。比喻事先做好准备工作。

【用法】作谓语、定语；形容事先准备

【结构】复杂式

【相近词】有备无患、防患未然

【相反词】临渴掘井

【押韵词】背山起楼、闳宇崇楼、气冲斗牛、任其自流、既在矮檐下，怎敢不低头、以儆效尤、泾渭同流、黼黻皇猷、诗酒风流、疾恶如雠、......

【年代】古代

【谜语】最牢靠的办法

【成语故事】周武王率军灭了商朝后，把有功之臣分封到各地去做诸侯，留下周公在朝辅政。武王死，年幼的成王在周公的扶持下管理朝政。有人散布谣言说周公要废成王，周公表示要像鸟儿那样未雨绸缪，整顿朝政，肃清叛乱，然后自己退隐

【示例】那是不关我教习的事，在乎你们自己未雨绸缪的。 清·无名氏《官场维新记》第四回

【其它使用】

◎ 鉴于欧盟第五次扩大的方针已定，欧盟翻译部未雨绸缪，已开始在全欧范围内物色翻译人台湾东力电机材。

◎ 这就需要商品生产者和经营者，注意掌握节日消费的时机，未雨绸缪，及时组织有关的节日消费品生产，以保证节日期间的供货，丰富人们的物质生活和精神生活。

◎ 这就像计算机病毒一样，杂交的病毒可能什么＂药＂（杀毒软件）都不能奏效，大系统的崩溃往往是具有毁灭性的，因而这个世界就更脆弱了，若不能未雨绸缪，人类的前途就可能断送在措手不及的灾难之中，一个人，一个企业如此，一个国家、民族也是如此，整个人类也是如此。

◎ 这一事实反映发达国家利用其资金和技术优势，未雨绸缪，率先进行完善本国石油资源的多元化供应保障、强化国家能源安全的调整。

◎ 人无远虑，必有近忧，应该未雨绸缪。＂

◎ 但这只是一个方面，花大力气培养第三梯队，才更需未雨绸缪。

未雨绸缪成语故事4

成语释义：

绸缪:修补。这则成语故事讲的是鸱在还未下雨时，就将窝巢修补好台湾东力电机。出自《诗·风·鸱》:“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户(门窗)。”比喻事先准备好，防患于未然。不过随着语言的演化，已经很少有人知道未雨绸缪的`意思最初指的是猫头鹰在修补巢穴了。

成语典故：

周武王攻灭商朝后，还留下了纣王的儿子武庚没有杀掉。武王不放心，就派自己的三个叔叔管叔、蔡叔和霍叔对其进行监视，称为“三监”。武王去世后，周成王继位，而武王的弟弟周公旦则总揽了政权。周公旦的摄政，引起了管叔等人的不满。他们便造谣说周公旦企图篡位。成王听到这些流言蜚语后，也产生了怀疑。周公旦为了避嫌，就离开镐京，前往东都洛邑。武庚不甘心商朝灭亡，想卷土重来。他见到周氏兄弟之间有矛盾，便派人勾结“三监”起兵反叛。周公旦得知此事后，便写了一首诗《鸱》送给了成王，讲述了未雨绸缪的意思。诗的大意是：“猫头鹰啊猫头鹰!你已夺走了我的儿子，不要再破坏我的家。趁着天还未下雨，我就忙着剥下桑根，抓紧修补好门窗。”诗中猫头鹰是指武庚，哀鸣的母鸟则是周公旦自己，反映了周公旦对国事的关切和忧虑。后来，成王明白了周公旦的意思、便派人杀了武庚、管叔和霍叔，后蔡叔也死于流放途中。周王朝也从此得以巩固。

未雨绸缪成语故事5

出处：《诗经·豳(bīn)风·鸱号鸟》。

意思：在没有下雨前就修整门窗。比喻做任何事情都应该事先准备，以免临时手忙脚乱。绸缪：修补。

《诗经》里有一首《鸱号鸟》诗，作者假托一只母鸟的口吻来写的这篇诗，共有四节。第二节原文是：

迨天之未阴雨， 内容来自

彻彼桑土(dù)，绸缪牖户;

今此下民，或敢侮予!

“桑土”或作“桑杜”，即桑根。“绸缪”是缠结、修补的意思。诗的大意是：趁着天晴不下雨，取些桑根皮，修补窗户;看他巢下人，谁敢欺侮我!

经专家考证，认为这首诗是三千多年前的周公写给他的侄儿周成王的，劝周成王要时时勤谨警惕，努力国事，不要麻痹大意，自招祸害。孔子说：“这首诗说得对，把国家大事办好了，谁还敢欺侮他!”

孟子在一次谈话中也曾引用过这首诗，据《孟子·公孙丑》载：孟子说，诸侯卿相，在国家太平时，不知趁着天未阴雨，做些绸缪牖户的准备工作，而只知追求享受，贪图安乐，这等于是自招祸害。“祸害和幸福，都是自己找的。《尚书·太甲》说：‘天作孽，犹可违;自作孽，不可活。’正是这个意思!”

后来，人们就组成了“未雨绸缪”的成语。

【未雨绸缪成语故事】相关文章：

【实用】阳春白雪成语故事最新模板 560字

阳春白雪成语故事【篇一】

宋玉是战国后期楚国的一位文人。楚王听别人说了他一些坏话，就把宋玉找来问道：“先生的行为恐怕有些不检点的地方吧！为什么许多人都对你不满意呢？”

宋玉答道：“先让我说件事吧！有一个歌唱家在京城歌唱。开始唱的是楚国最流行的民间歌曲《下里巴人》，这时有好几千人跟着唱。后来他又唱起比较高深的《阳阿薤（xiè）露》，跟着唱的就只有几百人了。当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的就仅有几十人了。最后他唱起五音六律特别和谐的最高级的歌曲，能跟着一块唱的人就仅仅几个人了。可见歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少啊！”接着，宋玉又说：“文人之间也是一样。那些杰出的人物志向远大，行为高尚，怎能被一般人理解呢？我的情况正是这样啊！”。楚王听了宋玉这番狡辩，就没有再追问下去。

成语“阳春白雪”“下里巴人”就是从这个故事来的。“阳春白雪”后来就用来代表高雅的文艺作品，用“下里巴人”代表通俗浅近的文艺作品。这两个成语可以单独使用，也常常在一起对比地使用。

阳春白雪的材料

【注音】yáng chūn bái xuě

【出处】战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳春》、《白雪》；国中属而和者不过数十人。”

【解释】原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。

【用法】常跟“曲高和寡”连用。也常和“下里巴人”搭配使用；并多用来比喻脱离人民大众的文艺作品。一般作主语、宾语。

【近义词】曲高和寡、鲲鹏图南

【反义词】雅俗共赏、下里巴人

【年代】古代

【例句】文艺既要普及，又要提高，群众熟悉的是“下里巴人”，但他们也需要“～”。

阳春白雪的点评

阳春白雪虽然被指高雅艺术，但古曲《阳春白雪》在很多书籍里被解题时，都称它以清新流畅的旋律、活泼轻快的节奏，生动地表现了冬去春来，大地复苏，万物向荣，生机勃勃的初春景象。很显然这是在"阳春白雪"四个字的字面上解题了。阳春白雪的典故和琴曲《阳春白雪》年代相隔太远，已无音乐上的关联。

阳春白雪成语故事【篇二】

【拼音】

阳春白雪

yáng chūn bái xuě

【释义】

原指战国时代楚国的一种艺术性较高、有难度的歌曲。现比喻高深的、不通俗的文学艺术。

【出处】

战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。”

【近义词】

雅俗共赏、下里巴人

【主人公】

常作主语、宾语，也作定语。

【成语故事】

阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么?为何士民众庶不怎么称誉你啊?宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱"下里巴人"，国中和者有数千人。当歌者唱"阳阿薤露"时，国中和者只有数百人。当歌者唱"阳春白雪"时，国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的技巧，即"引商刻羽，杂以流徵"的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，"是其曲弥高，其和弥寡。""阳春白雪"等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。当然宋玉与楚襄王的.这番讨论的目的不是谈论歌曲本身，而是强调雅与俗的巨大差距，并为自己的才德不被世人承认而辩解。宋玉进而说"鸟有凤而鱼有鲲"，自然非凡间俗物可比。宋玉说，"非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。"最后，宋玉引出了自己的结论，即"夫圣人瑰意琦行，超然独处;夫世俗之民，又安知臣之所为哉?"宋玉的意思是，但凡世间伟大超凡者，往往特立独行，其思想和行为往往不为普通人所理解。

北宋的沈括在《梦溪笔谈·卷五·乐律一》中指出，《宋玉答楚王问》中明明说，"客有歌于郢中者"，即有客人在郢中唱歌。而不是郢人在唱歌，更不是郢人善唱歌。沈括认为，郢中为楚国旧都，"人物猥盛"，之所以和者寥寥，是由于不知道或没有听过这首歌曲。宋玉以此自况，未免有些不讲道理。以郢人不熟悉阳春白雪这样的曲子而指责他们，这不是很荒谬么?沈括还指出，阳春白雪典故中的一些细节后来被错误的解读和传播，例如，善歌者都被称为"郢人"，而原文的意思是郢人不善歌。

阳春白雪这个典故说明了不同的欣赏者之间审美情趣和审美能力存在着的巨大差异。乐曲的艺术性越高，能欣赏的人就越少。不得不承认，这种差异又和欣赏者的主观趣味有很大关系，有时很难得到一个客观公允的评价。正如西晋葛洪在《广譬》一书中所指出的："观听殊好，爱憎难同。"对于听惯桑间濮上之曲、下里巴人之声的人，当然无法理解阳春白雪和黄钟大吕的高贵雅致。从这点来说，古今并无太大区别。今人欣赏音乐，大都是"入耳为佳，适心为快。""雪唱与谁和，俗情多不通。"一个多元化的世界是不能离开"雪唱"和"俗情"的。任何音乐似乎越通俗，支持者也越众。这和今天票房收入最好的往往是流行歌曲演唱会是一个道理。当然高雅的艺术自有其价值，时代愈久，愈弥足珍贵。

阳春白雪成语故事【篇三】

出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》

《阳春白雪》又名《阳春古曲》。琵琶大曲的代表作，其特点是综合应用琵琶文曲、武曲的表现手法和演奏风格。指战国时代楚国的一种高雅乐曲;亦指高深典雅、不够通俗易懂的文艺作品。,常跟“下里巴人”对举。语出[汉]刘向《新序》卷二《杂事第二》：“辞客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。

其为阳陵采薇，国中属而和者数百人;其为阳春白雪，国中属而和者数十人而已也。 ”李周翰注：“《阳春》、《白雪》，高曲名也。”后因用以泛指高雅的曲子。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》结论二：“现在是‘阳春白雪’和‘下里巴人’统一的问题，是提高和普及统一的问题。”

成语典故：

原文

战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。……其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。”

[汉]刘向《新序》卷二《杂事第二》：“辞客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。其为阳陵采薇，国中属而和者数百人;其为阳春白雪，国中属而和者数十人而已也。”

成语含义：

阳春白雪：比喻高深的、不通俗的文学艺术。

曲名

《阳春白雪》又名《阳春古曲》。琵琶大曲的代表作，相传这是春秋时期晋国的师旷或齐国的刘涓子所作。其特点是综合应用琵琶文曲、武曲的表现手法和演奏风格。指战国时代楚国的一种高雅乐曲;亦指高深典雅、不够通俗易懂的文艺作品。

,常跟“下里巴人”对举。李周翰注：“《阳春》、《白雪》，高曲名也。”后因用以泛指高雅的曲子。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》结论二：“现在是‘阳春白雪’和‘下里巴人’统一的问题，是提高和普及统一的问题。”

成语辩析：

[正音]春;不能读作“cūn”。

[辨形]雪;不能写作“血”。

[近义]曲高和寡 、鲲鹏图南

[反义] 雅俗共赏、下里巴人

[用法]常跟“曲高和寡”连用。也常和“下里巴人”搭配使用;并多用来比喻脱离人民大众的文艺作品。一般作主语、宾语。

[结构]联合式。

[例句]文艺既要普及;又要提高;群众熟悉的是“下里巴人";但他们也需要“～"。

有关守口如瓶成语故事有哪些

守口如瓶成语故事1

【注音】shǒu kǒu rú píng

【典故】唐·道世《诸经要集·择交部·惩过》防意如城，守口如瓶。 引《摩诘经》富郑公有‘守口如瓶，防意如城’之语。 宋·周密《癸辛杂识别集》下

【释义】守口：紧闭着嘴不讲话。闭口不谈，象瓶口塞紧了一般。形容说话谨慎，严守秘密。

【用法】作谓语、定语；形容说长江有色话谨慎

【结构】主谓式

【相近词】讳莫如深、秘而不宣

【相反词】信口开河、口若悬河

【押韵词】素不相能、割襟之盟、鹄峙鸾停、望云之情、如影随形、日坐愁城、坐拥百城、鹰头之蝇、百岁之盟、求生不得，求死不能。

【年代】古代

【灯谜】嘴严

【成语故事】北宋时期，年轻有为的富弼经范仲淹的推荐，宋仁宗任命他为河阳判官，因他政绩突出，后来升为宰相，他与王安石主张变法不合，就辞去宰相之职，回到故乡隐居。他从不随便表示自己的喜怒，办事公正，主张守口如瓶，防意如城。

【成语举例】今愿陛下守口如瓶，不可提起。 清·禇人获《隋唐演义》长江有色第三十五回

【成语造句】

◎ 还好，高丰文一改过去守口如瓶的`习惯，豁然大度，有问必答。

◎ 但写小说的人坏就坏在酷爱道听途说，要是他们对什么都守口如瓶当然就写不成小说。

◎ 举报人对何力说：＂你要守口如瓶呀，我冒着生命危险呢！＂何力知道事关重大，亲任专案组长，经过调查核实，按法律程序将偷税者收审１０天，责令其补税１０万余元。

守口如瓶成语故事2

成语解释：

形容说话谨慎；严守秘密。

成语出处：唐 道世《诸经要集 择交部 惩过》：“防意如城，守口如瓶。”

成语繁体：守口如缾

成语简拼：SKRP

成语注音：ㄕㄡˇ ㄎㄡˇ ㄨˊ ㄆ一ㄥˊ

常用程度：常用成语

成语字数：四字成语

感情色彩：中性成语

成语用法：守口如瓶主谓式；作谓语、定语；形容说话谨慎。

成语结构：补充式成语

成语年代：古代成语

成语辨形：瓶，不能写作“屏”。

成语辨析：守口如瓶和“讳莫如深”区别在于：守口如瓶指嘴巴很紧；不泄露秘密；含有比喻色彩；多是客观上的原因；而“讳莫如深”指隐讳某事不说；隐讳得极深；并不一定是秘密的事情；多是主观上的原因。

近义词：讳莫如深、秘而不宣

反义词：信口开河、口若悬河

成语例子：凡是重要的会议内容，他一向守口如瓶，从不乱说。

英语翻译：keep one's mou长江有色th tight长江有色ly shut

日语翻译：口が極(きわ)め固(かた)い

俄语翻译：строго хранить тайну

其他翻译：wie ein Grab schweigengarder une discrétion absolue

成语谜语：嘴严

成语故事：

北宋时期，年轻有为的富弼经范仲淹的推荐，宋仁宗任命他为河阳判官，因他政绩突出，后来升为宰相，他与王安石主张变法不合，就辞去宰相之职，回到故乡隐居。他从不随便表示自己的喜怒，办事公正，主张守口如瓶，防意如城

【守口如瓶成语故事】相关文章：

杜鹃啼血成语故事整理

很早很早以前，位于四川的蜀国有个国王，叫做望帝。望帝是个人人爱戴的好皇热体美女帝。他爱百姓也爱生产，经常带领四川人开垦荒地，种植五谷。辛苦了许多年，把蜀国建成为丰衣足食、锦绣一般的天府之国。

有一年，在湖北的荆州地方，有一个井里的大鳖成了精灵，幻成了人形。可是，他刚从井里来到人间便不知何故死了。奇怪的是，那死尸在哪里，哪里的河水就会向西流。于是，鳖精的尸体就随着西流水，从荆水沿着长江直往上浮，浮过了三峡，浮过了巴泸，最后到了岷江。当鳖精浮到岷山山下的时候，他突然活了过来，他便跑去朝拜望帝，自称叫做“鳖灵”。说来也巧，鳖灵正碰见望帝愁眉不展，嗟呼长叹，便忙问为什么如此惆怅。望帝见到鳖灵，非常喜欢他的聪明和诚恳，便告诉了他缘故。

原来，有一大群被蜀人烧山开荒赶走的龙蛇鬼怪，不愿离开天府之国的宝地，更不情愿看到蜀人把自己的家园建成乐园，他们便使了妖术，把现在川西热体美女原来一带的大石，都运到夔峡、巫峡一带的山谷里，堆成崇山峻岭，砌成龙穴鬼窝，天天在那里兴风作浪，将万流归海的大水挡住了。结果，水流越来越大，水位越来越高，将老百姓的房屋、作物甚至生命，埋葬在无情的洪水里面。大片大片的梯田和平地，人们生活的地方，变成了又黑暗又污秽的海底。这种百姓遭殃受罪的情景已经很长时间了，可是谁也没有办法，望帝因而茶不思、饭不香，心中难受。

鳖灵听后，便对望帝说：“我有治水的'本领，我也不怕什么龙蛇鬼怪，凭着我们的才智一定能战胜邪恶。”望帝大喜过望，便拜他做了丞相，令他去巫山除鬼怪，开河放水救民。

鳖灵领了圣旨，带了许多有本领的兵马和工匠，顺流来到巫山所在，和龙蛇斗了六天六夜，才把那些凶恶顽劣的龙蛇捉住，关在了滟澦堆下的上牢关里。接着，他又带领人们和鬼怪拼斗了九天九夜，才热体美女把那些邪恶狡猾的鬼怪捉住，关在了巫山峡的鬼门关里。然后，鳖灵着手把巫山一带的乱石高山，凿成了夔峡、巫峡、西陵陕等弯曲峡谷，终于将汇积在蜀国的滔天洪水，顺着七百里长的河道，引向东海去了。蜀国又成了人民康乐、物产丰饶的天府之国。

望帝是个爱才的国王，他见鳖灵为人民立了如此大的功劳，才能又高于自己，便选了一个好日子，举行了隆重的仪式，将王位让给了鳖灵，他自己隐居到西山去了。

鳖灵做了国王，便是“从帝”。他领导蜀人兴修水利，开垦田地，做了许多利国利民的大好事，百姓过着快乐的生活，望帝也在西山过着清心寡欲的日子。

可是，后来情况慢慢起了变化。丛帝有点居功自傲，变得独断专行，不大倾听臣民的意见，不大体恤老百姓的生活了。人们为此愁起来啦。

消息传到西山，望帝老王非常着急，常常食不好寝不安，半夜三更还在房里踱来踱去，想着劝导丛帝的办法。最后，他还是决定亲自走一趟，进宫去劝导丛帝。于是，第二天早晨，他便从西山动身进城去访丛帝。

这个消息很快就被老百姓知道了，大家都诚心诚意地期望丛帝能悔过反省，便一大群一大群地跟在望帝老王的后面，结果，便连成了很长很长的一支队伍。

这一来，反而把事情弄僵了。丛帝远远地看见这种气势，心里起了疑惑热体美女，认为是老王要向他收回王位，带着老百姓来推翻他的。丛帝心中慌了，便急忙下令紧闭城门，不得让老王和那些老百姓进城。

望帝老王无法进城，他靠着城门痛哭了一阵，也只好无奈地回西山了。可是，望帝老王觉得自己有责任去帮助丛帝清醒过来，治理好天下，他一定要想办法进城去。他又想呀想呀，终于想到只有变成一只会飞的鸟儿，才能飞进城门，飞进宫中，飞到高树枝头，把爱民安天下的道理亲自告诉丛帝。于是，他便化为一只会飞会叫的杜鹃鸟了。

那杜鹃扑打着双翅飞呀飞，从西山飞进了城里，又飞进了高高宫墙的里面，飞到了皇帝御花园的楠木树上，高声叫着：“民贵呀！民贵呀！”

那丛帝原来也是个清明的皇帝，也是个受到四川百姓当成神仙祭祀的国王。他听了杜鹃的劝告，明白了老王的善意，知道多疑了，心中很是愧疚，以后，便更加体恤民情，成为一个名副其实的好皇帝。

可是，望帝已经变成了杜鹃鸟，他无法再变回原形了，而且，他也下定决心要劝诫以后的君王要爱民。于是，他化为的杜鹃鸟总是昼夜不停地对千百年来的帝王叫道：“民贵呀！民贵呀！”但是，以后的帝王没有几个听他的话，所以，他苦苦地叫，叫出了血，把嘴巴染红了，还是不甘心，仍然在苦口婆心地叫着“民贵”！