经典诗词都是文字中的精髓，在文字的表达中添加一些会有意想不到的效果，今天给大家推荐《桂林诗序【修改】文章季度范文精选》的内容，或许在下一次你能用到它！
悠悠青山，碧波荡漾，两岸桃花，粉润透亮，仿佛在诗情画意中徜徉，这不由的让人吟诵起那首流传千古的《桃花源记》。虽然桃花源在几千年前陶渊明的想象中，在离桂林千里之遥的湖南，但“桂林山水甲天下”，却也名不虚传。悠悠走过山水中，我品出了诗的意、味、情、境。
桂林的诗意在水。
桂林的水，流淌在漓江。漓江是桂林的魂，一江水潺潺，半山影绰约。水色碧绿，水态幽静，千里婉约韵，清波逸香舟。当晨曦刚刚照耀大地，青山与光影倒映在那碧绿的漓江水上。山上，绿树摇曳，落英缤纷；江底，水草招摇，水波荡漾。草儿在水中伸展，清澈的水面让漓江变得更加清浅，鹅卵石在河床上似乎触手可及。顺着漓江，桂林的诗意漂荡，如我柔波似的心胸，宛若徐志摩的“雪花”黏住了衣角，自由翩然地挥洒。
桂林的诗味，有时光的味道。
日光流年，清晨的雾气消散了，太阳开始跃上青山。两岸的峭壁投射着柔和的光圈，漓江水轻缓地流淌着。这时，“呜——”的汽笛声传来，摆渡的船只睁开了惺忪的睡眼，开始了一天的繁忙。鱼儿被惊醒了清梦，绿色开始在眼前绵延与晃动，满眼的绿，不只是美丽，更是一种灵动的跳跃。时间仿佛禁止了，变成了一块祖母绿。在阳光下，时光的味道那么清新，又那么浓郁。桂林的诗味随着两岸的风，飘来飘去。
桂林的诗情，血气方刚。广西话绵柔好听，广西人却并不绵柔。
中午到了，烈日当空，一位朝气蓬勃的小伙子，立在桂林的土地上，他如炬的目光注视着远处。汽笛仍响着，在江面上划出一道波纹斑斓的小路，整个峡谷波光潋滟，一个七彩的世界出现在了人们眼前。
船驶过了“九马画山”，相传，毛主席在这座山上看到了九匹马，故而得名。我屏气凝神，仿佛看见了一匹马扬着前蹄，准备策马奔腾；一匹马仰天长啸，好像能听到那壮烈的嘶叫声；另一匹马则温顺地吃着草，安静淡然。
桂林的诗境，情韵婉转。
太阳开始向西移动。云朵透着夕阳的光，两岸的桃花飘出了阵阵清香，醉了人们的心。“滴答，滴答——”雨水坠落，此时，眼前的一切，更有朦胧的诗韵。俗话说：桂林的山三分看，六分想，一分原本。
烟雾缭绕中，桂林的山晕染出了独特的柔美，清丽幽远。“山如碧玉簪，水作青罗带”，桂林的水虽然没有三峡的磅礴气势，没有九寨的秀丽斑斓，但它却有碧玉簪、青罗带一样的美丽。后来，雨渐渐变大，雨滴汇入江面，敲碎了满池的碧波，撩开了一江情韵。
“象山浮水月，芦笛传清音。九马丹青画，一江烟雨琴。”品味着桂林这首诗，我变成了诗人。
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今日写作: 诗改编小文章(经典版)
经典诗词在写作的时候多少会用到，合理的运用这类作文素材能够提增添作文的色彩，下面给大家带来《今日写作: 诗改编小文章(经典版)》的内容，希望能帮助到你的写作！
今天早上，我们去少年宫上作文课，老师从口袋拿出了一个特别东西问同学们：这个是什么呢？
才女单文琦。才女最大的爱好就是看小说。课间休息时，抱着砖头厚的小说啃得如痴如醉的哪位准是她！才女最大的特长就是写作，她的语文功底极好，作文中的中心及其明确，题目总是特别新颖，耐人寻味。她还写过小说，在本上写的内容都不错，只可惜她每次都没有毅力把它写完，总之很期待她写的东西呢。
漂移桌是我在作文班的桌子，它看上去跟普通的桌子没什么两样，只是它有一个漂移功能。
作文指导：俗话说，团结就是力量，其实，这篇作文就是写团结的事。在你家，你可以写当谁谁病重时，大家凝聚起来，照料病人，求医问药，使亲人转危为安。在班级，你可以写一次集体活动，凝集了你们班的力量。在一个国家，对一个民族而言，凝集才有力量，才有生机，才能战胜灾难，才能创造希望，譬如汶川地震的一方有难八方支援，就是民族凝聚的一次例证。
莺啼序 [宋] 吴文英
残寒正欺病酒，掩沉香绣户。燕来晚、飞入西城，似说春事迟暮。画船载、清明过却，晴烟冉冉吴宫树。念羁情、游荡随风，化为轻絮。
十载西湖，傍柳系马，趁娇尘软雾。溯红渐招入仙溪，锦儿偷寄幽素，倚银屏、春宽梦窄，断红湿、歌纨金缕。暝堤空，轻把斜阳，总还鸥鹭。
幽兰旋老，杜若还生，水乡尚寄旅。别后访、六桥无信，事往花委，瘗玉埋香，几番风雨。长波妒盼，遥山羞黛，渔灯分影春江宿。记当时、短楫桃根渡，青楼仿佛，临分败壁题诗，泪墨惨淡尘土。危亭望极，草色天涯，叹鬓侵半苎。暗点检、离痕欢唾，尚染鲛绡，亸凤迷归，破鸾慵舞。殷勤待写，书中长恨，蓝霞辽海沉过雁。漫相思、弹入哀筝柱。伤心千里江南，怨曲重招，断魂在否？
【注释】：《莺啼序》是词中最长的调子，全词有240个字，概为梦窗首创，显示出他的卓绝才力，具有独特的价值。这首词集中地表现了梦窗的伤春伤别之情，在结构上也体现出其词时空交错的显著特点。夏承焘说：“集中怀人诸作，其时夏秋，其地苏州者，殆皆忆遗苏州遣妾，其时春，其地杭者，则悼杭州亡妾。”我们且看作者的情丝如何在今与昔，苏与杭之间自由穿行。
第一段，写现实，自己在爱妾死后，犹自在苏州伤春。语气舒缓，意境深长。词人将伤别放在伤春这一特定的情境中来写。时值春暮时节，残寒病酒，“天时人事日相催”（杜甫《小至》）。开头第一句，已将典型环境中典型情绪写出，并以此笼罩全篇，寓刚于柔。这时词人闭门不出，但燕子飞来唤我出游，好象说，春天已快过去了。于是“驾言出游，以写我忧”。词人在湖中看到岸上的烟柳，不禁羁思飞扬起来。羁情化为轻絮，随风飘荡，正如此时词人的思绪一样，似乎所起有因，但终不知归于何处。词的承接处大都在前段之末或后段之前，多数用领字或虚字作转换。吴文英的词，则往往用实句作承转，不大用领字。这就是所谓“潜气内转”，是词人与其他词人不同的地方。何谓“潜气”？就是人的内心深处日积月累而形成的潜意识，它具有深微幽隐而非表达出来不可的情感力量。少用领字，增加了理解上的难度。“潜气内转”，只要发现贯穿词中的情感线索，其义自现。耐人寻味正是梦窗词的独特价值之一。作者写到这里，其情愫就像轻絮一样随风游荡，随风展开；而下面三段所写内容，便都包含在此三句中了。
第二段追溯杭州刻骨铭心的情事。从《渡江云·西湖清明》这首描写杭州情事的词可以知道时间是清明时分，地点是西湖，词人开始是骑马，后来“傍柳系马”，转入水路，通过婢女传书暗通情意。“倚银屏、春宽梦窄，断红湿、歌纨金缕”二句，是写初遇时悲喜交集之状。“春宽梦窄”是说春色无边而欢事无多；“断红湿、歌纨金缕”，意思是，因欢喜感激而泪湿歌扇与金缕衣。“瞑堤空，轻把斜阳，总还鸥鹭”三句，进一步写欢情，但含蓄不露，品格自高。
第三段写别后情事。“幽兰旋老”三句突接，跳接，因这里和上片结处，实际上，还有较大距离。此段先写暮春又至，自己依然客居水乡。这既与“十载西湖”相应，又唤起了伤春伤别之情。正是通过这种反复吟咏，将伤春伤别之情抒发得淋漓尽致。于是从别后重寻旧地时展开想象，回首初遇、临分等难以忘怀的种种情景。“别后访”四句是逆溯之笔，即一层层地倒叙上去。先是写“林花谢了春江”，然后写“瘗玉埋香”，暗示人也已随花而去，美人原本就常和花联系在一起，所以这句是风景和人事兼道。于是逆溯上去，追叙初遇。“长波妒盼”至“记当时短楫桃根渡”，这是倒装句，应该是：“记当时短楫桃根渡”，“长波妒盼，遥山羞黛，渔灯分影春江宿”。这几句是当时艳遇，伊人顾盼生情，多么艳丽，即使是潋滟的春波，也要妒忌她的眼色之美；苍翠的远山也羞比她的蛾眉，而自愧不如。
因旧情难忘，所以在重访时又念此情。这几句相对于第二段亦是再次吟咏，当时在西湖上偷传情意以及后来的欢爱再次呈现在读者眼前，但是所用意象不同，而且体现出创作之理也不同，这次抒写已经有了生离死别的意味。
第四段淋漓尽致地写对逝者的凭吊之情。感情深沉，意境开阔。因伊人已逝去，词人对她的悼念，历经岁经年。但“此恨绵绵无绝期”。词人在更长的时间中，更为广阔的空间内，极目伤心，继续抒写他胸中的无限悲痛之情。“危亭望极，草色天涯，叹鬓侵半苧”所见之景已侵染上作者的伤痛。“殷勤待写，书中长恨，蓝霞辽海沉过雁”所写之信亦是充满遗恨。是：“伤心千里江南，怨曲重招，断魂在否；所闻之曲也是为了招魂而演奏的。层层加深，都在极力渲染凭吊的巨痛。也有睹物思人的回忆：“暗点检：离痕欢唾，尚染鲛绡，亸风（钗）迷归，破鸾（镜）慵舞”。“鸾镜与花枝，此情谁得知？”镜台上饰物凤翅已下垂，而鸾已残破，暗示镜破人亡，已无从团聚。
总之，作者将美人迟暮、伤春伤别的情感娓娓道来，反复咏叹。层层深入，值得细细品味。另外，从中国古代文学比兴寄托的传统来看，艳情多和身世之感交织联系在一起，梦窗此词写爱情，但亦可从中领略其身世的哀叹。
在狱咏蝉并序 [唐] 骆宾王
西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。这首诗前有一段序，而一些唐诗选本往往只录诗，对序则弃而不录。其实这段序文与诗是一有机整体，诗中比兴寓意，亦即自然之物与人格化身的契合，是以序文的铺叙直言为前提的。欲解二者契合之妙，不可不读这首诗的序。这段小序可以说是一篇简短而精美的骈文，是一篇很有情致的抒情小说。诗人在这段序文中叙说了自己作诗的缘起，叙说了蝉的形态、习性及美德，抒发了自己“失路艰虞，遭时徽纆”的哀怨之情。诗人首先从禁所的古槐写起，运用晋代殷仲文仕途失意及西周时召公明察狱讼的典故，表达了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有司明察的心愿。然后，写闻蝉鸣生悲感，“岂人心异于曩时，将虫响悲乎前听”，以反问的语句把蝉与己、心与物联系在一起。以拟人的笔法铺叙蝉的美德、从蝉的形态习性写起，写蝉适应季节的变化，随季节、气候的变化而出现；写蝉翼甚薄，蝉目常开，“不以道昏而昧其视，不以俗厚而易其真”。诗人谓之具有“君子达人之高行”。因为蝉有这样的美德，所以诗人才引蝉自喻，以蝉为自己的人格化身。刘勰《文心雕龙·物色》云：“情以物迁，辞以情发。一叶且或迎意，虫声有足引心。”骆宾王以蝉喻己，顾影自怜，正是感物联类，情以物迁。从骆宾王作于同时期的《萤火赋序》中也可印证此论断：“物有感而情动，迹或均而心异。响必应之于同声，道固从之于同类。”诗人的体验说明了感物生情的道理，人的审美心理结构与自然之物的某种同构对应。诗人咏蝉之妙，不仅在于符合同构对应的原理，而且还在于蝉意象所包涵的丰富的文化内蕴。此诗正文起二句在句法上用对偶句，在作法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思，诗一开始即点出秋蝉高唱，触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句，一句说蝉，一句说自己，用“那堪”和“来对”构成流水对，把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天，以至下狱。大好的青春，经历了政治上的种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌玄，两两对照，不禁自伤老大，同时更因此回想到自己少年时代，也何尝不如秋蝉的高唱，而今一事无成，甚至入狱。就在这十个字中，诗人动作比兴的方法，把这分凄恻的感情，委婉曲折地表达了出来。同时，白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后，卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云：“凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白头不相离。”（见《西京杂记》）这里，诗人巧妙地运用了这一典故，进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠有之忱。“白头吟”三字于此起了双关的作用，比原意更深入一层。十字之中，什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用，意在言外，充分显示了诗的含蓄之美。接下来五六两句，纯用“比”体。两句中无一字不在说蝉，也无一字不在说自己。“露重”“风多”比喻环境的压力，“飞难进”比喻政治上的不得意，“响易沉”比喻言论上的受压制。蝉如此，诗人也如此，物我在这里打成一片，融混而不可分了。咏物诗写到如此境界，才算是“寄托遥深”。诗人在写这首诗时，由于感情充沛，功力深至，故虽在将近结束之时，还是力有余劲。第七句再接再厉，仍用比体。秋蝉高居树上，餐风饮露，没有人相信它不食人间烟火。这句诗人喻高洁的品性，不为时人所了解，相反地还被诬陷入狱，“无人信高洁”之语，也是对坐赃的辩白。然而正如战国时楚屈原《离骚》中所说：“世混浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”。在这样的情况下，没有一个人来替诗人雪冤。“卿须怜我我怜卿”，意谓：只有蝉能为我而高唱，也只有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式，蝉与诗人又浑然一体了。好诗，不但要有诗眼，以放“灵光”，而且有时须作“龙吟”，以发“仙声”。对照杨炯的《从军行》与杜甫《蜀相》，两诗若无“宁为百夫长，胜作一书生”，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”这样的“龙吟”句殿后，直抒胸臆，剖献“诗心”，则全篇就木然无光了。此诗亦然，尾联诗人愤情冲天，勃发“龙吟”，喷出蕴蓄许久的真情：“无人信高洁，谁为表予心”，遂脱去了前三联罩裹诗句的“蝉身”，使人看到了作者洁纯无瑕的报国诚心，这颗诚心恰如其序文所说，乃“有目斯开、不以道昏而昧其视，有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟乔树之微风，韵姿天纵；饮高秋之坠露，清畏人知。”不以世俗更易秉性，宁饮坠露也要保持“韵姿”。正是这裂帛一问，才使《在狱咏蝉》成为唐诗的卓荦名篇，超然于初唐诸宫体艳诗之上。这首诗作于患难之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，语多双关，于咏物中寄情寓兴，由物到人，由人及物，达到了物我一体的境界，是咏物诗中的名作。【简析】：这首诗是骆宾王任侍御史时，因上书纵论天下大事，得罪了武则天，蒙冤下狱后作。诗中以蝉的高洁为自己力辩。这首诗作于高宗仪凤三年（678）。当时骆宾王任侍御史，因上疏论事触忤武后，遭诬，以贪赃罪名下狱。起二句在句法上用对偶句，在作法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思。诗一开始即点出秋蝉高唱，触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句，一句说蝉，一句说自己，用“不堪”和“来对”构成流水对，把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天，以至下狱。大好的青春，经历了政治上的种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌玄，两两对照，不禁自伤老大，同时更因此回想到自己少年时代，也何尝不如秋蝉的高唱，而今一事无成，甚至入狱。就在这十个字中，诗人运用比兴的方法，把这份凄恻的感情，委婉曲折地表达了出来。同时，白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后，卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云：“凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白头不相离。”（见《西京杂记》）这里，诗人巧妙地运用了这一典故，进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠爱之忱。“白头吟”三字于此起了双关的作用，比原意更深入一层。十字之中，什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用，意在言外，充分显示了诗的含蓄之美。接下来五六两句，纯用“比”体。两句中无一字不在说蝉，也无一字不在说自己。“露重”“风多”比喻环境的压力，“飞难进”比喻政治上的不得意，“响易沉”比喻言论上的受压制。蝉如此，我也如此，物我在这里打成一片，融混而不可分了。咏物诗写到如此境界，才算是“寄托遥深”。诗人在写这首诗时，由于感情充沛，功力深至，故虽在将近结束之时，还是力有余劲。第七句再接再厉，仍用比体。秋蝉高居树上，餐风饮露，有谁相信它不食人间烟火呢？这句诗人自喻高洁的品性，不为时人所了解，相反地还被诬陷入狱，“无人信高洁”之语，也是对坐赃的辩白。然而正如战国时楚屈原《离骚》中所说：“世混浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”。在这样的情况下，有那一个来替诗人雪冤呢？“卿须怜我我怜卿”，只有蝉能为我而高唱，也只有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式，蝉与诗人又浑然一体了。这首诗作于患难之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，语多双关，于咏物中寄情寓兴，由物到人，由人及物，达到了物我一体的境界，是咏物诗中的名作。（沈熙乾）
放言五首 并序 [唐] 白居易
元九在江陵时，有《放言》长句诗五首，韵高
而体律，意古而词新。予每咏之，甚觉有味，
虽前辈深于诗者，未有此作。唯李颀有云：“
济水至清河自浊，周公大圣接舆狂。”斯句近
之矣。予出佐浔阳，未届所任，舟中多暇，江
上独吟，因缀五篇，以续其意耳。
朝真暮伪何人辨？古往今来底事无？
但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚？
草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠？
不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊？
世途倚伏都无定，尘网牵缠卒未休。
祸福回还车转毂，荣枯反覆手藏钩。
龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧。
不信君看弈棋者，输赢须待局终头。
赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
[真玉烧三日不热。豫章木生七年而后知。]
周公恐惧流言后，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？
谁家第宅成还破？何处亲宾哭复歌？
昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗。
北邙未省留闲地，东海何曾有定波。
莫笑贫贱夸富贵，共成枯骨两如何。
泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。
松树千年终是朽，槿花一日自为荣。
何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生。
生去死来都是幻，幻人哀乐系何情？当初：一作当时。
白居易七律《放言五首》，是一组政治抒情诗。诗前有序：“元九在江陵时有《放言》七句诗五首，韵高而体律，意古而词新。……予出佐浔阳，未届所任，舟中多暇，江上独吟，因缀五篇，以续其意耳。”据序文可知，这是宪宗元和十年（815）诗人被贬赴江州途中所作。当年六月，诗人因上疏急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手，遭当权者忌恨，被贬为江州司马。诗题“放言”，就是无所顾忌，畅所欲言。组诗就社会人生的真伪、祸福、贵贱、贫富、生死诸问题纵抒己见，宣泄了对当时朝政的不满和对自身遭遇的忿忿不平。此诗为第一首，放言政治上的辨伪──略同于近世所谓识别两面派的问题。
“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。”底事，何事，指的是朝真暮伪的事。首联单刀直入地发问：早晨还装得俨乎其然，到晚上却揭穿了是假的，古往今来，什么样的怪事没出现过？可有谁预先识破呢？开头两句以反问的句式概括指出：作伪者古今皆有，人莫能辨。
“但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生，即春秋时的臧武仲，当时人称他为圣人，孔子却一针见血地斥之为凭实力要挟君主的奸诈之徒。宁子，即宁武子，孔子十分称道他在乱世中大智若愚的韬晦本领。臧生奸而诈圣，宁子智而佯愚，性质不同，作为则一。然而可悲的是，世人只爱臧武仲式的假圣人，哪晓得世间还有宁武子那样的高贤？
“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫，虽有光亮，可它终究不是火；荷叶上的露水，虽呈球状，难道那就是珍珠吗？然而它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人，人们又往往为假象所蒙蔽。
“不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠之喻，明示辨伪之法。燔柴，语出《礼记·祭法》：“燔柴于泰坛。”这里用作名词，意为大火。照乘，明珠。两句是说：倘不取燔柴大火照乘明珠来作比较，又何从判定草萤非火，荷露非珠呢？谚云：“不怕不识货，就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然，如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识，比照也就失掉了依据。所以，最后诗人乃有“不取”、“可怜”的感叹。
这首诗，通篇议论说理，却不使人感到乏味。诗人借助形象，运用比喻，阐明哲理，把抽象的议论，表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中，五次出现反问句，似疑实断，以问为答，不仅具有咄咄逼人的气势，而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾，“何人”、“底事”、“但爱”、“可知”、“终非”、“岂是”、“不取”、“何殊”，连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼，起伏跌宕，能篇跳荡着不可遏制的激情，给人以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。联系诗人直言取祸的冤案，读者自会领悟到辨伪之说并非泛泛而发的宏论，而是对当时黑暗政治的针砭，是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
（赵庆培）
元和五年（810），白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗表示自己的心情：“死是老闲生也得，拟将何事奈吾何”（其一），“两回左降须知命，数度登朝何处荣”（其五）。过了五年，白居易也被贬为江州司马。这时元稹已转官通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇：《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下五首《放言》诗奉和。
这是一首富有理趣的好诗。它以极通俗的语言说出了一个道理：对人、对事要得到全面的认识，都要经过时间的考验，从整个历史去衡量、去判断，而不能只根据一时一事的现象下结论，否则就会把周公当成篡权者，把王莽当成谦恭的君子了。诗人表示象自己以及友人元稹这样受诬陷的人，是经得起时间考验的，因而应当多加保重，等待“试玉”、“辨材”期满，自会澄清事实，辨明事伪。这是用诗的形式对自身遭遇进行的总结。
在表现手法上，虽以议论为诗，但行文却极为曲折，富有情味。
“赠君一法决狐疑”，诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法，而且很郑重，用了一个“赠”字，强调这个方法的宝贵，说明是经验之谈。这就紧紧抓住了读者。因在生活中不能做出判断的事是很多的，大家当然希望知道是怎样的一种方法。
这个方法是什么呢？“不用钻龟与祝蓍”。先说不是什么、不是什么；是什么，却不径直说出。这就使诗歌有曲折、有波澜，对读者也更有吸引力。
诗的第三、四句才把这个方法委婉地介绍出来：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”。很简单，要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈现出来的。
这是从正面说明这个方法的正确性，然后掉转笔锋，再从反面说明：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。”如果不用这种方法去识别事物，就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价，就是例子。周公在铺佐成王的时期，某些人曾经怀疑他有篡权的野心，但历史证明他对成王一片赤诚，他忠心耿耿是真，说他篡权则是假。王莽在未代汉时，假装谦恭，曾经迷惑了一些人。《汉书》本传说他“爵位愈尊，节操愈谦”；但历史证明他的“谦恭”是伪，代汉自立才是他的真面目。
“向使当初身便死，一生真伪复谁知？”是一篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪。真伪分清了，狐疑自然就没有了。如果过早地下结论，不用时间来考验，就容易为一时表面现象所蒙蔽，不辨真伪，冤屈好人。
诗的意思极为明确，出语却纡徐委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”，都没有径直点破。前者举出“试玉”、“辨材”两个例子，后者举出周公、王莽两个例子，让读者思而得之。这些例子，既是论点，又是论据，寓哲理于形象之中，以具体事物表现普遍规律，小中见大，耐人寻思。以七言律诗的形式，表达一种深刻的哲理，令人思之有理，读之有味。
（张燕瑾）
精选把绿色写进生活的诗
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把绿色写进生活的诗【篇1】
享受低碳生活，对于我来说，已有四年了，它让我养成了早睡早起，坚持晨练的习惯，以致于我现在的身体比任何时候都要好。
那年，我办理了内退，她们母女不在家，女儿在外上学，妻子在外打工，我一人过着单身生活，给我过低碳生活创造了条件。这时，我从家庭经济收入方面考虑，在节能降耗上下功夫，将家里所有电灯都换成了节能灯，油烟机上有两
排气扇，我始终只用一个。所做这些，说句让大家见笑的话，我的低碳生活，是迫不得已的，主要是为了节约用电，以便能省出更多的钱来。
到了盛夏，天气闷热，我一人在家，如果开着空调，人是舒服了，但是，耗电不说，排放出的大量二氧化碳对人的影响很大，这样，哪怕天气再热，我也从来不开空调，有时一把竹扇网在手，也是凉风习习。
有时，天气实在太热，我便步行出门在市郊转转，那里有树阴，风是自然的，很舒服。否则，就到附近的银行享受一下空调。平时，我会选择凉爽的地方，比如有池塘的地方，如公园里有水，总会有一股袭人凉气。在那儿，我看别人游泳、打牌、下棋、钓鱼，一待就是两个小时，有一种闲情逸致的感觉。
到了冬天，即使冰天雪地时，我也不开空调和取暖器。白天，遇到阳光灿烂的天气，我很少在家，到公园散步。太冷了，我一头钻进书店，因为，那儿有空调，空间大，排放出的二氧化碳对人的影响小，我在那儿看书看报，一看就是一个下午。晚上，我手捧热水袋看网着电视，十点准时睡觉，钻进被窝里取暖，一切惬意而自然。
因为低碳生活，也给我带来了不必要的“麻烦”。由于家属院用的是老式电表，电费是按时有人来收缴。因此一到收电费的时候，别家电费高达六七百元，而我家两个月也只有40多元钱，收电费的人，老是怀疑我家偷电，说：你们家两个月电费怎么就这么一点点?我苦笑：你怎么不想想我是怎样省电的啊?
过低碳生活，让我尝到了实实在在的甜头，生活俭朴，身体健康，心情快乐。，我不会放弃低碳生活，从身边小事做起，为减少二氧化碳的排放，尽自己一份微薄之力。
把绿色写进生活的诗【篇2】
亲爱的全校教职员工朋友们：
一段时间以来，济南——这座我们长期居住的城市，屡次登上相关排名榜“榜首”：空气污染指数全国第一、城市交通拥堵全国第一！事实上，我们的确不得不面对这样的窘境：马路变成停车场，道路越来越拥堵，出行不再便捷；鸣笛噪音充斥周边，工作和生活环境越来越喧嚣；深陷雾霾围困，天空越来越阴沉，蓝天白云难得再现……
党的十八届五中全会提出了绿色发展理念，政府正下决心着力解决当今生态环境保护问题。我们每个人都渴望健康的生活方式，渴望环保的绿色家园，保护环境是每一个公民义不容辞的责任，需要你我的共同努力。“同呼吸，共行动”，高教教师应当引领社会风气之先，倡树环保风尚。我们有责任从我做起，从力所能及的身边做起，选择低碳生活，选择绿色出行。为此我们向全校教职员工发出如下倡议：
一、做绿色出行的倡导者。低碳生活无处不在，绿色出行人皆可为。希望广大教职员工广泛树立并宣传推广低碳生活理念，倡导“能走不骑、能骑不坐、能坐不开”绿色出行，倡导“购车族”购置低排放、低油耗、低污染的汽车，倡导“有车族”每周少开一天车，选择更环保的出行方式，让我们的城市多一丝绿色，多一点畅通，多一些文明。
二、做绿色出行的先行者。学校后勤等有关部门要合理统筹安排公务用车，发挥最大效用，努力降低公车燃油量。居住相对集中的教职工，建议通过QQ群、微信群等便捷联系方式，上下班合理拼车出行，节约能源、减少污染、降低排放，加强沟通交流，增进了解、加深友谊。
三、做绿色出行的践行者。积极践行“135”绿色出行方式，上下班时，1公里以内步行，3公里以内骑自行车，5公里左右乘坐公共交通工具。尽量将私家车作为远行和短距离休闲度假游的工具，减少机动车使用，多一点运动快乐，多一份健康体验。
老师们！一个人的力量是有限的，但大家团结起来共同参与的力量是无限的；一天的'时间是短暂的，但累计起来的效应是久远的。绿色出行一小步，健康文明一大步。让我们大家携起手来，率先垂范、身体力行加入到绿色出行中，成为绿色出行的倡导者、先行者、践行者，让我们用实际行动为济南增添一片绿色，减少一路拥堵，清新一片蓝天！
倡议人：xxx
20xx年xx月xx日
把绿色写进生活的诗【篇3】
公共自行车、共享单车、共享汽车……这些新生事物想必大家一定都不陌生吧！它们越来越多地出现在我们的周围，给我们的生活带来了许许多多的方便。更重要的是，这些共享车把资源都充分地利用了起来，为国家倡导的“绿色交通，低碳出行”贡献了一大把力量！
我们一家三口为了响应国家环保的号召，也将这些公共资源利用了起来，打算进行一场“绿色之旅”。
星期六下午，阳光柔和地抚摸着大地，时时有凉风迎面吹来，正是出游的好时机，我们打算骑小黄车去丹凤公园溜溜。刚出家门，就发现路边有三辆小黄车，好像是特地为我们准备的，打开手机扫一下，便可以用了。
骑上自行车，瞬间便感到轻松了许多，连烦恼也被抛到了九霄云外。我们骑着车，走在非机动车车道上，哼着小调，发现我们周围还有许多人都骑着小黄车，看来现在越来越多的人都有环保意识了，看着心里就舒服了许多！
骑着骑着，便遇到了拥堵路段，汽车只好慢慢等待，只见车上的人不时按着喇叭，脸上满是焦虑，恨不得插双翅膀飞过去，却又无可奈何。而我们骑着自行车穿梭自如，心里很是有几分得意。我便对妈妈说：“骑自行车真是比开汽车方便多了，感觉真好！”妈妈笑了笑：“对呀，我们还是不要去添堵啦！”
又骑了一会儿，到了风光带，汽车疾驰而过，扬起了一大片灰尘，真呛人呀！于是我们便停下来拍拍照、观赏观赏美景……自行车只需在人行道上一停，就可以在那里尽情观赏风景，而汽车没有停车位，真是一件令人头疼的事。
休息了一会儿，体力恢复足了，便继续向丹凤公园进发。
来到了公园门口，首先映入眼帘的是一座高大的“丹凤朝阳”雕塑，道路两旁的大树苍翠挺拔、青翠欲滴……
骑在丹凤公园内的自行车道上，花儿朝我微笑，小溪唱着欢快的歌，我的心情更加愉快了。我们一家人一边骑车，一边有说有笑的，真是幸福极了！
原来骑自行车有这么多益处：舒畅了自己的心情，锻炼了身体，使生活方便快捷，还大大减少了对环境的污染……
把绿色写进生活的诗【篇4】
此刻，在我所坐考场的窗外，正有几树青葱的绿叶，一团一团，茂盛盎然。它们在阳光的照射下，错落成或深绿或浅绿的绿湖，在微风下，荡起绿色的涟漪。
瞬间，我因高考而不安的心，莫名地，平静了。
在现在的生活中，绿色被赋予了太多的含义。它是和平鸽所衔来的橄榄绿，它是松柏四季不败的生命力，它更是如今大热的低碳环保。可还有多少人记得，属于绿色的，本来的生活？
又有多少人记得绿色本身所有的力量，让心平静的魔力？
苏东坡在看着那赤壁汹涌的碧波，高呼着：“大江东去，浪淘尽”，贬谪的抑郁一扫而光；
竹林七贤徜徉在竹林绿色的海洋中，饮酒赋诗，在浊世中如莲般出淤泥而不染，心灵安谧平和。
自古以来，有多少隐士君子在绿色的浸淫下，过着真正的绿色生活，荣辱皆忘。
只是啊，这样的绿色生活，正在离我们远去。
我们越来越忙。学生忙着考试，商人忙着赚钱，政客忙着拉选票。绿色，成了橱窗里的玩具，偶尔获得行人匆匆一瞥。绿色生活——-闲适宁静的生活，更多的是可望而不可及的神话，遗忘在尘埃里的过去。
看着富士康的员工一个又一个决绝地往下一跳；看着丰田的汽车一辆又一辆地灰溜溜地被召回，我不禁问：现在的生活，怎么了？
丰田曾以高质量、优服务着称，却因急着在市场上攻城略地，让所有神话，努力打回原形。
是因为生活缺少绿色了吧！
这份绿色，不是室内的小盆景，城市的小绿化，或植树节偶尔种的几棵树苗所带来的。这份绿色，来自心灵。
这种绿色的生活，不是碳排放逐渐减少，世界摩擦渐渐低调，或在一次次灾难中体现的生命顽强所代表的。这种绿色生活，是不再汲汲于富贵，不再戚戚于无名而带来的。
绿色，是诗意，给人宁静的颜色。绿色生活，也该是让人可以在路上信步走走，慢慢欣赏的生活啊！
我期待着我所向往的绿色生活，那一天，所有的人都可以发自内心地对别人笑，世界，真正和平。
窗外，绿叶摇晃，似乎在为我加油，鼓掌。
把绿色写进生活的诗【篇5】
绿色生活
徜徉在青山绿水之中生活，那是每个人的梦想。我期望春天能骑着自行车在林间穿梭、在湖边的草地上与家人嬉闹，远处是缤纷的鲜花、蓝蓝的天但是，我们真的能拥有这样的生活吗
想想我们的此刻吧：天空总是若有若无的蒙着一层面纱，环顾四周总有隐隐约约的气味刺激着我们的心扉，鼻粘膜无力的抵抗着那持续不顿扑面而来的尘埃，耳边充斥着无边的喧嚣
看到绿色生活的题目，忍不住沉思;听到环保行动，忍不住热血沸腾;触摸着那些受污染的环境的照片，忍不住那心头的震撼。于是，对于那些那些把工业的废渣倒入清澈的河流，随意倾倒在起，我愤慨，真想像大声疾呼：收起你们贪婪的念头，停止你们愚蠢的行为吧!毁灭地球的同时终归也要毁了你们自己。看到乱砍乱伐的报导，我总是深恶痛绝，你们怎样只顾眼前的一点蝇头小利，就不顾子孙后代的幸福，就如同广告所说的，撒哈拉森林转成撒哈拉沙漠，若干年后，地球也会是沙漠一片。
但是我又做了什么明明白汽车尾气的排放是造成空气污染的重要原因，地球的变暖、臭氧层的空洞现象都离不开这个罪魁祸首;明明白许多的科学家为了减少汽车的废气排放，攻坚克难，设计了电动车，用生物电能、风能、太阳能来替代石油;明明白世界各国的领导人为减少地球的二氧化碳的排放，开了一次又一次的会，进行了一轮又一轮的磋商，签订了一个又一个的协定。但是我每次出行，我还是不爱使用公共交通，个性是每周去老师家学长笛，我务必要妈妈用私家车送，浪费妈妈的时间也浪费有限的资源，因为乘私家车毕竟舒适不费力。类似的事情还很多：为图省事，不屑随手关灯，为图方便，忘了关水龙头，为求舒适，毫无节制的开空调
想想自己真是自私，比那些人也好不了多少。其实除了个别的无知者以外，绝代多数是因为我们的自私和贪婪让我们的生存环境变得越来越糟。我们都渴望绿色的生活，但绿色的生活要靠我们每个人一齐努力。绿色生活，从我做起!
把绿色写进生活的诗【篇6】
广大市民朋友们：
城市是我们的家园，绿色是我们的心愿，环境是人类赖以生存的土壤，让我们用智慧去关注自然环境的变化，用良知去阻止环境被破坏，用热情去传播环保理念，用勇气去改变生活习惯，这将是人类最艰辛的一场回归之旅。
我县城区总长5公里，居住人口3万多人，机动车辆共计7973辆(农用车 0 辆，小型轿车、大型汽车4264辆，摩托车2489辆，挂车84辆，拖拉机35辆)，不包括黑车、挂外地车牌号的车辆。城小、路窄、车多、人密，如果人人都乱扔垃圾，都使用一次性塑料袋，我们每天能产生多大的污染!如果人人都开车出行，我们的道路将会多么的拥堵!这一切将会对市民的健康、出行带来多么大的危害和危险?为了我们的生活能够多一份洁净，出行能更加方便，特向广大市民朋友们提出倡议如下：
一、倡议大家要从我做起，从现在做起，从生活中的小事做起，养成勤俭节约的良好习惯。积极开展好“六个一”节约活动，珍惜每一度电、每一滴水、每一张纸、每一升油、每一粒米、每一分钱。
二、倡议大家自觉遵守社会公德，不踩踏绿地，不攀折花木，不乱涂乱画，不乱扔垃圾，自觉保护生态环境，做人与自然和谐发展的促进者。
三、倡议大家出门购物尽量选用编织袋，少用塑料袋，拒绝使用一次性筷子;夏季空调温度设置不低于26度，出门时提前关闭电源;家庭、办公照明选用节能灯，并养成随手关灯的良好习惯。
四、倡议大家出行、上班，尽量养成“能走不骑，能骑不坐，能坐不开”的生活习惯。即： 公里内步行、3公里内骑自行车、5公里内乘坐公交的出行方式，减少交通拥堵。
五、倡议大家驾驶车辆出行时，要做到“一看二慢三通过”，绝不抢行、快行，确保自身和他人的生命财产安全。严格按照规定停放车辆，严禁乱停乱放，临时停车时请不要在路口、通道口、拐弯处停放，更不要在街道上行驶时，双向停车进行谈事聊天，确保道路交通顺畅和有序。
六、倡议大家在城区范围内尽量少鸣笛或不鸣笛，特别是在居民集中区、学校、医院、办公楼等区域禁止鸣笛。
广大市民朋友们，环保是一种时尚，选择应当受到尊重。把选择的权利交给每一位公民，与人方便，自己方便，您的正确选择将为幸福城市带来不一样的精彩，让我们大家行动起来，从现在出发，共同携手，给力幸福!
把绿色写进生活的诗【篇7】
亲爱的老师、同学们：
大家好!
环保，我们人人有责!正是因为“环保”让我们能呼吸到新鲜空气;正是因为“环保”让我们拥有最优质的环境;正是因为“环保”让我们的生活更加多姿多彩!可是近期，却有人打破了美好。
“一、二、一、二……”不远处传来一阵阵口号声，这个职责与光头强一样的人便开始砍树了。他抡起斧头，重重地砍向树木，这当真是个不雅之举!在他的破坏下，成片的树倒下了。原本郁郁葱葱的森林瞬间成了一片荒土，鸟儿们原本幸福安宁的家园没了，着实可怕!直到一只啄木鸟飞来……它改变了森林的命运。啄木鸟看到如此破坏生态环境的人，它不假思索地扑到砍树人肩上，猛啄他脑袋，愤愤不平：“你这个木头脑袋!乱砍乱伐!毁坏森林!罪不可赦!”
这看似幽默的事情实则别有深意，它告诉我们：不能破坏环境，乱砍乱伐，不要让我们美好的环境变成荒土。地球只有一个，我们一定要珍惜自然资源，共营生命绿色!
环保，这个重要却又能容易做到的事，我们何尝不能努力做好?让天空变得更加湛蓝!让森林变得更加葱郁!让大地变得更加生机!让我们一起行动起来，做好环保吧!
亲爱的同学们
我们经常在网上、电视、报纸上看到“低碳生活”这个词语。什么是低碳生活?低碳，意指较低的温室气体排放。就是低能量，低消耗的生活方式。 简单理解，低碳生活就是返璞归真地去进行人与自然的活动。因此低碳生活是我国提倡生活方式之一。低碳生活代表着更健康、更自然、更安全的生活，同时也是一种低成本、低代价的生活方式。
如何做到低碳生活呢?只有从小事做起，身体力行。我准备这样做：随手关灯、开关、拔插头，这是第一步，也是个人修养的表现;不坐电梯爬楼梯，省下大家的电，换自己的健康;第二、在我们玩电脑、看电视时应尽量将屏幕亮度调低一点，这样就能减少一些电耗;第三、多步行，骑自行车，少坐汽车;四、少用纸巾，重拾手帕，保护森林;五、少用塑料袋和快餐盒，减少白色污染。
让我们行动起来吧!从我做起，从小事做起，走进低碳生活，创造美好的生活环境!
[实用写作] 大班散文诗：冬天精选
经典诗词可以增加语言的鲜明性和生动性，可以为自己的文章增添色彩，小编今天给大家带来《[实用写作] 大班散文诗：冬天精选》的内容，希望在日后的运用中能帮助到你！
教材分析
（重点与难点）
这首散文诗是一首充满儿童情趣的作品。语言优美凝练，结构短小精悍，拟人化富有人情味的语言风格给幼儿清楚明了的记忆和想象线索，便于幼儿理解和感受，能够充分发挥幼儿的现象力。诗中将冬天的情境作了巧妙的比喻和契合的联想，显得具体又形象。描述了冬天北风呼呼的吹，雪花纷纷飘落，大地一片白茫茫，虫儿们躲在树洞里睡觉，常绿树松树依然碧绿健壮，腊梅花迎雪吐芬芳，而孩子们滚雪球、打雪仗、堆雪人、冬天锻炼身体好。这与幼儿的生活、想象紧紧相扣，培养幼儿对文学作品的兴趣。重点是：理解散文诗的内容，感受散文诗中优美的词汇和句子。难点：进一步感知冬天的季节特征，感受冬季特有的美丽景色。
幼儿基础分析
（能力、经验基础）
根据幼儿抽样调查分析：
1.知识：幼儿能简单的说出冬天来了，天气很冷，天空飘起了大雪，人们穿上了厚厚的棉袄，但是对于冬天还没有很清晰的概念。
2.能力：对于大班幼儿来说，他们对冬天的基本特征是有着一定的经验的。也会用较完整的语言表达自己对冬天的认识。但是他们缺乏运用优美词语来描绘事物的能力，更不会运用拟人或者比喻的修辞手法来表达所见所闻。
3.情感：幼儿的世界里，一年四季都是美好的。但是冬天更加吸引幼儿。冬天有独特的白雪皑皑的美景，这些都是贴近幼儿生活的。大部分幼儿在教师逐步引导下，能够由浅入深地感知并体验到散文中蕴涵的语言美和意境美，感受冬季的美丽。
活动目标
1.理解散文诗的内容，感受散文诗中优美的词汇和句子。
2.学习词汇：纷纷、白茫茫、碧绿、芳香、乌溜溜、仿佛。
3.进一步感知冬天的季节特征，感受冬季特有的美丽景色。
活动准备
（材料、环境、知识准备）
材料：ppT
环境：U字形
知识准备：孩子们知道我们已经进入了冬天。
活动过程：
一、谈话导入
提问：现在是什么季节？
提问：你是怎么知道冬天来了？
小结：冬天来了，北风呼呼地吹，小动物们都冬眠了，常绿树松树依然碧绿健壮，腊梅独立傲雪吐着芳香。
二、感受诗歌内容
过渡：今天给你们带来了一首有关冬天的散文，请你们仔细听一听，冬天到了，大自然发生了什么变化？
1、教师朗诵诗歌，初步感受诗歌内容。
提问：你听了什么？
（根据幼儿回应出示相应图片）
三、理解并掌握诗歌内容
过渡：看来冬天真的悄悄的来了。
1.提问：北风是怎样的吹？雪花是怎样的飘？纷纷是什么意思？大地变成了什么样子？白茫茫是什么意思？
小结：北风呼呼地吹，雪花纷纷地飘。白茫茫的意思是天地万物都是白色的。
2.提问：小虫怕什么？它在干什么？什么大树最勇敢？碧绿是什么意思？
小结：虫儿惧怕冬天的严寒，躲在洞里睡觉，只有勇敢的老松树，还是那样碧绿健壮。碧绿是即使到了冬天，老松树的树干和树叶还是绿色的。
3.提问：什么花挺立在风雪中，散发出什么？
小结：腊梅花挺立在风雪中，散发出阵阵芳香。
4.提问：孩子们是怎样过冬的？
小结：快乐的孩子们，不怕寒风吹，不怕雪花飘。滚雪球，雪球越滚越大，打雪仗，打来打去真热闹，堆雪人，乌溜溜的眼睛鼻子桥，仿佛对孩子们说：来吧，来吧，冬天锻炼身体好。
1.集体朗诵散文诗。
2.分组朗诵散文诗。
3.配乐诗朗诵。
杂诗 [唐] 王维
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？诗歌一开头，诗人以近似讲话一样的语气，不加修饰地表现了一个久住他乡异
地的人，一旦见到自己家里的亲友，欲知家乡情事分外热烈、急切的心情。那么，
身在异地的异客，最想知道什么样的事呢？最令诗中主人公亲切怀想的却是花窗前
那枝梅花开了没有。用梅花作为繁多家事的借代，不但更加生活化，而且也诗化了
最普通的家务事，同时又体现了诗人独钟梅花那种清高超脱的品性。全诗质朴平淡
而诗味浓郁。
文：朱丽云?
《人民日报海外版》〔１９９８１０２４№ｇ〕
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【新语丝电子文库(www.xys.org)】
诗中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我”的这种感情。“故乡”一词迭见，正表现出乡思之殷；“应知”云云，迹近噜?，却表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言，却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。
关于“故乡事”，那是可以开一张长长的问题清单的。初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，“羁心只欲问”；而这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方：
来日绮窗前，寒梅著花未？
仿佛故乡之值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情。但又绝非故作姿态。
一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解，独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的。
古代诗歌中常有这种质朴平淡而诗味浓郁的作品。它质朴到似乎不用任何技巧，实际上却包含着最高级的技巧。象这首诗中的独问寒梅，就不妨看成一种通过特殊体现一般的典型化技巧，而这种技巧却是用一种平淡质朴得如叙家常的形式来体现的。这正是所谓寓巧于朴。王绩的那首《在京思故园见乡人问》，朴质的程度也许超过这首诗，但它那一连串的发问，其艺术力量却远远抵不上王维的这一问。其中消息，不是正可深长思之的吗？
(刘学锴)
杂诗 [魏晋] 曹丕
漫漫秋夜长，烈烈北风凉。
辗转不能寐，披衣起彷徨。
彷徨忽已久，白露沾我裳。
俯视清水波，仰看明月光。
天汉回西流，三五正纵横。
草虫鸣何悲，孤雁独南翔。
郁郁多悲思，绵绵思故乡。
愿飞安得翼，欲济河无梁。
向风长叹息，断绝我中肠。作品赏析这首诗以写景为主，言外有无穷的悲凉，远不止于游子对故乡的思念，诗句间流淌着建安时代特有的悲怆，是一个时代士人生存境遇的特写，是士人在社会动乱中的切身体悟。“慢慢秋夜长，烈烈北风凉。”开篇诗人就把游子放在漫长的秋夜，凄凉的北风中，凸显出游子的凄凉悲苦背景。为游子“辗转不能寐”而“披衣起彷徨”做了环境氛围的渲染。游子彷徨什么呢？感伤生不逢时，感伤国家乱离，感伤有家难回。在无尽的痛苦的徘徊中，他“彷徨忽已久，白露沾我裳。”他久久地不能入睡，徘徊在旷野里遥望家乡山高路遥，无奈中只好“俯视清水波，仰看明月光。”，他这样地来回漫步一直到“天汉回西流，三五正从横”的四更天。“三五正从横”是指心星和噣星正排列在天边，“三”指心星，“五”指噣星。三星五噣出现-在西天是四更天。“草虫鸣何悲，孤雁独南飞”在寂静的夜空中，草虫凄厉地一声声惨叫着，失群的大雁孤独地从头顶上飞过，更加剧了游子的凄凉。此情此景怎能不叫人“郁郁多悲思，绵绵思故乡”呢？可是面对离乱，面对战争，怎么可能回到故乡呢？“愿飞安的翼，欲济河无梁。”游子自恨没有翅膀高飞，无法度过万水千山的重重阻隔，这阻隔固然有天险，更多的是人为的无奈。无奈中游子只能在“向风悲叹息，”中，伤心地“断绝我中肠。”这首诗把游子放在漫长的秋夜，凄厉的北风中描写，为游子抒发思乡之情做了背景铺垫。然后又在苍白的月色中，天汉转西的四更天，以深秋深夜宁静中凸现出游子月下的孤独孑影，空旷的寂寞。由此我们不但看到游子月下潦倒的身影，颓废的神情，而且还在视觉的凄凉中加上了听觉上的悲鸣，草丛里看不见的虫子不断地悲切地鸣叫着，失群的孤雁的黑影突然凄厉的鸣叫着从天空飞过，这使人心悸而栗的悲鸣声不也是游子的内心写照吗？这里虽写景，但景中情长，意境描写深远独绝，清新无比。
