读后感作文是我们学习中的一大重点，写作文并不是一件简单轻松的事。考试中的你面对作文还在手足无措？阅完作文5000网的《动物庄园的读后感悟290字》你一定能学到许多！
动物庄园的读后感悟(篇一)
临睡前不小心拿起《动物庄园》，打开这本久闻的“名著”，本以为会是催眠佳作，结果，一阅不可收拾，两个小时读完，方唏嘘落卷。这本小说和那种严肃的政治历史小说相比，因为有了各种动物的特性做背书，使得寥寥数笔就能表达意图，省去了许多刻画角色的手笔，让整个情节的发展更加顺畅紧凑。
阅读过程中会心一笑，挑明了把当权者骂猪的意思么。再读下去，又觉得，这并非愤怒的谩骂，而是冷静的戏谑的陈述。只不过作者能够很好地抓到一类人和一类动物的共性。比如猪：公认的智商高，但是好吃懒做心眼多。马，典型的正派，勤劳。羊，聒噪而愚蠢。狗，无脑而凶猛……对应的可不正是：奸诈的政客，敬业的工人，愚昧的乌合之众，愚忠而悲惨的军人。
次日和同事描述这个小说，想要言简意赅介绍给他，想了一下，说，你可以把它看做是动物版的前苏联兴衰史。打开豆瓣时，看到简介里赫然说这本书映射了苏联时代。顿时觉得，这个作者太牛了，连我这样的历史奇差的文科生，都能看到隐喻的意义来。
其实已经不算是隐喻了，简直是赤裸裸的陈述。只不过言简意赅，没有一句指代，但是分分明明刻画了一个政权从预谋，到建立，腐化，瘫软，直至灭亡的过程，期间的种种角色心绪起伏，有些充满信仰，满腔热情，打下江山，却敌不过算计和打压；有些没心没肺，始终只惦记着自己的红色头绳，全然不见身边翻天覆地的变化；还有些懵懵懂懂，跟着环境走着，让冲便冲，让欢呼便欢呼。
以史为鉴，以书为友。对政治不感兴趣的人们，能从这本构思精巧，文采斐然的书中学到什么呢？我想，大概就是，擦亮眼睛，做好自己的事情，不要成为大时代的盲流，成为他人争夺之战中的牺牲品。
动物庄园的读后感悟(篇二)
一鼓作气看完《动物庄园》。因为对历史和政治有一定的了解，不可避免地对其政治影射留下深刻印象。很多人在这本书看到了前苏联和新中国的影子。值得一提的是此书是1945年出版的，作者奥威尔表示此书反映了1917年俄国革命至踏入斯大林时期的历史事件。到底有多少情节与历史相符，我无意深究。不少中国人看到此书会联想到自己的国家，那是更有意思的事情。
我认为每次分析各种现实问题，都要重新审视、发展相关的形而上概念。只有这样才能做到实事求是。事实本身比形而上的概念游戏更重要，人类历史上有大量错误就是因为侧重于后者而发生。
动物们赶走琼斯，以为从此自由了，以为从此平等了，以为从此就能干得更少吃得更饱。而事情的后续发展并非如此。自由、平等，至少在有统治阶级的情况下不曾存在过。干得更少吃得更饱，在动物庄园仅仅昙花一现。这一点跟今天的新中国不同。干得有没有更少暂且不说，吃得饱已经实现了。在动物庄园里，只要有一个变量，动物们也可以过上比原先被人奴役更好的日子。那就是猪在分配食物的时候，给动物们分更多一些，减少自己的份额或与人交易所得。这样做更有利于猪的统治。如果猪这样做了，那么在动物庄园至少存在这样一个事实可以证明动物们赶走琼斯是正确的：赶走琼斯后吃得更饱了。作者不愿写成这样，好多读者也不愿看到这一点。
动物庄园的动物们好温顺，一连发生了那么多不合理不平等的事情，他们因为恐惧暴力而不敢明言也就罢了，连质疑真相背后议论并留存部分史实都没有发生，这又是作者刻意为之且不合现实的。作者这样设定，既能突出猪对动物们的剥削之罪恶残忍，又能与前面提到的“猪不愿为动物们吃得更饱而付出自身利益”的存在相辅相成。
有个情节很说不过去。四只肉猪在暴力威胁下“自首阴谋叛乱”，被残忍杀害。在这样的背景下，还陆陆续续有不少没有身处暴力威胁的动物站出来自首并被杀害。这是本书最血腥的情节了，却如此儿戏。作者若是想跟苏联历史上的某场大清洗对应，那估计是只看结果不看过程的。
有个设定与史实有不容忽视的出入。在动物庄园中，动物赶跑人类后，人类杀回来两次。双方两次都付出很少，且伤亡很少。人类要重新占领这个庄园，是相当容易的。他们第二次占领就表明了这一点。因此，书中动物庄园能够存在那么久，前提是人类不来侵占。而现实哪有这么童话？苏联自建国后，一直不得不在军事上付出相当大的投入。即便是后来美苏冷战，也是丘吉尔老狐狸点燃导火索，让美苏双方无和平共处的可能。所以，历史上苏联对农民的剥削，其重要的一个合理性在于需要发展国家军事实力以保障国家安全，而国家安全是人民生活幸福的前提。国家安全了人民不一定幸福，但国家被侵略，人民必定水生火热。而动物庄园把猪对其他动物的剥削当中，为了保障庄园安全这个极其重要的合理性严重削弱了，而将几乎所有剥削所得用于自身享受。
从政治角度看，此书将现实政治做了极致的简化。如若有人拿此书的情节与现实事件进行类比，并以此为论据进行论证，就必须注意这样的论据并非事实。中国人民改开前后的工作时长变化如何？吃饭情况变化如何？住房情况如何？穿衣情况如何？生活方式有何变化？政府每年为提高广大人民的生活水平付出了多少财政？教育情况如何？文化环境如何？这样的问题才是事实本身，是最重要的着眼点。
说了那么多否定本书的话，那这本书有没有什么值得肯定的呢？有。本书的价值在两个方面。政治方面，以其独特的叙事，将不少丑恶面形象地展现出来。另一方面，抛开政治寓意来看，故事本身也挺有意思。
政治寓意方面，最应该引起注意的是拿破仑这头猪修改历史的方法。整个过程循序渐进以致最终黑白颠倒。在动物庄园里修改历史只需要短短几年的时间，这与动物的寿命短也有关系。现实中人们不会被“是你们记忆出现偏差”这样的理由糊弄过去，但拿破仑使用的修改实体文献的方式就影响深远了。写在墙上的“动物主义七诫”，为了迎合统治者需要而被肆意修改。现实世界，我们接触到的第一手历史资料，有几分真假呢？
动物庄园的读后感悟(篇三)
一口气读完《动物庄园》。玉明老师推荐此书，并告诉我，她觉得关于这本书的评价都有所偏颇。所以为了不受其他评论的影响，我只看了这本书，以表达我最原始的感观。
我看的这个版本，是由张毅，高孝先翻译。故事讲述了曼纳庄园的动物，不忍主人的奴役，在猪的领导下，发起了一场革命，并建立了一个“所有动物一律平等”的动物庄园。革命成功之初，动物们确实享受了自由的空气，并为了集体的利益，各自努力工作，给庄园带来了前所未有的经济收获。但是随着两头猪领导的互相争斗，猪逐渐变成了新的特权阶级，奴役着其他的动物。动物们又回到了以前的悲惨生活。
寓言往往展现了人类真实生活的一面。这个故事也不类外。
在中国的数千年的历史上，有过大小几百次的农民起义，反抗地主和贵族的黑暗统治。从秦朝的陈胜、吴广、项羽、刘邦起，中经汉朝的新市、平林、赤眉、铜马和黄巾，隋朝的李密、窦建德，唐朝的王仙芝、黄巢，宋朝的宋江、方腊，元朝的朱元璋，明朝的李自成，直至清朝的太平天国。在中国封建社会里，这种农民的起义和战争，正是历史发展的真正动力。因为每一次较大的农民起义和农民战争的结果，都打击了当时的`封建统治，因而也就多少推动了社会生产力的发展。只是由于当时还没有新的生产力和新的生产关系，虽然社会多少有些进步，封建的经济关系和封建的政治制度，基本上依然继续下来。正如猪和其他动物的关系继承了人和动物的关系。
斯—诺鲍、拿破仑和斯奎拉，这三头猪把老麦哲的训导用心琢磨，推敲出一套完整的思想体系，他们称之为“动物主义”。他们就在大户仓里召集秘密会议，向其他动物详细阐述动物主义的要旨。这其实就是一个思想解放的启蒙运动，好比近代的五四运动。大部分动物觉醒后，一旦时机成熟，革命自然就爆发。但是，如孙中山先生说过：“革命尚未成功，同志仍须努力。”推翻了奴役的主人，仅仅是动物们成功的第一步。动物庄园的建设和管理，是摆在动物们面前的难题。在人们的通常认识里，猪是又懒又蠢的。但是在动物庄园里，正好相反，猪是最聪明的。猪们制定了法律————“七诫”。动物们收割牧草，集体劳动；成立读书班，普及教育；建立国防，预备其他庄园的进攻；建造风车，改善民生。这一系列的经济、教育、军事举动，促进了庄园的繁荣和发展。动物庄园在庄园界的地位逐渐上升，并被认可，乃至人们习惯称之为动物庄园。
但是，另一方面，动物庄园的发展过程中也暴露出一些问题。牛奶、苹果的不均分配；与其他庄园外交关系的处理不当；罔顾民生艰难，执意建造风车。更重要的是，由于缺乏对领导层有效的监督，随着内部的权利斗争，猪们和其他动物的距离越来越远，并最终走在了动物们的对立面。
可以预见，猪和人的面孔无异之后，一场新的革命正在酝酿。历史就是在曲折中进步。失败、成功、再失败、再成功。而过去的每一次失败，都给下一次的成功铺了路。zW5000.Com
从此书的诞生年代，不难看出，作者针对的是苏联。苏联最终破产，但留下的不只是失败，有成功，更有宝贵的经验。
民—主是什么东西有几个执政党票选就算是民—主吗至少动物庄园告诉我们，虽然有斯—诺鲍、拿破仑两头不同的猪，但动物们还没有当家作主。
中国走到今天，非常不易。未来的路走向何方，需要人们更多的智慧和思考。年轻人应该把自己的命运和国家的命运结合一起，活出精彩的人生。
动物庄园的读后感悟【篇四】
动物庄园讲了一个很简单的故事：一群生活在农庄的动物因为不堪人类主人的压迫，在两头猪的带领下反抗，赶走了农场主，农场改名“动物庄园”，所有动物一律平等。
然而，两只领导了革命的猪开始互相清理，打败其中一方后，获胜的猪拥有了空前的权力，成为新的特权阶级；动物们为之奋斗的理想：“所有动物一律平等”被修正为““有的动物较之其他动物更为平等”，动物们又恢复到从前的悲惨状况，仿佛一切都没有改变一样。
这是一本阅读过程中一直让人别扭的书，一则政治寓言，却又准确的预言了政治.它写于1944年，那时候二战还未结束，而之后发生的事情我们都再熟悉不过。“动物们”为理想奋斗，“动物们”又回到以前的悲惨的生活，“动物们”又为理想奋斗......
所有革命最初的理想都是伟大且正义的，是丑陋的人性让历史的悲剧一次次上演。芸芸众生，被夹裹在历史的浪潮中，或快乐、忧伤、或痛苦、迷茫。动物庄园里那些鲜活的动物形象，从我们自己的历史回溯，几乎可以一对一的找出范例对号入座。在权力的侵蚀下，他们一个个失去了他们原来的样子。普通的动物们，从开始的疑惑到最后彻底忘掉最初的理想，依然天真的以为他们过上了比以前更幸福的生活，这是一种宿命般的无可奈何的悲哀。
回顾我们文明几千年的历史更替，再看西方所谓的更好的制度，一路走下来，我们几乎还是在重复着相同的东西。一代代的人替换着，人性却从来不曾改变。我们当前所处的时代，或许是历史车轮前进中较为平坦的旅途，但仔细观察，动物庄园曾经有过的那些鲜活的人物形象，动物庄园曾经上演过的那些惨痛现实，依然不时的出现在我们的视野中，不断地提醒着我们，人类作为地球的主宰，处在食物链顶端，依然还是逃不过动物两字。
看这本书也不能就此对人性彻底失望，我觉得在越来越文明的当下，知识会破除我们所有迷茫与恐惧，会指导我们做出更多真正自由的选择，不给极权主义任何重来的机会。我突然想起一个漫画里常常被提及的句子：“人类终将迎来一个互相理解的时代”，一个乌托邦式的理想，也是最美好的对生活的想象了吧。
精选阅读
【实用】《我要做好孩子》读后感范例290字
《我要做好孩子》读后感(篇一)
我爱看书，有时也爱和妈妈顶嘴，一天，我和妈妈去书店，妈妈为我选了一本书《我要做好孩子》，我知道妈妈希望我做一名品学兼优的好孩子。这本书的作者是黄蓓佳，据说这本书记载的是她女儿六年级的小学生活。一打开书，我就被里面的情节吸引住了，怎么也不肯放下，哇，太好看了，这本书的主人公的名字叫金铃，是一名六年级的学生，一开始，她的数学成绩很差很差，每次只能考八十几分，在老师的眼里不是一名尖子生，老师对她不重视，但她有一个理想，就是做一名好孩子，让老师和家长都喜欢她。
有一次她在采桑叶时，遇到了一位老奶奶，这位老奶奶以前是一名老师，每天帮金铃辅导功课，这样金铃的成绩越来越好，最后居然能考进班上的前十名。金铃能有后来的成绩，跟她积极向上的努力是分不开的，寒假里，她也不出去玩，被妈妈压在家里写资料，她也不反抗，就在书房里面写，一本写完了，再买另外一本，除了妈妈让她出去，她才出去。比起金铃，我就有羞愧了，我一刻也坐不住，有时还与妈妈拌一拌嘴，金铃在家从不与妈妈拌嘴，我呢?妈妈说我一句，我就不服气，又还她一句，让妈妈很生气。
另外，金铃很有爱心，老师生病了，她还送给老师一株花，金铃的心很善良，妈妈将她的蚕扔到了垃圾筒里，她还不舍得，跑到垃圾堆旁看蚕……总而言之，金铃这种谦和认真的态度是我学习的榜样。我要做一个好孩子，不让爸爸妈妈为我操心，我要向金铃学习，学习她的懂事，学习她的乐于助人。我相信，只要努力，未来的命运一定会掌握在我们的手上！
《我要做好孩子》读后感(篇二)
《我要做个好孩子》这个作品着力刻画了的六年级小学生金玲，是我们似曾相识而又很有个性特点的一个普通女孩，她想是生活在我们周围的那群系着红领巾背着沉重书包的高小生中的一个。
金玲面对着做不完的作业，没完没了的考试，过于看重分数和名次的老师和家长，以及被逼着进强化训练班、学钢琴、减肥等，都是当代小学生的共同命运，她体能上、精神上承受着负担、压力，可说是烙有鲜明的时代印记。
作者紧紧抓住金玲那大大咧咧、天真烂漫的性格与一味追求高分、升学率的教育环境之间的矛盾，和她那比上不足比下有余的平平表现与家长、老师过高的期望之间的矛盾来编写故事情节，并从矛盾中突出展现主人公事与愿违的苦恼和不被大人理解、看重的委屈，揭示出她那单纯而有复杂的内心世界。
当我听到金玲不堪重负的发出“老鼠太可怜了，没有人喜欢的动物太委屈了！而我就是那可怜的老鼠。”“做人有什么意思啊?除了学习还是学习，一点点快乐都没有，还不如做一只毛毛虫呢?”沉重的书包压弯了孩子的肩膀，而且压迫着他们的整个心灵。
我读完了这本书，想为金玲说出他们的心里话，宣泄她内心的苦涩，愤懑的情感而得到满足。
《我要做好孩子》读后感【篇三】
《我要做好孩子》这本书的主人公金铃是一个成绩中等，但机敏、善良、正直的女孩子，她为了做个让爸爸妈妈和老师满意的"好孩子"作出了种种努力，并为保留心中那份天真、纯洁，向大人们作了许多"抗争"…书中的主人公金铃，虽然学习成绩不够好，但她也一直为做一个好孩子而不断努力着。
金铃活泼、开朗、聪明、善良，由于体重过重，脸不知被掐过多少回。学习成绩老是中等，只有遇到对胃口的作文才会才思泉涌，超常发挥。数学成绩老让人头疼。每次考试一看到计算题就头脑发懵······金铃看上去什么都不在乎，其实心思细密。旧的王老师辞职去了美国，她就张罗着写信，甚至会因为想念老师而半夜醒来。班主任邢老师突然生病了，她会想到老师是因为班级同学们累病的，心里会感觉很不是滋味。买了康乃馨去看望生病的老师时，为了不让病人生气，她把班里的情况避重就轻、添油加醋地说出来，善意的谎言说的班主任邢老师老师笑眯眯的，金铃的善良、懂事也让人感动。
有一次，她路过马路旁的一根电线杆，看见许多人围在那里，原来自家巷子里修自行车的老人突然中风去世，丢下了只有五六岁的小孙女幸幸无人照料。金铃把这个没家的孤儿领回了自己的家，非常细心的给她洗澡，还把幸幸抱到自己的床上一起睡，第二天她早早起床并且为幸幸穿衣服。为了让幸幸能留下来，金玲在这次考试中考了98分。这个平日被妈妈照顾得无微不至的孩子担当起了妈妈的角色。金玲这个富有爱心的孩子为了让幸幸有一件称心的圣诞礼物，她煞费苦心，终于买了一个连自己都没有的芭比娃娃送给幸幸…那好孩子的标准到底是什么呢？我觉得首先要品德优秀，其次才是学习好，还要会关心他人。
学习不好没关系，只要品德优秀就是好孩子，因为德智体美德在首位，学习和其他东西后天可以弥补，但品德不好就无可弥补了。所以只要品德良好就是好孩子。
其实好孩子是没有标准的，所谓"标准"也要因人而异。成为好孩子是所有孩子的梦想，为了这个梦想努力吧！
《我要做好孩子》读后感(篇四)
寒假中读了《我要做好孩子》这本书，它主要讲的是六年级的金铃和她的同学的故事，向我们展现了孩子们的追求和渴望、喜悦和苦恼，真实地描写了小学生的心声。每一个孩子都渴望做一个人见人爱的好孩子，可“好孩子”的境界在哪里？这是一个值得我们深思的问题。当今社会，分数是家长的命根子，分数高就是好孩子，分数低就是差生，但是不是考到了好分数就是“好孩子”？是不是听话就能成为“好孩子”。如今高分低能的学生月来越多，看来“好孩子”的传统界定有待商榷。于是，我翻开《我要做好孩子》这本书，力求寻找答案。
小学六年级学生金铃，是一个学习中等，但机敏、善良、正直的女孩子。她为了做一个让家长、老师满意的好孩子，付出了种。种艰辛的努力。她常常用快乐洒脱的外表把真实的自己掩盖起来，而实际上她心里很在乎别人的看法和态度，很期望得到老师和父母的赞赏。最后，通过努力，她终于成了一个人见人爱的“好孩子”。我不禁沉思起来，“好孩子”就一定是这个样子的吗？现代诗人们总喜欢把孩子比喻成祖国的花朵，既然是花朵，那每一朵花都有自己的特色：牡丹高贵；水仙素雅；玫瑰艳丽；荷花纯洁；花儿们的争奇斗艳，构成了春天一道无法替代的亮丽风景。而拥有各种不同性格，擅长不同方面的孩子们不就是盛开在祖国这个大花园的千枝百花吗！
有的孩子品质好；有的孩子学习好；有的擅长于手工制作；有的擅长于语言表达。我深深地记得，我们班有一个学生，在同学眼里，他的成绩不好，喜欢调皮捣蛋、惹是生非、不太遵守纪律。可是我却发现他乐于帮助同学，班级里的脏活、累活总是抢着做，他身上也有着“金子”，但老师们总是习惯放大他们的缺点，而缩小优点。热爱生活、诚实善良、充满爱心、敢作敢为，这些不都说明他是一个好孩子吗？你能说玫瑰比荷花艳丽，牡丹比水仙高贵，但同样，荷花也比玫瑰更能象征纯洁，水仙比牡丹更素雅。就连小草，也有它独特的存在价值：春天，它给我们带来绿色的生机，冬天，它为大地披上了御寒的厚毯。
所以孩子不能用一个标准来衡量，每个人都有每个人的优点，每个人都能在不同的方面为祖国作出不同的贡献。因此每个孩子都是好孩子！
《面纱》读后感悟8篇
感言可以让我们更好地认识自己和他人，每当我们面临一些场合或者重要时刻。此时就可以写篇感言把自己的感想心得记录下来，感言可以表达我们的感受，一篇感言要怎么才能写好呢？这里有关于“《面纱》读后感悟”的多个实用案例资料作文5000网的编辑为你整理，如果您需要相关信息请参考本文！
《面纱》读后感悟 篇1
瓦尔特和凯特的婚姻从一开始就是个巨大的错误，一个内心充盈富足，一个庸俗肤浅，一个喜欢从沉思中获取快乐，一个却热衷于浮华的社交，所以这样的婚姻本身就是扭曲而不完整的，而且注定会失败，而最后也只能以一方的死亡来结束这绝望的束缚。
不过，虽然瓦尔特至始至终没能得到凯特的爱，但所幸的是，凯特终于从瓦尔特身上、从修道院里寻到了所谓的“道”，并最终走向了自我层面的悔悟与觉醒。
其实生活里每一个人内心都有一层面纱，善良与邪恶，高尚与卑鄙，残忍与慈悲。瓦尔特善良聪明，却也会有仇恨与报复; 凯蒂虚荣势利，却依旧能重寻最初的纯真与美好。人内心的两面性其实永远并存，所以才让人性这样复杂，这样禁不住挑战，这样脆弱得不堪一击。
也许凯特最后真的生了个女儿，她将教会她如何成为一个真挚的人，勇敢的人，独立的人，不攀附，也不强求。我想，那个女孩身上也许会看到瓦尔特的影子。
《面纱》读后感悟 篇2
“我不会。我有希望，也有勇气。”
过去已经完结，逝者已然安息。这样是不是太过无情？她满心希望自己已经学会同情和博爱，即使不知道什么样的未来在等待着她，也感到内心有一股力量，无论将要发生什么，她都能带着轻松愉悦的心情去接受。接着，突然之间，全然说不清是何因由，那段旅行的回忆从她无意识的脑海深处浮现出来：她跟着可怜的沃尔特，两人一道前往那座饱受瘟疫摧残、让他丢了性命的城市——一天早上，天还没亮他们便坐上轿子出发。破晓之时，与其说她看到，不如说是凭直觉预见了那样一幅令人惊叹的美妙景致，一时缓和了她心里的痛苦，让尘世间的所有磨难都显得无关重要。
太阳升起来，驱散了一片雾霭，她看见他们循着的那条小径蜿蜒向前，直到目力不及之处，穿插于稻田之间，横跨过一条小河，越过高低起伏的大地——也许她的过失，她做下的蠢事，还有她所遭受的不幸，并非一概徒劳无益，只要现在她能够遵循眼前这条让她依稀可辨的路。那不是亲切古怪的老沃丁顿所说的无所通达的道路，而是修道院那些可爱的修女谦卑地遵循的路——那是一条通往内心安宁的路。
《面纱》读后感悟 篇3
从抖音上偶然被推荐到这本书。毛姆的写作风格，从《月亮和六便士》里我就一清二楚。冷酷残忍，抽丝剥茧。面纱的可读性非常强烈，毛姆非常擅长讲故事。从最初我讨厌那个爱慕虚荣的二流女人凯蒂，到最终陪着她一起看尽各种各样的面纱，最终看清了自己的救赎。
一路上，我从唐生身上看到一个男人如何思考问题，欲望和爱情本就是天壤之别的东西，我竟然不讨厌唐生，甚至有点可怜他，被欲望紧紧的束缚。多罗西也让我看到一个伪善的女人如何让自己看上去十分完美……
最让人心痛的应该是瓦尔特吧，他正直，善良，他这辈子觉得唯一讨厌自己的事情就是爱上一个不该爱上的女人吧。他为此赔上了一条命。
直到凯蒂明白，他已经为她牺牲了所有。不过他爱人的方式也让我难受，他付出了他所有的温柔体贴，希望他在天堂回望时，可以觉得无怨无悔。
凯蒂从欲望的深渊苏醒，看到修道院里那群有信仰的如何生存，其实和你让我看到的是，人性的救赎，并不说一定要通过一种宗教，而是要去信仰让你内心平静安宁的事情。
最终，她回家，对母亲发回忆和释怀，对父亲的理解，她可以体察任何几不可察的情愫和心理，她最终成长了，还好，毛姆让我再次看到人性的光辉……
一本值得好好去读的书。
《面纱》读后感悟 篇4
凯蒂自始至终都是一个没有主见没有思想的浅薄单纯的女人，总是轻易就沉溺在一些温柔陷阱，对自己的爱与欲望摇摆不定。相比原著我更喜欢电影里塑造的女主角，尤其是最后一幕，她牵着小儿子走在伦敦街头碰到唐森，干脆利落的与他告别，所有的爱与情思，都消逝在街头，并且不那么愚蠢而仓皇。那些粗鄙的往事，都随着年纪的增长而变得什么都不是。但原著里的结局是凯蒂希望生一个女儿，重新塑造她，给予她爱与光明，给予自己重生那般殷切。
看过电影再看原著就会有一种强烈的代入感，爱德华诺顿的脸，在沉默的羔羊里应该是英俊得无可挑剔的。但是在面纱里总觉得脸瘦削了些，但是依然很迷人。并不是文中所描述的那般模糊而平庸的面庞。小说里的唐森，真是极尽能事的将虚伪而多情的面庞发挥到极致，那种令凯蒂发生的躁动的感情，多半因为他的巧言令色与令人发指的殷勤。人一旦被欲望冲昏了头脑，花言巧语与信口开河简直不受大脑控制。
有一瞬间的迷糊，沃尔特的死去，她仿佛重新拾起另一种人格般想象周遭种种，那些有时她觉得更难以舍弃的细小事情，鲜花、绿色的田野，秋天里的散步，书和音乐，还有舒舒服服的日子，这一切的一切，她们都舍弃了。这样做就为了将自己献身于一种只有牺牲、贫穷、遵从、繁重劳作和祈祷的生活。以至于让我觉得她的犹疑不过是因为内心不够坚定不知自己诚然需要什么，但最终她又委身于他，在他去世后，尽管一次，就令人觉得被一种失落而撼动。人性的幽微复杂与欲望无休止纠缠，毛姆将其残酷的暴露在日光之下。
虽然凯蒂最后深以为耻，但事情的起起落落真令人遗憾，在死亡边缘，有谁能义无反顾揭开心中面纱，在多情交付无情的岁月里，给自己和他人留有更多的余地？
《面纱》读后感悟 篇5
面纱
我们习惯在官能的感觉中体验生活，而这些表面得来的往往具有欺骗性。我们会被视觉欺骗，我们会被成长中根植于思维中的观念欺骗，我们信以为真的世界里布满了谎言的陷阱，我们身在其中却感知不到。有些智者，总会让想象力去探寻人性中的天花板，情感对人类至关重要，可我们总是大而化之，以致其细微的改变会从我们眼中堂而皇之的走掉。毛姆是一个善于深入人性观察的探索者，这部面纱对情感的描述，也令人不禁想要回避那刺目的欲望，我们深藏在心底的某些秘密，以为只有自己一个人知道，却被作者如此赤裸裸的展露在外。当然，如此也令我发现，我们每个人都不是孤独的，我们拥有着共同的瑕疵，只不过彼此不知罢了。感谢这些引领我们认识这个微观世界的作者们，透过他们的视野，我们得以欣赏潜藏于心的情感秘密。
本书以沃尔特和凯蒂的爱情为主线，他们从无爱到婚姻的历程中，婚姻在偷情中被灼烧着，从婚姻到爱情的旅程中，爱情在死亡之境得以重生。沃尔特是一个矜持、古板的生物学博士，他的生活被规矩、礼貌、安静填满，我相信凯蒂嫁给他的时候并不爱他，他只是在一个恰当的时间里出现，让她从尴尬的家庭中解脱了的一个人，一个连朋友都称不上的人。沃尔特的爱是那种我爱你，和你无关的态度，无论你爱我与否，我并不介意，仅此而已。就这样，她一脚踏进了婚姻里，千里迢迢来到了一个陌生的国度，陌生的环境，陌生的人群。她在结婚之前习惯了在热闹的舞会中消遣时光，但婚姻让这一切改变了。沃尔特所能给予的娱乐，只是两个人无聊的打牌，她渴望着温情蜜意，两人用语言来交织感情，但沉闷的家中，连说出的话也有去无回，得不到回应，这一切都不是凯蒂想要的生活。凯蒂对婚姻，对沃尔特越来越灰心，“一个男人如果不能让女人爱他，那不是女人的错，是那个男人的错。”凯蒂的这一声质问道尽了感情的苦楚。此时，风趣、幽默的查尔斯出现了，唤醒了她一直未曾得到的一个女人应该得到的宠爱，无论是心灵情感还是肉体欲望。查尔斯的生活里充满了她曾经的向往，在婚姻的伤痛中遇到这样一个人，能够将她从婚姻中解救，让她不顾一切的想要抛弃所有，家庭、丈夫、以及他们的未来。但我们的凯蒂太单纯了，缺爱的她遇到爱情的火花，就将自己毫无保留的燃烧了，以为自己遇到了一生的真爱，殊不知她只不过是查尔斯万花丛中的其中一朵罢了，无法真实的走近他的生活。她贫穷的只有爱，没有财富，没有权利，没有地位去支撑查尔斯的事业，查尔斯也不是一个只要美人，不要江山的多情之人，他离不开他的妻子，无论爱与不爱，他是演绎在生活中的现实者。
那扇被旋拧却未被打开的门，让沃尔特在我们眼中成为一个悲剧。打开那扇门，一切真相就都赤裸裸的摊开来，但如果这样，彼此都将没有可以挽回的余地，一个丈夫要忍下多少爱的伤痛才能停下那只想要撕破一切的手。他是懦夫，还是智者，就看我们如何看待，在我眼里，他是个智者，对人性有很深的理解。他清楚的知道，即便妻子出轨，自己依旧不能停止对她的爱，只要他还想要她，就胜券在握，于是他对凯蒂提出了的离婚，而离婚的条件便是查尔斯能够娶她，他确定这一切的结果，既揭露查尔斯的虚伪，又能让凯蒂重回自己身边。看到这里，我很感动，无论你怎么对我，我依然爱你，不是所有人都能够做到。查尔斯以为面子的限制、权利的要挟可以阻止沃尔特将这一切公之于众，他错了，沃尔特与他的思想不在一个维度，他们是两个世界的人。沃尔特清楚的知道查尔斯只是在人世间贪图享乐的伪君子，不会抛弃他所拥有的一切，所以他笃定凯蒂没有选择，他预知了一切，在凯蒂未将结果带来之前便为她收拾远行的行囊。他带她去霍乱蔓延的死亡之境，我认为与报复无关，他想用自己的学识，去抑制霍乱的蔓延，挽救生命，想要去做一件力所能及且有价值的事情，而凯蒂只是促进了这个决定罢了。
偏远而闭塞的乡村，对于热衷于繁华的凯蒂来说，生活很难继续。人在孤独中总会成长的很快，因为我们有足够的时间来思考我们自己的心。凯蒂厌倦了无所事事的空洞生活，她在沃尔特身上看到了另一种生活方式，付出我们的善意，回馈就能温热我们的生活，让生命获得价值。于是她在修女们的帮助下，在修道院中做着力所能及的工作，她与那些还未曾被现实雕刻的幼小生命中看到了自己，曾经她也如此单纯，而今成为一个被家庭雕琢的艺术品。人的一切言行都源于成长过程中渐渐形成的意识，在这淳朴的生活环境中，她重新找到了生活的意义以及自身生命的价值。她崇拜着这个未曾接触过的宗教信仰，感激他们所做的一切，并愿意以此为榜样奉献自己。一切看似都很美好，而沃尔特的寥寥数语，却揭露了这个慈善存在的真相。凯蒂不明白，为他们辩驳，但作为读者的我们怎会不明白，他们慈善背后的另一面是什么。他们虽然无私的收留了孤儿，却也自私的无偿得到了劳力，亦为信仰的传播增添了信徒，这些从小沐浴信仰的小人像一颗颗小小种子，等待着在这片土地上传递他们为之奋斗的信仰。在沃尔特眼中，凯蒂是愚钝的，但这愚笨不是她的错，只是成长带来的，所以他并没有将自己的思想强加于她，只是点到为止，毕竟凯蒂的世界只能她自己去看。
“死的却是狗”，沃尔特最后的这句告别，牵动着许多人的心。我不确定作者想要他说的是什么，作者的意图太隐晦，不同的人会看到不同的结果。在我看来沃尔特就是那只狗，精神世界太纯粹的人很容易走牛角尖，他在来这里之前或许存有伤害凯蒂之心，但经过这段时间的洗涤，他看到了凯蒂的改变，这改变渐渐与自己的生命轨迹契合，而最后却是自己死了。从沃尔特身边之人的言谈中得知他竟以身试菌，我觉得他并非为科学实验奉献生命，毕竟作为一个科学实验者，他活着更重要。在我自己的理解中，他的如此行为，似有隐晦的自杀嫌疑，原因则是为了解脱凯蒂，让在死亡之境孕育生命的爱人放心离开这个是非之地。如果没看此书的话，会觉得这句话很突兀，毕竟无需用生命为代价吧。但放在故事背景中，则又显得合情合理。在所有人都为他们即将拥有一个孩子送出祝福时，凯蒂并不能确定腹中孩子的父亲是谁，她对沃尔特的爱情才刚刚开始复燃，她一心只想守在沃尔特身边，守着这座他们为之奉献的村落。此情此景，只有沃尔特的永远离去，方能让凯蒂毫无牵挂的离开这片土地，并开始全新的生活，同时也让腹中的小生命得意安全诞生。以死为爱，我想这么理解。所有的故事都不可避免的存在局限性，我们无法得知作者真正的意图，书中有作者铺设的一个世界，有他塑造的人物，也有他自己，我们无法知道。不过没有关系，这样倒给了我们想象的空间，我喜欢这样，让事情留有余地，如何去想，充满自由，我们可以在作者的留白处，添上我们想要的枝叶。
关于凯蒂的家庭及成长，如果说前文只是隐约的铺垫，在文末，作者则毫不顾忌的对亲情展开批判。凯蒂的成长，像很多家庭那样，承载了母亲太多的希冀，就如她对沃尔特的辩驳表白说的那样，我从小生长在那样一个环境，舞蹈，酒会，男人，当面对静默的书香生活，和一场高尔夫球赛的时候，成长只允许我喜欢后者。在她改变之前，她未曾拥有过自身的成长，成长的痕迹皆为母亲用希望浇灌。而在那片荒凉的土地上，死亡像一双灵巧的手，一层层的剥去凯蒂那周身环绕的成长之鳞，在奉献与善念的滋养浇灌下，她的心得以洗涤，恢复本性中单纯洁净。这颗重生的心看清了曾经激情的背叛，也看透了那个她为之着迷的粗鄙男子，同时她也重新认识了身边这个熟悉的陌生人，他平静的外表下那颗炙热真诚的心。他在自己的眼中曾经是一个无趣无聊之人，而在蜕变之后的自己眼中，他成为一个极具个人魅力的男人，如此改变，也让曾经死灰般的婚姻，点燃爱情之火。如果说爱情的背叛充满了人之劣性，而结尾处凯蒂与父亲的短暂生活更是揭露了本应无懈可击的亲情的背叛。母亲之病，父亲痛苦，而母亲之死，父亲极力掩饰的如释重负的喜悦，与本应悲戚的心情，矛盾的共存于一个驱壳。成熟的凯蒂，已然学会了寻找人性的本相。每一种情景，都有理想伦理中应该存在的形态，是一种高标准的美好，而人性自带的劣性，无法企及这种完美，它如此丑陋，如果彰显在阳光下，会被道德感笼罩的世人唾弃。于是父亲像我们每一个人那样习惯性的掩饰着，试图让丧妻之痛打败心底滋生的不洁思想。最后凯蒂选择离开父亲的住所，还父亲一份独立的自由，毕竟他在母亲与孩子陪伴的压榨下，丢弃了太多自私的快乐。虽然他们血浓于水，是那么的相亲相爱，但凯蒂知道父亲需要一个私密的空间，轻松无压的释放那原始的人性。
面纱掩盖着我们的某一部分，身体的，或是心灵的，影影绰绰的外泄中，被世人鄙夷。我们都没有那么完美，我们要试着接受，并与之和平相处，同时也要学会原谅别人。
《面纱》读后感悟 篇6
这个版本应该是略有删减，但大体还是读得通的。
先来说说书名，面纱在这里应该是运用了象征之类的表现手法，故事的女主角一直被生活的面纱遮住视线，无法看清自己所处的境地，为他人的花言巧语，被他人的姣好面容，被他人的社会地位，被他人的财富，所蒙蔽双眼。直到经历情人抛弃，丈夫去世，修道院经历霍乱，才看清楚这一切。
女主角无疑是个自私自利，思想狭隘，浮华肤浅，嫌贫爱富，肤浅的女人，用书中的话来说，就是一个“二流货色”。而与此相反，她的丈夫可以说是一位“圣人”，他冷峻，宽容，博爱，聪明，缄默少言，外冷内热，深爱着他的妻子。若非是凯蒂年纪已大，妹妹都要结婚，母亲唯利是图，凯蒂绝不会嫁给没有太多钱财的费恩，就这样的两个人走在一起，显然不是一对完美的伴侣。终于，有个人的出现打破了这个本就不完美的婚姻。唐生的出现，让凯蒂如同飞蛾扑火一般，义无反顾地投入到唐生的怀抱，置伦理道德于不顾，让善良的丈夫忍受着背叛。
她问凯蒂，到底还要让父亲养她多久。父亲辛辛苦苦挣来钱，都花去为她撑门面，可她却让良机匆匆溜走。 毫无疑问，瓦尔特·费恩是一个对待妻子相敬如宾的丈夫，他深知妻子不爱他，若非迫不得已，她才不会嫁给他。但他却执着地爱着她，尽一个男人最大的可能去爱着凯蒂，让她衣食无忧，就像金丝雀一样，过着美好的生活。但是金丝雀终归是圈养不住的，当唐生出现，她就忘记了自己的丈夫，与唐生偷情。可是他的丈夫呢？丈夫早就被她忘到脑后了。丈夫对他的好，她通通忘掉。
她从来都不关心瓦尔特，自从爱上查理·唐生，她就觉得丈夫的爱抚令她厌烦。起初，他对她的温柔，让她感动不已，他热情似火，虽让她诧异，但也暗自欣喜。他体贴入微，耐心细致地照顾她，取得她欢心。她要是想要什么，没等一丝心思表露出来，他早已急切地实现了。他总是时不时送给她一些小礼物。要是凯蒂生病了，他就贴心照顾，关怀备至，没有人能比他做得更好。要是让他为凯蒂做点麻烦事，他就像受了宠似的。他总是彬彬有礼，温文尔雅。凯蒂一进门，他就起身迎接；凯蒂要下车，他赶紧伸手去扶；两人偶然在街上遇到，他就脱帽致意；凯蒂要出门，他就殷勤地为她开门；每次要进凯蒂卧室或化妆间，他必先敲门。凯蒂从来没见过哪个男人对待妻子这么客气的，好像她自己是到乡村人家做客似的。 费恩就是这样的一个爱得深沉的男子。他从不像其他倾慕者一样，说那些令人肉麻的矫情话，一如既往地做一个绅士，对妻子就像女儿一样，捧着怕摔了含着怕化了，仿佛爱着一件珍品一样，爱护着妻子。即使在最后发现妻子出轨，他也没有大吵大闹，只是默默地将怒火压制在自己的心里，对妻子绝口不提这件事。他一直以来都在努力地去喜欢妻子所喜爱的东西，因为他知道自己就是个无趣的人，他无法给予妻子爱情，但是他已经在尽力去弥补。“我对你不抱幻想。”他说，“我知道你愚笨轻浮，知道你头脑简单，但我还是爱你。我清楚你的追求和理想庸俗不堪，可我爱你。我知道你就是个二流货色，但我爱你。我努力去喜欢那些你喜欢的东西，我把自己隐藏起来，在你面前展示出我无知粗俗、爱嚼舌根、傻里傻气。想想我做得多可笑啊。我知道，你看到聪明人有多么恐慌。为了让你看到我跟你交往的其他男人一样，是个大傻瓜，我竭尽全力、煞费苦心。我知道你只是为了权宜之计才嫁给了我。我深深爱着你，我不在乎这些。据我所知，大多数人付出爱情却得不到回报时，会感到失望，会越来越愤懑，越来越刻薄。我不是。我从没期望你会爱上我，我也没觉得你应该爱上我，我不觉得自己非常惹人喜爱。能爱着你，我就感激不尽了。偶尔，我想到你跟我在一起时感到满意，或者看到你眼神里有一丝愉悦的爱意，我就高兴极了。我尽力不让你厌倦我的爱，可我知道我做不到，但我还是时刻提防，看你有没有厌烦我的痴情，不放过一点儿蛛丝马迹。大多数丈夫视为理所当然的事，在我这儿，我视作恩赐。”而当事情被撞破之后，凯蒂还依旧幻想着嫁给唐生，尽管唐生已经多次表现出来对凯蒂的敷衍。自以为自己寻得真爱，其实那不过是唐生婚姻的调剂品。此前还幻想着与唐生结婚，一切都显得是那么可笑与幼稚。还幻想着谁也不会受伤，唐生的妻子孩儿，自己的丈夫，她将一切都想得过于简单，自以为是，以为唐生会和他结婚，可笑。
随后，他的丈夫将她所幻想着的一切都撕碎，将现实真真切切地摆在她的面前。她还不相信，去找唐生，这时的唐生已经赤裸裸地暴露出他的本性了，可是凯蒂仿佛就是个没头脑的女人一般，还轻信着唐生的鬼话。
来到霍乱发生地之后，见到贞节牌坊，这就是对凯蒂赤裸裸的嘲讽。这仿佛就是一片精神之地，就像是他们的心灵家园，牌坊伫立在那里，但是贞节不在，且内心荒芜，杂草丛生，霍乱在此肆虐横行。而她的丈夫，作为医生就是来控制霍乱的，就是来救治凯蒂的。在这里，有一个修道院，她渐渐找到自我，忘记了唐生，生活的面纱从此破碎，她可以清楚的看到生活本来的面貌，而此时，丈夫身染霍乱，不治身亡。临终前所说就是“原来死的是一条狗”，以前她从来不对丈夫说亲爱的之类的话，这些话只是说给小动物。在医生去世前，她说了亲爱的。
她最终回到父亲身边，为自己的行为忏悔，不再像以往那样做一个浮华的娇滴滴大小姐，最终赢得心灵上的宁静。
人无法从劳作或愉悦中得到安宁，也无法在现实世界或修道院里得到安宁，只能在自己的灵魂中找到安宁。 看完故事，我对女主没有什么好感，她或许就适合像唐生那样的，和她一样的二流货色。反倒是医生，我非常同情他，他是一位痴情的男子，但是他爱错了人，不幸搭上了自己的性命。或许他们本来就不配，强行在一起，才惹来如此多的事端。作为一个年已25岁的女人，没有看清事情本质的眼力，分不清人的好坏，道德底线不高，实在是太过可悲。作者或许就是想告诉我们与这样的在一起，即使是圣人也难以将其拯救，还会搭上自己的身家性命。做一个看清现实，有道德的人，少做些危害他人的事。
《面纱》读后感悟 篇7
“我少不了要操心你的幸福。”
大学时看过电影《面纱》，印象已经有点模糊了。前不久在微博看到琦殿提大话里的紫霞和至尊宝时有人在评论里提到毛姆的这本小说，于是就找出来读了一遍。读完一周有余，今天静下心来写篇书评，对二月也算是有个交代。
记得当时看电影时除了对结局的唏嘘，并未对沃尔特有太多欣赏。年龄愈长，却愈觉得这种冷静自持的男人太可贵。他聪明睿智，又掩其锋芒地去迎合凯莉，对她的感情甚至不失为一种天真。“我对你不抱什么幻想，”他说，“我知道你愚蠢、轻浮、没有头脑，但是我爱你。我知道你的目标和理想既庸俗又普通，但是我爱你。我知道你是二流货色，但是我爱你。”沃尔特是有他人性的阴暗面，可是他的感情纯粹得让人不由得慨叹。
《面纱》里的每一个人都戴着一层面纱，而小说以外的真实世界又何尝不是如此？毛姆对人性的剖析真是精准无比。信息爆炸的时代，善变的时代，于是我们习惯于安慰自己说，曾是真的只是变了。沟通便利的时代，快餐化的时代，于是人来来去去，不留心底分毫。这是最好的时代，这是最坏的时代。太多人习惯于掩藏自己，行走于日光之下，却像是在参加一场盛大的假面舞会。
更可悲的是，有时候那层面纱在我们扣问自己时都未曾舍得摘下过。应该选择什么样的人生？快乐吗？看重的是对错还是利弊？怂了吗？屈服的是这病态社会的价值观还是内心里的那份软弱？“如果对别人撒谎有时确有必要的话，对自己撒谎则在任何时候都是卑劣的。”面纱也好，面具也罢，戴久了，怕是会长在脸上摘不下来了吧。
我知道你从来不是个盖世英雄，可我少不了要操心你的幸福。
《面纱》读后感悟 篇8
“我对你不抱什么幻想，”他说，“我知道你愚蠢、轻浮、没有头脑，但是我爱你。我知道你的目标和理想既庸俗又普通，但是我爱你。我知道你是二流货色，但是我爱你。想一想真是好笑，我竭力去喜欢那些讨你喜欢的东西，忍受折磨也要对你隐瞒起自己，实际上我并不无知粗俗、不爱散播丑闻也不愚蠢。我知道你何等害怕智慧，便尽我所能让你觉得我是个大傻瓜，跟你认识的其他人一样。我知道你嫁给我只图一时利益，我是那样爱你，我不在乎。大多数人，就我所知，当他们爱一个人，却没有得到爱的回报时就会觉得委屈不平，甚至愈发愤怒和痛苦。我不是那样，我从来没有指望你爱我，我看不出任何理由让你爱我，我也从来没想过自己会被人爱。我很感激能被允许爱你，当我时常想起你高兴跟我在一起，或者当我发现你眼中闪烁着愉快的爱意时，我就会欣喜若狂。”
“我认为你这样待我不公平，”她说，“因为我愚蠢、轻浮、庸俗而指责我，这并不公平。我就是这样长大的，所有我认识的女孩子都这样……这就像指责一个没有音乐鉴赏力的人，因为他觉得听交响音乐会无聊。只因你归咎于我所不具备的品质就指责我，这公平吗？我从来没想欺骗你，伪装成任何别的样子。我只是漂亮，快快乐乐。你不会去集市的货摊上买珍珠项链和貂皮大衣，你要买的不过是锡铁喇叭和玩具气球。”
[参考范文]叶公好龙读后感悟250字
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叶公好龙读后感悟【篇一】
今天，我读了一篇有趣的成语故事《叶公好龙》。
春秋时，楚国人沈诸梁，在叶地当县令，自称“叶公”。这位叶公爱龙成癖，家里用的东西上画着龙，屋子里外也都刻着龙，连身上佩带的钩剑等武器上都有龙纹，叶公爱好龙的名声就这样传扬四方。
上天的真龙知道后，就来到叶公家里，从窗外把头探进来，叶公一见，吓得逃走了。
读了这篇成语故事后，使我懂得了这是个含有讽刺意味的寓言，嘲笑那些表面上喜爱某事物，实际上却对它怕要死的人。
叶公好龙读后感悟【篇二】
这个故事讲得是：古代有个叫叶子高的人，人称叶公，他十分喜爱龙。他家里的所有东西上都刻着龙。可见他是个爱龙如命的人了。天上的龙听说了，就从天上下来。龙头从窗户探进来，龙尾拖在厅堂里。叶公一见转身就跑，吓得魂不附体，脸色都变了。
故事讽刺哪些只是口头喜欢某种事物，而言行不一致的人。常用来比喻表面喜欢某种事物，其实并不是真的喜爱，甚至还对其有畏惧情绪的行为。
做人要言行一致，不能口是心非。
叶公好龙读后感悟(篇三)
《叶公好龙》讲述的是这样的一个故事：叶公十分爱龙，家具上都有龙的图，天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里。可是叶公一见到真龙，却吓得转身跑，好像掉了魂似的。这个成语比喻表面上爱好某事物，实际上并不真爱好。
叶公并不是真正爱好龙，他只是喜欢外表像龙而实际不是龙的东西罢了。就好像我读书一样，外表看起来在读书，但人在心不在，没有用心完成一件任务。
因此，我们不能像叶公一样口是心非，嘴里说一套，实际上做另一套，我们一定要言行一致，学习上是这样，做人也要这样。
老师提倡我们要多读书，读好书。我也要做到用心读书，从书中学到更多知识来充实自己，不能做那个虚伪的叶公。
叶公好龙读后感悟(篇四)
《中华成语故事》这本书是我最喜欢看的一本书，书中的成语故事都非常有意思。其中有一篇“叶公好龙”的成语故事，故事是这样讲述的。古时候，有个自称“叶公”的人，非常喜欢龙。家里的各种各样的装饰都画有龙。有一天，真龙听说叶公如此的喜欢它，就决定到人间向叶公表示感谢。真龙把头伸入窗口尾巴放在厅堂中，叶公看见真龙，立刻被吓得面如土色，魂飞魄散，屁滚尿流的跑了。其实，叶公喜欢的不是真正的龙，而只是喜欢画有龙的装饰品。
这个故事中叶公的行为让人读非常好笑。“叶公好龙”的故事就是告诉我们表面上喜欢一样东西，实际上并不真正的喜爱这种东西。我们不要做像“叶公”一样的人。
叶公好龙读后感悟(篇五)
古时候有个叫叶公的人非常喜欢龙，他家到处都是龙的影子，他家墙上画着龙，衣服上绣着龙，连吃饭的饭桌上和碗上都刻着龙，龙听说叶公这么喜欢自己，心里可高兴了，决定跟他交朋友去拜访他，于是，龙腾云驾雾地飞来了，它才刚刚飞到门口，叶公看到吓得边往桌子底下钻边喊：“救命啊！救命啊！”
这个故事告诉我们：龙只是传说中的动物，叶公那么喜欢龙，也只是嘴巴上说说而已，并不是真的喜欢龙，真的见到龙他反而吓跑了，比喻表面上好像很喜欢一事物，但实际上并不是真的得喜欢他。
叶公好龙读后感悟【篇六】
这是一个讲述叶公喜欢龙的故事。
古时候，有一个人叫叶公，他非常喜欢龙。有一天，天上的真龙知道了，就下凡跟他问好，叶公见了，吓得屁滚尿流，魂飞魄散，最后落荒而逃。
为什么叶公见到真龙就落荒而逃呢？哦！原来是叶公喜欢假龙，真龙一来能不逃吗？
读了这篇文章，我知道了：我们要做一个表里如一的人。
