我们在读书时，语文考试中一般都会接触到作文。参与作文写作可以发展自身的综合素质，一篇优秀的作文一定是非常赏心悦目的，如何在作文中全面地描述自己的学习呢？经过搜索整理，编辑为你呈现“贝壳的最新读后感作文”，更多信息请继续关注本网站。
贝壳的最新读后感作文 篇1
这几天我当真的阅读了《白色的贝壳》这本书，它让我学到了良多，这其中每一篇故事都蕴涵着深刻的道理，都记实着孩子每一个成长的脚印。那里的每一篇故事都是那么感人，都是那么贴近我们的糊口。
其中最令我感慨颇深就得算那篇《白色的贝壳》了。小说描写了一群糊口在海边的淳孩子，无意偶尔与住在疗养院里的作家朱伯伯相识了，他们是那么崇拜作家伯伯，将他视为忘年好友。朱伯伯离开疗养院的前一天，孩子们跟他约好晚上七点半去看他。为此孩子们特意为他预备了最贵重的礼物——漂亮的白色的贝壳。可是，当他们准时来到疗养院时，朱伯伯却与别人谈笑风声地一起吃饭，把与孩子们的约会忘到九霄云外去了。为了掩饰自己的爽约，他还“非常严厉地”编出一个假话——他刚开了一个“很重要”“非得参加不可”的会议。孩子们纯挚的眼里整理时蒙上了一层阴霾，仅仅一句假话毁掉了孩子们心目中最夸姣真挚的情感与信任。
诚信是无价的，情感是真挚的。它是情谊的桥梁是信任的源泉，是我们的糊口中不可或缺的重要组成部门。朱伯伯并不知道世间真情难能可贵，他轻飘飘的一句假话，却深深刺痛了这些孩子们幼小贞洁的心灵，给他们留下难以弥补的心灵创伤。朱伯伯原先在孩子们心中的伟岸形象已经荡然无存，当他虚伪地留下通讯地址表示要与孩子们保持联系时，孩子们激情已经不再如旧，他们手中的白色的贝壳已经不再是贵重诚好友情的见证，失去了孩子们心目中的价值。在孩子们的心中，贝壳已不是那么贞洁了，孩子们在月光下将它扔进了大海，一种复杂的感情油然而生，他们以为只有将这贝壳再次让海浪冲洗，才能找回原来的雪白。
孩子们贞洁夸姣的情感不收留亵渎，但愿朋友之间的友情能够地球天长。
贝壳的最新读后感作文 篇2
这几天，我读了《白色的贝壳》这本书，使我深有感慨，这其中每一篇故事都蕴涵着深刻的道理，都记实着孩子每一个成长的脚印，真情无价。那里的每一篇故事都是那么感人，都是那么贴近我们的糊口。
其中最令我感慨颇深就得算那篇《白色的贝壳》了。小说描写了一群糊口在海边的淳朴孩子，无意偶尔与住在疗养院里的作家朱伯伯相识了，他们是那么崇拜作家伯伯，将他视为忘年好友。朱伯伯离开疗养院的前一天，孩子们跟他约好晚上七点半去看他。为此孩子们特意为他预备了最贵重的礼物--漂亮的白色的贝壳。可是，当他们准时来到疗养院时，朱伯伯却与别人谈笑风声地一起吃饭，把与孩子们的约会忘到九霄云外去了。为了掩饰自己的爽约，他还“非常严厉地”编出一个假话——他刚开了一个“很重要”“非得参加不可”的会议。孩子们纯挚的眼里整理时蒙上了一层阴霾，仅仅一句假话毁掉了孩子们心目中最夸姣真挚的情感与信任。诚信是无价的，情感是真挚的。它是情谊的桥梁是信任的源泉，是我们的糊口中不可或缺的重要组成部门。朱伯伯并不知道世间真情难能可贵，他轻飘飘的一句假话，却深深刺痛了这些孩子们幼小贞洁的心灵，给他们留下难以弥补的心灵创伤。朱伯伯原先在孩子们心中的伟岸形象已经荡然无存，当他虚伪地留下通讯地址表示要与孩子们保持联系时，孩子们激情已经不再如旧，他们手中的白色的贝壳已经不再是贵重诚好友情的见证，失去了孩子们心目中的价值。在孩子们的心中，贝壳已不是那么贞洁了，孩子们在月光下将它扔进了大海，一种复杂的感情油然而生，他们以为只有将这贝壳再次让海浪冲洗，才能找回原来的雪白......孩子们贞洁夸姣的情感不收留亵渎，愿我们的糊口中少一些“朱伯伯”，真挚善良的友情地久天长！
贝壳的最新读后感作文 篇3
这几天我认真的阅读了《白色的贝壳》这本书，它让我学到了很多，这其中每一篇故事都蕴涵着深刻的道理，都记录着孩子每一个成长的脚印。那里的每一篇故事都是那么感人，都是那么贴近我们的生活。
其中最令我感触颇深就得算那篇《白色的贝壳》了。小说描写了一群生活在海边的淳朴孩子，偶然与住在疗养院里的作家朱伯伯相识了，他们是那么崇拜作家伯伯，将他视为忘年挚友。朱伯伯离开疗养院的前一天，孩子们跟他约好晚上七点半去看他。为此孩子们特地为他准备了最珍贵的礼物--漂亮的白色的贝壳。可是，当他们准时来到疗养院时，朱伯伯却与别人谈笑风声地一起吃饭，把与孩子们的约会忘到九霄云外去了。为了掩饰自己的爽约，他还“非常严肃地”编出一个谎言——他刚开了一个“很重要”“非得参加不可”的会议。孩子们纯真的眼里顿时蒙上了一层阴霾，仅仅一句谎言毁掉了孩子们心目中最美好真挚的情感与信任。
诚信是无价的，情感是真挚的。它是友谊的桥梁是信任的源泉，是我们的生活中不可或缺的重要组成部分。朱伯伯并不知道世间真情难能可贵，他轻飘飘的一句谎言，却深深刺痛了这些孩子们幼小纯洁的心灵，给他们留下难以弥补的心灵创伤。朱伯伯原先在孩子们心中的伟岸形象已经荡然无存，当他虚伪地留下通信地址表示要与孩子们保持联系时，孩子们激情已经不再如旧，他们手中的白色的贝壳已经不再是珍贵诚挚友情的见证，失去了孩子们心目中的价值。在孩子们的心中，贝壳已不是那么纯洁了，孩子们在月光下将它扔进了大海，一种复杂的感情油然而生，他们认为只有将这贝壳再次让海浪冲刷，才能找回原来的洁白。。。。。。
孩子们纯洁美好的情感不容亵渎，希望朋友之间的友情能够地球天长。
贝壳的最新读后感作文 篇4
今天，我聚精会神地重新看了一遍《贝壳》这篇文章，是我的心灵又一次受到震撼。
贝壳很小，却非常坚硬和精致。回旋的花纹中间有着色泽或深或浅的小点。如果仔细观察的话，在每一个小点周围又有着自我一圈的复杂图样。怪不得古时候的人采用贝壳来做钱币!在我手心里躺着的实在是一件艺术品，是舍不得拿去和别人交换的宝贝啊!
《贝壳》讲的是作者在沙滩上拾到一枚贝壳，她看到贝壳那已经不再有生命的精致外壳，它虽然没有了生命，但却给世人留下了一个美好而深刻的印象。使作者感悟到要为世人留下些许印象，就要一丝不苟的工作。
对呀，如果人的人生就像印章一样，最后印出来的效果好不好，还要靠章刻得好不好。每一件事如果只是马马虎虎地去应付，没有全身心地投入去做好它的话，这充其量是一件所有普通人都能做到的平凡事;如果你认认真真、仔仔细细，十年如一日地去工作，再平凡的事也会披上金光闪闪的外衣，成为一件轰轰烈烈的大事，让世人永远铭记在心，所有人都会知道，曾经有这样一个人，曾这样仔细、认真地做过这件事。请不要甘为平庸，甘心一辈子碌碌无为。请你从身边的小事开始，认真地去做吧!
贝壳的最新读后感作文 篇5
这几天，我读了《白色的贝壳》这本书，使我深有感触，这其中每一篇故事都蕴涵着深刻的道理，都记录着孩子每一个成长的脚印。
那里的每一篇故事都是那么感人，都是那么贴近我们的生活。其中最令我感触颇深就得算那篇《白色的贝壳》了。小说描写了一群生活在海边的淳朴孩子，偶然与住在疗养院里的作家朱伯伯相识了，他们是那么崇拜作家伯伯，将他视为忘年挚友。朱伯伯离开疗养院的前一天，孩子们跟他约好晚上七点半去看他。为此孩子们特地为他准备了最珍贵的礼物--漂亮的白色的贝壳。可是，当他们准时来到疗养院时，朱伯伯却与别人谈笑风声地一起吃饭，把与孩子们的约会忘到九霄云外去了。为了掩饰自己的爽约，他还“非常严肃地”编出一个谎言——他刚开了一个“很重要”“非得参加不可”的会议。
孩子们纯真的眼里顿时蒙上了一层阴霾，仅仅一句谎言毁掉了孩子们心目中最美好真挚的情感与信任。诚信是无价的，情感是真挚的。它是友谊的桥梁是信任的源泉，是我们的生活中不可或缺的重要组成部分。朱伯伯并不知道世间真情难能可贵，他轻飘飘的一句谎言，却深深刺痛了这些孩子们幼小纯洁的心灵，给他们留下难以弥补的心灵创伤。朱伯伯原先在孩子们心中的伟岸形象已经荡然无存，当他虚伪地留下通信地址表示要与孩子们保持联系时，孩子们激情已经不再如旧，他们手中的白色的贝壳已经不再是珍贵诚挚友情的见证，失去了孩子们心目中的价值。在孩子们的心中，贝壳已不是那么纯洁了，孩子们在月光下将它扔进了大海，一种复杂的感情油然而生，他们认为只有将这贝壳再次让海浪冲刷，才能找回原来的洁白。。。。。。
孩子们纯洁美好的情感不容亵渎，愿我们的生活中少一些“朱伯伯”，真挚善良的友情地久天长！
贝壳的最新读后感作文 篇6
寒假，我用4天的时间读完了一本名叫《白色的贝壳》的儿童小说，作者是被称为“生就的”儿童文学作家的程玮阿姨。看到书名，我原以为是围绕“白色的贝壳”这件事展开描写的关于它一系列的故事，但打开书来却发现我想错了，这本书是由21篇不同故事组合成的，并且被分为四大部分；我这才明白，原来是散文集。
这21篇故事中包含着孩子的喜怒哀乐、快乐忧愁，形象地描述了孩子的语言、心理、动作，倒不像是作家在写作，而像是孩子们在诉说自己的经历与遭遇，诉说自己的故事，把心里话告诉大家，争先恐后，让人听了永远也听不厌。
我想，一个作家能够写出这样的文章，一定很了不起；一定花费了不少的心血；一定打开了孩子们心灵的窗户；走进了孩子们的心灵世界。其中，我最喜欢的就是第106页的《原谅我，哥哥》。
它讲述了一个小女孩对新来的哥哥进行一系列的恶作剧，故意气哥哥，整哥哥，几乎所有的人多帮着她，使得哥哥心里受了很大的打击，离家出走，到外婆家去了。文中的一句话使我开怀大笑了一下，“他突然皱了皱眉头，因为这时我把一块肥肉扔到了他的膝盖上。
我倒不是存心的，本来我准备把它扔到妈妈的膝盖上的，谁让她说我的坏话了。”多么可爱、顽皮、淘气的小姑娘呀，不允许别人说自己的坏话，不然就会受到如此惩罚，真厉害！当然，作者不仅描写了小女孩，而且还把新爸爸的心理与表情告诉了读者，“突然皱了皱眉头”这一个小动作，让我觉得他会这样想：“我做错什么了吗？我正说她的好话呢，她为什么要扔我，难道她不喜欢被人表扬，，真是个小公主、女霸王，不好相处啊！我还是忍着点吧。”
多么可爱的爸爸呀；更把餐桌上这尴尬的一幕活灵活现地放映在我们眼前。这篇文章里也有让我感动的语句，“我要去找你，哥哥！我一定要找到你。我只想对你说一句话：‘哥哥，让我们从头开始，好吗？’这又是个多么善良、有颗知错就改、知恩图报的心的小姑娘。从此处可以得知她现在的心情、心理和动作。她觉得对不起哥哥、不该对他那么野蛮、不该占小便宜、抄哥哥的作业、作弊、自私，她肯定觉得哥哥出走都是因为她自己，是自己逼走了哥哥。
又从此看出了她的悔改之心，作者用手下的笔描绘出了一幅画《月光下的忧伤女孩》。我之所以这么喜欢这一篇，是因为文中的小女孩与我有些相似，不懂事、调皮、贪玩、会撒娇、对别人总是有些凶、想方设法地要回自己想要的东西，不给就不高兴、……可当得知自己做错事后，那可怜兮兮的样子还真有些让人心疼，让人不舍得打骂，让人怜惜。
只有真正了解孩子，打开她们的心扉，才有可能读懂他们的心，才有可能知道他们想要什么、她们心里在想些什么。只有这样，才能给他们适度的关心、爱护与知识，让他们健康快乐的成长！
Zb258.coM编辑推荐
城南旧事读后感800字合集6篇
您知道我们可以怎么写作品的读后感吗？阅读作者写的作品之后，自己能学到的知识很多，感悟也不少。 透过读书笔记，记录并探索书中的人生道理，为今天的主题作文5000网编辑为您整理了“城南旧事读后感800字”。
城南旧事读后感800字 篇1
从此文章中的第一章中的第一段那打扫了也像没扫一样的北京打扫风格，北京人的不一样，从”北京老妈子很会偷东西，它们偷的米就一把一把地装进裤兜里，刚好落到绑着裤脚的裤管里，不知宋妈有没有把我家的白米放进她自己的肥裤里。“从中我看出了小英子小时候的想象力很丰富，别人说什么就想到什么古怪的。我觉得英子家中好笑的是妈妈买一斤猪肉，不要太肥。变成；”买一斤租漏，不要太回。“我从中看出了林家初到北京的娱乐。
林家的事不少，每篇文章都有事发生，这章有写宋妈说惠安馆成”惠难馆“，妈妈”灰娃馆“，爸爸”飞安馆“胡同里的孩子”惠安馆“，这几种叫法让英子不知该这么叫，只好跟着谁就和谁叫。英子跟着宋妈去买菜时遇见”疯子“已经不是第一次了。这次，”疯子“招了招手英子就过去了，而胡同里的孩子也不一定会过去，英子还和”疯子“成了朋友，这说明了英子的勇敢。后来在井窝旁和油盐店认识的好朋友——妞儿。
林海音小时候每天干的事情几乎都一样，早上的惠安馆找”疯子“，顺便带瓶吊死鬼回家。下午在西厢房等妞儿一起玩，还把吊死鬼喂给小油鸡们吃。后来晚上就练字。我第一遍看吊死鬼以为是指蚕宝宝，以因为”那些吊死鬼好像秀贞的那盒蚕“但后来我看来几遍后才发现吊死鬼是指尺蠖。
但在一个下雨天，英子生病了，妞儿来了，站在窗外，英子拿着妈妈的金镯子和妞儿来的了秀贞的房间里秀贞对英子很冷漠，只顾着收拾东西，一点也不像是朋友。秀贞收拾好后，也只对英子说：”天晚了，回家去吧。“就把妞儿拉了上车，拿了英子给的金镯就走，英子带病走出了惠安馆的门，又吹冷风，一下就倒了。醒后，宋妈和英子妈妈把以前的事掩盖。
读完了惠安馆这篇文章后，我觉得十分伤心，两个朋友一起离开自己，谁都会伤心，但看了后面的几篇文章，英子已经把之前好与不好的事情忘了，新的朋友给予了英子快乐，后面的文章也没提起这些事。
伤心的事开心不了，开心的事伤心不了。
城南旧事读后感800字 篇2
淡淡的哀愁，沉沉的相思。
漫长的驼铃在童年的僻巷上飘荡，英子短暂又甜美的童年在回忆中愈发显出一种忧伤的幸福。打开《城南旧事》这本书，英子的童年生活就栩栩如生地展开了。
《城南旧事》，以一个孩子的视角来观察那个如水乱世。英子的童年是精彩的，对她来说，她很自由、很快乐。直到故事的终结，所有美好的事物都离她而去的同时她长大了。她目睹着人间悲剧，由小到大，到父亲去世。她总是以天真澄澈的心灵，努力化解这些悲剧的负面意义。“爸爸的花儿落了，我已不再是小孩子了。”故事的终结，所有人都叫她要长大，是的，她长大了。
我沉浸在她的童年里。不得不说，看完英子的童年我感到很悲伤。“悲”来自于经历悲剧时英子茫然无助，“伤”是我为她的经历泣然感伤。人间真情留无计，今宵别梦寒。英子说，“我分不清海和天，我也分不清好人与坏人。”小小年纪，却道尽成人世界的善恶美丑。
《城南旧事》里所有的悲剧，都是那个时代造成的。被封建伦理逼疯的秀贞、小偷、兰姨与宋妈也有各自的血泪史。
而让人不得不叹服的是英子，她以纯真的童心折射出这些不幸的底层人物的人性光辉，在沉重的现实中保留了一片自己快乐的天空。
英子的童年也勾起了我们对于童年的回忆。眼角闪烁的是童年的余梦吧。犹记那大榕树下，三五成群的人们高谈阔论，粗糙的水泥地上，是我们用粉笔画出的方格子，跳起的马尾，甩出了快乐的曲线。那些欢笑哭泣的小事，那些明朗的笑容，那段在磕磕绊绊中成长的单纯岁月……童年，永远是我心底最大的温柔。
《城南旧事》，留给我一份哀怀，一种眷恋。追忆之中，更多的是对社会人生淡淡的哀愁和对故土人情沉沉的相思。也让我恍然大悟，曾经童年的真善美不是丢失了，而是早已沉淀在我灵魂深处，让我们有悠长悠长的怀想。
我们都不再是小孩子了，只是我们童年的欢笑仍随风一路飘扬。
城南旧事读后感800字 篇3
《城南旧事》这本书的作者是林海音，它是以年少的心态来叙述自己在北京城南的幸福童年生活。里面的人物也十分丰富，有惠安馆的疯子——秀贞，有爸爸、妈妈、宋妈、有小英子的好朋友——妞儿、有藏在草堆里的小偷、有不理小孩子的德先叔、还有斜着嘴笑的兰姨娘……
这部作品由五个篇章组成：惠安馆，我们看海去，兰姨娘，驴打滚儿及爸爸的花儿落了，全文由一个人——英子贯穿始终，以她孩子般纯洁的眼睛来看在北京生活的点滴，记录着英子七岁到十三岁的成长经历，旁观着成人世界的悲欢离合，凭着她微妙的记忆，将年幼时围绕她发生的生活旧事记录下来。
英子的世界是单纯的，充满疑问的，她从不在自己的世界里上锁，总是任由人们进进出出。所以她和被人们认为是疯子的秀贞结下了友情，三天两头的往惠安馆里钻；她和“小偷”写下承诺，甚而认真地听着“小偷”讲自己的故事；她爱着自己的奶妈，望着她离去，伤心难过。透过英子童稚的双眼，我们看到了大人世界的悲欢离合，虽然很天真，却道尽人世复杂的情感。
虽然《城南旧事》看后叫人心酸落泪，可是它的每一个感人肺腑的故事，都洋溢着温馨的亲情和友爱。虽然每个故事的结尾，里面的主角都是离作者而去，可是作者透过正面的描写和反面的烘托，把每个人物的样子写得淋漓尽致，性格表露无遗，即使闭上眼睛，他们的影子还盈盈浮现眼前：井边的小伙伴，椿树胡同的疯女人，藏在草堆里的小偷儿，斜着嘴笑的兰姨娘，不理小孩子的德先叔，骑着小驴回老家的宋妈，加上聪明伶俐的英子，构成了作者十分精彩的童年。
这不仅是一本散发着芬芳的书，更是一本开卷有益的书，它能使人从中领到很多人生道理。
城南旧事读后感800字 篇4
最早接触《城南旧事》是从初中教材中的《爸爸的花落了》，文中的那份伤感深深印在我的心里。后来又读了《冬阳童年骆驼队》，再次感受了文字背后童年的那份天真，感受老北京特殊的韵味。这几天，终于有机会拜读整部作品。
《城南旧事》这部作品由五个篇章组成：《惠安馆》、《我们看海去》、《兰姨娘》、《驴打滚儿》及《爸爸的花儿落了》。全文以英子她孩子般纯洁的眼睛来看待记录北平生活的点滴，记载着英子七岁到十三岁的成长经历，旁观着成人世界的悲欢离合。20年代末，六岁的小姑娘林英子住在北京城南的一条小胡同里。经常痴立在胡同口寻找女儿的“疯”女人秀贞，是英子结交的第一个朋友。英子对她非常同情，帮秀贞找到离散六年的女儿。秀贞立刻带妞儿去找寻爸爸，结果母女俩惨死在火车轮下。后来英子一家迁居新帘子胡同，英子又在附近的荒园中认识了一个厚嘴唇的年轻人。他为了供给弟弟上学，不得不去偷东西。英子觉得他很善良，但又分不清他是好人还是坏人。不久，警察局抓走了这个年轻人，这件事使英子非常难过。英子九岁那年，她的奶妈宋妈的丈夫冯大明来到林家。英子得知宋妈的儿子两年前掉进河里淹死，女儿也被丈夫卖给别人，心里十分伤心，不明白宋妈为什么撇下自己的孩子不管，来伺候别人。
城南旧事读后感800字 篇5
林海英写过一本书名叫《城南旧事》，这本书记载了林海英那段恋恋不舍的回忆。
第一章“骆驼队”：一场鹅毛大雪过去了，太阳已经在天空中值班了。林海英趴在窗前遥望哪骆驼队的经过，慢慢的那些不可漫灭的回忆出现在眼前……
在“惠安馆”中英子交了两位好朋友，谁知有人帮可怜的妞儿找到了她盼望已久的妈妈。英子与她的两位朋友告别，渐渐地，下起了蒙蒙细雨，这成为了林海英一生中难以忘怀舍的记忆。下一章中英子搬进了新家。在妈妈和奶妈的谈话中隐约听到妈妈细声细语地说；“哎！听街坊领居说斜对面儿闹鬼……”因好奇心英子壮胆走进了那传闻中闹鬼的房子，却结交了一位朋友。他曾和英子许诺：等你长大，我们一起看海！“长大”？这个词对英子还很遥远呢！
不知不觉英子小学毕业了，可是她的爸爸生病不能陪她参加毕业典礼，爸爸告诉她；“爸爸种的花儿落了，你也长大了，照顾好妈妈……”爸爸说完便病死了。后来，林海英成人，结了婚，有了自己的孩子……
其实“长大”这个词在林海英童真的脑海里永远长不大，但是，她却要承受这个词。小时候多盼望长大；林海音等着那个人看海，爸爸等着他长大。
读完这本书，我知道了要学会承受许多你承受不了的事，因为没有人能替你完成！
城南旧事读后感800字 篇6
城南旧事淡雅的文笔，悠悠的叙述将我领进二十世纪二十年代的老北京，在娓娓动人的真挚叙述中抒发了对童年的缅怀和对人间温暖的呼唤，不但写得亲切动人，而且每个故事都能令我思绪起伏，多种交集的感觉同时在心头涌现。
《城南旧事》中满含着怀旧的基调，将其自身包含的多层次的情绪色彩，以一种自然的、不着痕迹的手段精细地表现出来。书中的一切都是那样有条不紊，缓缓的流水、缓缓的驼队、缓缓而过的人群、缓缓而逝的岁月……景、物、人、事、情完美结合，恰似一首淡雅而含蓄的诗。
这部作品由五个篇章组成：惠安馆，我们看海去，兰姨娘，驴打滚儿及爸爸的花儿落了，全文由一个人引起—英子，以她孩子般纯洁的眼睛来看在北平生活的点滴，记载着英子七岁到十三岁的成长经历，旁观着成人世界的悲欢离合，凭着她微妙的记忆，将年幼时围绕她发生的生活旧事记录下来。
英子的世界是单纯的，充满疑问的，她从不在自己的世界里上锁，总是任由人们进进出出。所以她和被人们认为是疯子的秀贞结下了友情，三天两头的往惠安馆里钻；她和“小偷”写下承诺，甚而认真地听着“小偷”的故事；她爱着自己的奶妈，望着她离去，英子伤心难过。透过英子童稚的双眼，我们看到了大人世界的悲欢离合，虽然很天真，却道尽人世复杂的情感。
本书的每一篇到结尾，主角似乎总是离开英子，像惠安馆的疯子秀贞，我们看海去那个小偷，奶妈，最后连她的爸爸也离她而去了，当时她才小学毕业呢！看着无人修剪的花任意雕落，也为本书画上句点
最新凯撒大帝读后感（热门6篇）
凯撒大帝读后感 篇1
来来回回在飞机上把这本大部头啃完了。虽然后面近代史与现代史的部分大多草草略过，古代史我还是认认真真地看完了。
书的一开头，作者就说“数千年来，连接着欧洲和太平洋、坐落在东西方之间的那块区域，才是地球运转的轴心。”很明显，作者写这本书的意图是要扭转世界史一如既往的"西方中心论"。且不说他这个企图有没有成功，我认为他还是起到了科普"东方中心论"的作用，也即人类历史起源于东方，一切大事件都与东方有着千丝万缕的关系。
书中有关"丝绸之路"这个概念，比我们通常认为的狭义的丝绸之路（也即从长安出发，通往南亚中亚的贸易道路）。作者所说的丝绸之路，几乎可以囊括整个亚欧大陆——世界的中心从两河流域逐渐向欧洲转移，这一历时几千年的过程，也是全球融合的过程。全球化比我们意识到的开始要早得多得多。
这本书并不晦涩难懂，可以说是一本全球史的科普著作。假如提前熟悉一下世界地图，阅读体验会更顺畅。作者书写的笔法也很有趣，每一章的过渡处会有一种"欲知后事如何，请听下回分解"的章回体小说之感。比如这段:"十字军所面临的，也是欧洲所面临的，并不是一条通往天堂的道路，反而似乎是一条地狱之路。驰骋在这条路上的，是蒙古人。"
总体来说，假如你想了解一个大致的世界史，这本书确实是不错的选择，会让你更细致地了解到东方在世界历史中发挥的重大作用。对我来说，不同民族与文化之间的交流借鉴与融合真的很迷人。我们今天所安身立命的一切，有可能是从几千年前的异域传过来的。在现今的世界，每一个民族与文化，都应该意识到自己不可能独善其身。全球化的过程是不可逆转的。这本书让我意识到我为什么如此热爱丝路历史——因为它本身就是一部全球史。
凯撒大帝读后感 篇2
我读了一片课文叫《丝绸之路》，我大致给大家讲讲。
有一次古罗马的凯撒大帝去剧场看戏，他身上的袍子很漂亮，吸引了大家的目光，一听说美丽的长袍是用中国的丝绸做的，那时没有飞机、汽车是怎样把中国丝绸送到遥远的罗马的呢?
在汉代，伟大的'探险家、外交家张骞献出了毕生的精力，在“西域”共同抗击匈奴。但是在路上就遇到了匈奴兵，张骞一行人死的死，伤的伤，活的也被当成了俘虏。
张骞被软禁后，一举一动都受人监视。一转眼十一年过去了，在一天夜里逃了。张骞等人马不停蹄的到了西域各国，并了解了哪里的人口、兵力、风俗、物产，然后一起打败了匈奴，打出了一条路。
张骞用了一生的精力打通了这条路，表现了我们中国人是很厉害的!
凯撒大帝读后感 篇3
“责任、荣誉、国家”是美国陆军军官学校，俗称“西点军校”的校训。它不仅仅只是西点军校的校训，更是映照出西点军人的灵魂。在我们的生活中，责任是永远最重要的。
西点的责任，体现在他们“绝不推卸责任、敬业为魂、细节决定成败”
威灵顿曾说：“我来到这里是为了履行我的责任，除此之外，我既不会做也不能做任何贪图享乐的事。”西点的学员门一进学院就宣誓忠诚，接受所有特权，也承担相应的义务，决不容忍有损荣誉的行为。而在生活中，每一个人都有自己的责任，做好自己的本职工作是必须的，否则在别人眼里你就是一个不负责、没承担的人。这样的人无论走到哪里都不会取得太大的成就，缺乏责任感的人是不会成功的。
西点将“敬业”作为校规的一条，是希望所有的西点人都把对军人职业的热爱，转化为学习、训练不断前进的动力。或许许多人都认为工作只是谋生的手段，只为养家糊口；或许还有人认为自己的工作是可有可无的，但事实并非如此。威廉。埃拉里说过：劳动可以促进人们思考。“任何工作都是有门道的，都是值得尊敬的，都有它存在的价值。
凯撒大帝有句名言：”在战争中，重大事件常常就是小事所造成的后果。“西点让它的学生明白，战场上无小事，细节决定成败。”少了一个铁钉，丢了一只马掌。少了一只马掌，丢了一匹战马。少了一匹战马，败了一场战役。败了一场战役，失了一个国家。“是有名的'连锁反应理论，从中不难看出细节的重要性：所有的损失都是因为少了一个马掌钉。千里之堤毁于蚁穴，细节能带来成功，也能导致失败。因此，想获得成功，就必须从小事开始坚持，打下基础。
西点是能人辈出的学校，从他们身上我们可以学到优秀的品格。我们不缺乏成功的机会，只是我们没有强迫自己去修炼自身的品格。
凯撒大帝读后感 篇4
《丝绸之路》是英国知名历史学家彼得·弗兰科潘创作的一部历史著作。作者跳出欧洲历史视角，更全面地讲述了丝绸之路从诞生到现在的历史过程。全书围绕丝绸之路中央的几个国家，客观地分析了这段历史对世界产生的重要影响。
丝绸之路曾经是沟通亚洲和欧洲的主要路线，自古以来就是兵家必争之地。它从中国开始，途经中亚、西亚如阿富汗、伊朗、伊拉克等几个国家，最终抵达欧洲。这条道路使东西方获得了更多交流的机会，也更多地交换了东西方的产品，对促进东西方经济发展有着不可磨灭的重要作用。丝绸之路的中心是中东的数个国家，这些国家资源丰富，又地处丝绸之路的中央，从丝绸之路中赚取了巨大财富。
但是，拥有资源和财富意味着必将面临难以解决的不稳定问题。丝绸之路带来的广泛交流，使得这一地区中夹杂了各种不同的人种、文化和宗教。每当某一派势力崛起，它就必然会为扫清自己的敌对势力而引发战争。但战争往往又大量消耗了强者的资源，使其衰落，原来的弱者则有机会一跃成为强者，这就形成了一个恶性循环。同样影响这一地区的还有周围的大国。这些大国不满足于本国的资源，当它们发现中东蕴含着巨量资源时，就会设法控制这一地区来获得本国需要的资源。这又大大增加了中东地区的不稳定性，使本已难以消除的战争问题再次升级。
不过中东国家也有一些自我保护的手段。第一是向强国靠拢；第二是坚决维护自己的利益，哪怕要与强国大打出手。
向强国靠拢并不意味着要成为强国的附庸。中东国家可以同时与互相敌对的几个强国靠拢。强国为了自己的利益，就会对中东国家提供帮助，同时排挤自己的敌国。而敌国也正好在做同样的事。这样，小国就可以坐享几个强国提供的帮助，而不需要成为强国的战场。但这样做的弊端显而易见。这会让小国依赖于强国的援助，而且一旦强国翻脸，转而用侵略的方式来夺取资源，那么小国承担的损失是巨大的。
坚决维护自己的利益是一个冒险的举动，但在历史上不乏成功的案例。对抗十字军东征的胜利、石油输出国组织的成功都是著名的例子。只要小国把握了正确的时机，就可以通过反抗让强国蒙受损失，并获得自身的独立。
读完《丝绸之路》，我对丝绸之路的历史有了更深入的了解。丝绸之路为沿途的国家带来了经济繁荣，促进了东西方文化的交流和发展，为世界所做出的贡献可谓重大。但是，丝绸之路在带来繁荣发展的同时，也为沿途地区注入了更多不稳定因素。中东地区的资源和财富，吸引了众多强国想要把它据为己有，这使得中东成为战争的温床。面对强国，中东的小国不得不选择自己的对策，一旦选择失误就会遭到强国的报复性打击。
丝绸之路在过去的几千年间一直决定着人类文明的发展路程。即使在科技发达的当代，丝绸之路也发挥着重要作用。丝绸之路在未来仍将左右历史的进程，它对人类的持续影响永远不会结束。
凯撒大帝读后感 篇5
曾去一朋友处，看到《西点军校的经典法则》放在他的桌子上，信手翻翻，有些兴趣！他说是公司发的，他不感兴趣。我于是掠夺之！于是又明白一个道理——“书非掠夺不能读也”。哈哈……
目录中只用些我们小学就都学过的几个词，而真正认真读完，才明白那些简单词汇背后的真正意义与深刻程度。以前我几乎不读这种简单目录的书，但因为是西点，所以读完，收获意外多。结合有同样精神的电视剧，分享一下我的看法。
上阶段全程看完《士兵突击》，感觉特好！在全是男人的故事里，我感受到了坚毅、执着、豪放、豁达与柔情！虽然很多剧情离实际有些远，但有些道理还是值得借鉴的！记忆深刻的一句台词就是评价许三多的“做每件事都如同抓住救命稻草！”而在实际战役中，那极帅极帅的哥又说出“绝望中寻找出路！”的至理名言。
如今读《西点军校的经典法则》，有类似的感受！
人生如一场战役，自己与自己斗争的一场战役！“最终无论是胜利还是失败，都必须坚守岗位”。这是职责所在！“一个人，要赢得尊重，就必须承担起自己的责任。”
“如果你现在正处于人生的低潮，请不要畏惧你的失败和面前的困难；如果你现在正享受胜利的喜悦，也请继续努力，还有更高的山峰等待着你的攀越。”
永不放弃的人是不可战胜的！爱迪生67岁时，一场大火摧毁了他的实验室。他老人家战斗不息，3个月后发明了留声机！
西点的训练严格、教官冷峻，西点不收留一直薄弱者。对于想在西点立足的学员来说，教官或高级学员的任务一下达，只有一个选择，就是完成。你需要把痛苦、劳累、磨难都装在心里，把眼泪、委屈、愤怒也装在心里，化做力量，冲击任务，达到标准！这让我想起曾经写过了一篇《溜须拍马与三头六臂》。作为员工，首先是需要作到执行任务零缺陷的。如果领导的任务实在不符合逻辑，那就要在“零缺陷”工作质量的基础上领导你的领导。几年前台湾老板都教过我这些，而如今才深刻明白其中深刻的道理。
“以生命相搏的时候，谁降低标准谁就失败，甚至死亡。”企业发展和个人发展是不是也都适用这个道理呢？
“许多人缺乏一种持之以恒的、不达目的不罢休的态度，这一点非常令人遗憾。他们不乏冲动地热请，却缺乏维持这股热情应有的毅力，因此显得脆弱。只有当一切都一帆风顺的时候，才能开展有效的工作。但一旦遇到挫折就垂头丧气、丧失信心。他们缺乏足够的独立性和创造力，总是重复着别人作过的事。”我也反思一下自己，是不是也曾经存在这样的问题呢？哈哈……
西点军校有一句名言“合理的要求是训练，不合理的要求是磨练。”哈哈……乍听起来感觉这话有些不是人话，但实际生活也是如此，只是我们是否意识到这一点罢了。有些人磨练不过关，就永远停留在那里舔自己的伤口而无法继续上路，据我所知很多大龄单身就是这个原因。哈哈……一切的喜怒哀乐都是上帝赐予我们的礼物，拿到它，感受它，继续前行，“生活是勇敢者的游戏。”
书中还提到达尔文把一生中从未作过大胆尝试的人称为愚蠢的人。这句话让我想起牟其中：把喜马拉雅山炸个缺口、买断中国卫某星的转发权……他的宏韬伟略让我钦佩！
“人的追求，情感的冲撞，进取的热情，可以隐匿却不可以贫乏。可以恬然却不可以清淡。”这种翻译和表达虽然有些不贴切，但我想我理解了编者想表达的意思。呵呵……这也让我想起一句话“生活可以简陋但不能粗糙。”
“在每个人的灵魂里都有上帝埋藏着的一个理想。我们的理想是上帝赐予我们珍贵的礼物，让我们从无知走向文明，从愚昧走向神圣，从平凡走向高尚。”曾经两个现代商人分别被告知患了“癌症”，他们十分沮丧的同时，计划着在有限的时间里要完成哪些事情并加以重要性排序。后来他们得知误疹。但在以后的工作中一直以曾经的重要性取向来做事情，事业蒸蒸日上而为人坦荡、豁达。他们真正能够以终为始，是生活中的强者，是人群中的王！
书中还写了一个邮递员修城堡的故事。他曾被一美丽的石头绊倒，突然有了用这美丽的石头修座城堡的念头。于是每天路过都搬几块石头回家，N年后他的城堡修成了，现已成为法国著名的风景旅游点之一。城堡入口处的一块石头上刻着“我想知道一块有了愿望的石头能走多远。”这似乎和许三多修路有异曲同工之处。只是感觉书中更真实，更有震撼力！这也是我更愿意读书的原因吧！电视剧源于生活而高与生活。呵呵……
“忠诚带来荣誉，忠诚胜于能力。”这也我们目前提倡的诚信社会吧！无论是人和人之间还是企业、客户、员工之间，为诚信付出的代价往往是不可估量的。在僧多粥少的今天，能够做到诚信，更是令人尊敬的。
“生活如同打牌游戏，发牌的是上帝，不管怎样的牌你都必须拿着，你能作的就是尽你的全力，求得最好的结果。”只有以积极、乐观的态度去迎接每一次挑战，尽力做好每一件事，才能最终获得你想要的。我的思维也很简单，无论是哭是笑都要过每一天，还不如笑着过，这样自己、大家都会好过，否则也没有什么好的果子。“当你微笑的看着世界的时候，世界就是阳光灿烂的。”“如果眼光仅仅盯住地上的泥土，你将错过美丽的'星空。”
“上帝永远保佑那些起得最早的人！”功不搪捐，我不早起，但睡得晚些，上帝也会永远保佑我的！哈哈……
“任何人都可能对你失约，要想达到自己的愿望，那就自己行动。”人是感性的，生活也不全是符合逻辑的，任何人都可能失约。最能依靠的永远是自己！
“只有勇于坚持自己原则的正直的人才不会在迷茫或是困境中迷失自己的方向。而一旦丢弃了正直，那就等于丢弃了一个人的人格与名誉，即使这个人有着万贯家产，也将得不到他人的认同与尊重，更不可能实现自己对幸福的愿望”几天前的灵感，送我干儿子一本书，赠语中写到“愿他成为能为自己、为家庭、为社会负责的正直之人”。不知他长大后能否理解我的心意。
“与历史上的任何时刻相比，我们的社会从来没有像现在这样热切的呼唤具有实际能力、具有广博知识的有用之才。在现代这个快速发展的社会，仅仅靠原来年轻时学习的知识或积累的经验往往是不够的。我们不仅要了解知识和教育有着重要的作用，更要明白知识是不断推陈出新的，所有的知识都需要我们不断学习更新。”活到老，学到老。在知识爆炸的时代里，需要抓住时代脉搏，否则会死在沙滩上。呵呵……
以上是我尽力的有限分享！真正想了解西点性格的精髓，还需要您亲自看书！
我们不西点，但这些品格也能为我们保驾护航。
愿当我们离开这个世界，上帝问我们“是否认真过好我给你的生活”的时候，我们可以理直气壮的说“YesSir！”
凯撒大帝读后感 篇6
《西点军校的经典法则》，以西点校训“责任、荣誉、国家”为出发点，对西点精神在系统与宏观把握的基础上加以引申，结合当代职场人的心理需求与时代特点，分别从责任、荣誉、纪律、团队、忠诚、执行、正直、拼搏等十三个方面展示了西点人在各行各业都能纵横驰骋、出类拔萃的经典法则。让我们了解西点精神、洞彻西点理念、感受西点魅力，汲取西点人的优秀品质，以此激励、完善自我，推动我们的事业和人生迈向更高的境界。
WESTPOINT，1802年成立。一所几乎于美国同龄，200多年来培养出3700多名将军，二战后，培养出世界500强企业1000多名董事长，2000多名副董事长，5000多名总经理、董事……当沉甸甸的数据罗列出来，相信没人认为这是偶然现象，没人会质疑西点对美国乃至世界深远巨大的影响力。
每读完一本书，我们总希望概括总结，从而汲取精髓，为己所用。《西点军校的经典法则》，我妄图用一句话概括全书，结果脑子里的这句话是：想知道书里讲的是什么吗？请看完书后，再仔细看一遍目录。这真不是幽默，书里所列西点军校22条军规，每一条都可以写一部经典经管类书籍。
书中西点人的优秀品质，我们并不陌生。看书时，我们也会不自觉将这些品质一条一条往自己身上黏贴。如果碰巧觉得和自身重复而弹出对话框，我们会暗自窃喜，觉得自己具备了成功的先决条件；抑或内心歇斯底里，为何自己至今是小角色，真是只缘身在中国？
带着疑问一点一点的读，翻来覆去的想，究竟原因是什么？可能我们都不太愿意承认的一个答案最终浮现脑海：因为我们纸上谈兵。的确，很多时候我们徘徊于一种什么都懂但遇到情况就不知所措的状态。我们眼高手低，缺乏自信。我们太迷恋于诸如篮球场上，自己是羽毛球打的最好的乒乓球运动员这样的良好感觉，而让机会和成功轻易的擦身飞驰。
书中用很多名人轶事佐证西点人品质的可靠性。我们不去评论这些例子是因为他们成名后去总结或是加工的，还是因为这些品质促使他们成名。作者肯定是希望用来阐述：拥有这些品质，不一定能成伟人，拥有巨大成就。但不具备这些品质，就一定不能有大成就，大作为。
我看书比较纠结，尤其是一些规则类的教科书。比如看到无条件执行这段，内心就有两个声音，一个说：凭什么，难道要我去死我都要无条件执行，那还怎么成将军，怎么成500强企业的董事长？一切的一切，活着是大前提。而另一个声音说：无条件执行，全力以赴，没有理由，要我这么做，自然是团队经过深思熟虑的，不会错……就这样，我几乎是在纠结中看完这本书的。
到底这样的心态对还是错？我又纠结了。我为自己找了很多理由支撑自己心态的合理性。比如开车，我们就不能按军规所说绝不放弃，永争第一，敢于冒险，用火一般的精神往前冲，把飙车当做勇敢者的游戏，直至把路堵死，让行人觉得走路原来比开车快；比如网络流行的一句话：在美国，他们不知道哪辆校车里的孩子将来会是总统，所以校车安全性是中国的40倍。而在中国，不论哪辆校车里的孩子都不会是将来的主席，我就深以为然；又比如读高中时，我们要去辩论“一屋不扫，何以扫天下”，何尝不也纠结于是细节决定成败，还是大局为重。
朋友在一次闲聊时说，中国老百姓痛恨贪官，多数只是痛恨自己不在贪官那一拨。刹那间领悟！长久以来，我们早已习惯了这样的思维方式。我们很少会想：从我做起，自动自发的遵守交通规则，就会有越来越多的人和我一样，那道路会越来越畅通；我们已经无视老人摔倒，因为社会给我们借口，搀扶最终让自己变为白痴傻蛋；我们已经淡漠荣誉，视牺牲精神如粪土；我们已经安于以旁观者姿态冷嘲热讽，却始终不记得自己还生活在同一个地球；我们已经按部就班的磨平了棱角，不当工作是一生追求的事业，工作无借口、敬业为魂、尽职尽责、永不放弃、团队合作这些词都只能使用于书面的工作汇报中。或许我们还暗自庆幸，至少我们在为自己奋斗，在以上司为榜样，做着未来的老板梦……
这样的心态对吗？好比是非题，我们总在知道标准答案的情况下选错。
态度决定一切，什么样的心态决定我们将过什么样的生活，积极的心态会让我们感觉到自己的存在，会让我们所做的'一切变得理所应当。满足了必需的衣食住行，我们需要自我价值的实现，需要归属感。是时候认真审视自己了，立即行动起来吧，让我们找回责任心，重塑坚忍不拔，永不放弃的品质，明确目标，不受干扰，坦然淡定的走自己的路，力所能及时多扫一扫帚他人门前雪，社会将变的简单，和谐。
生活如战场，每一分每一秒都是现场直播，没有彩排。我们需要从我做起，从具体的琐事做起，实事求是，尽职尽责，不断地提升自己，努力使自己优秀，受人欢迎。一切优秀的品质都需要提前具备，临时抱佛脚不会有大的成功。所幸为时不晚，我们可以只花几个小时，翻阅无数人耗尽心血去实践，有心人再归纳总结好的一部经典书籍，从而指引自己前行。
没有什么不可能，立即行动吧！用积极的态度，用心做事，用心生活，为完美诠释我们的人生追求而努力！
无价读后感(6篇)
你是否正在为写作品读后感犯愁呢？看过作品后，我心中十分感动。 通过写读后感，我们可以领略作品中所蕴涵的情感，接下来为您分享的是本站我们为您挑选的“无价读后感”。
无价读后感 篇1
诚实是无价的-读后感
诚实是无价的，这是一本发人深省的书。这本书让我重新审视了诚实的重要性，并深刻感受到了诚实所带来的无穷价值。
首先，通过这本书，我明白了诚实的力量。诚实是社会交往中最基本的品德之一。它不仅是一种对他人负责的表现，更是一种对自己负责的态度。只有诚实面对自己的行为和选择，才能真实地看待自己的优点和缺点，进而做出积极的改变。此外，诚实还有助于建立信任和良好的人际关系。当我们始终保持诚实，我们的言行就会与我们的价值观相一致，这将使我们赢得他人的尊重和信任。在工作和生活中，有信任的基础，我们才能更好地与他人合作，创造更大的价值。
其次，这本书也向我展示了诚实的困难和考验。在现实生活中，有时候保持诚实并不容易。尤其在面对挑战或困境时，人们往往会选择撒谎或隐瞒真相。然而，这些欺骗行为却只是暂时的遮盖，最终会被揭穿，给个人和社会带来更大的伤害。因此，要想保持诚实，我们需要具备坚定的意志和正确的判断力。我们需要明确诚实的重要性，并且明白诚实不仅仅是对他人负责，更是对自己负责的一种态度。
最后，这本书让我思考了诚实的意义和实践方法。诚实并不是指盲目地说出一切真话，而是指在恰当的场合下，以真实、恰当的方式表达自己的想法和感受。在与人交流时，我们可以学会适度地保留，只说恰当的真相，不说无关紧要的事实或过于伤人的话。此外，我们还可以通过积极的行动来展示诚实。例如，坚守承诺，遵守规则，遵循道德准则等，都是诚实的具体表现。
通过阅读《诚实是无价》这本书，我深深地认识到了诚实的价值和意义。诚实，作为一种基本的品德和行为准则，对我们的个人成长和社会和谐至关重要。唯有坚持诚实，我们才能赢得信任，建立良好的人际关系，并最终实现自己的价值。因此，我决定在今后的生活中，更加注重诚实，用诚实的态度和行动，去迎接挑战、解决问题，并改善自己和他人的生活。我相信，诚实的力量将引领我走向更为辉煌的未来。
无价读后感 篇2
放暑假前就听老师给我们介绍了这本《时光隧道里的大头男孩》，说这是一部关于亲情、生命、爱与寻找的作品，非常值得大家去好好拜读，让我们一定要多看几遍。所以，暑假里最惬意的事情莫过于捧着这本书，细细地咀嚼了。
书中讲的是一位名叫丁小丁的男孩，他用童年时光交换自己的梦想，却因此失去了最亲的爸爸和好朋友，为了把他们找回来，他放弃自己的梦想重返时间隧道去寻找，在这个过程中他不断地寻找着自己的人生定位，最终成为完整的自己，实现了人生路上的觉悟与蜕变。
忘记自己到底看了多少遍，但每看一遍就会大哭一次。感动于当倒流时光的按钮被按下，当消失的爸爸重新映入眼帘，不能拥抱，也不能相认，眼泪瞬间不能自已，喷泄而出；感慨于人生总是有那么多的不可控，你没办法选择怎么生，但你却可以选择怎么活！
再次打开书本翻看了一遍，眼泪还是止不住地流。现在的心情五味杂陈，只想放空自己，细细地品味品味，好好地想想我亲爱的爸爸妈妈，此时此刻他们正汗流浃背地打着板栗呢！爸妈你们辛苦了，以后我会好好听你们的话，再也不让你们伤心难过了！我可爱的弟弟在哪？真想马上给他一个大大的拥抱。我们以后再也不吵架了，好吗？因为，你们都是我最亲最爱的人，能和你们相约人生，我会倍加珍惜！
无价读后感 篇3
寒假中，我看了一本书名叫《小学生枕边书》，它里面有好多感人的故事，其中最令我感动的一个故事叫“诚实是无价的”。“诚实是无价的”这个故事中最主要的人物是一个叫华盛顿的孩子，他因为一时淘气砍掉了爸爸栽的樱桃树，在爸爸的再三追问下终于承认了是自己干的，爸爸没有批评华盛顿，反而慢慢露出了笑容。
其实我小时候也犯过这样的错误，有一次我在奶奶家偷偷地玩电脑，没想到把电脑的键盘给敲坏了。吃完晚饭以后，妈妈把全家人召集在一起，严厉地说：“是谁把电脑键盘弄坏的？”开始我没作声，后来通过妈妈的再三追问，我终于承认了，妈妈不但没有批评我，反而是表扬了我，她说：“好孩子，键盘不值什么钱，诚实才是一个人最宝贵的品质。”
“诚实是无价的”这个故事告诉我们：其实每个人在成长的过程中都会犯或大或小的错误，只有那种敢于承认自己的错误，并勇于改正的孩子，才有可能在日后成为了不起的人物，因为诚实是人最宝贵的品质，诚实是无价的。这本书让我懂得了许多道理，今后我还要多读一些这样的好书。
无价读后感 篇4
“我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下‘孝’的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。”这是毕淑敏《孝心无价》中的一段话，道出了多少人的心声啊！
当我们小时候，饭来张口，衣来伸手，全然不知父母的辛劳付出，理所当然地享受父母的爱。
当我们开始上学，目睹父母对自己的百般照顾，内心确也有所感触，懂得帮父母做点力所能及的家务事，也懂得好好学习回报父母。
当我们工作以后，有能力敬养父母了，可这样或那样的事情更多了，空闲的时间似乎更少了，难得抽出时间回家看望父母，和父母拉拉家常，帮父母做点家务事，总以为孝敬父母来日方长。殊不知父母为我们全心全意地付出，而我们对父母的爱却大打折扣。
当父母脸上的皱纹一点一点清晰，当父母明亮的眼睛一点一点浑浊，当父母满头的青丝一根一根灰白，当父母矫健的脚步一天一天迟缓……我们终于良心发现，孝敬父母刻不容缓！
我们该怎样孝敬父母呢？子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”由此可见，“孝”并不是表面文章，不仅仅是让父母衣食无忧，而是必须用心做的.。
其实尽孝很容易，父母当然盼望孩子发大财，做大官，但做不到没关系，常回家看看，上班前去看看父母，精神饱满的开始一天的生活，下班后去看看父母，和父母说会话，父母也多一份安慰，少一份寂寞，父母就很知足了，他们高兴就少长病，全家就快乐。
在父母的有生之年，我们应尽自己最大的能力，从物质上、从精神上、从生活上、从心底深处去关爱自己的父母。尤其是父母体弱多病，到了风烛残年，需要我们实实在在的陪伴和照顾，而不只是问候的电话，节日的礼物，生日的惊喜……待到父母行将就木，我们更应悉心照料，让父母安乐地、欣慰地走完最后一程。
行孝不能等，趁父母有生之年！
无价读后感 篇5
孝，这个字仓颉造得很好，也很特殊。
孝，包涵了很多，有时候它只是几个字组成的一句朴实的话语，有时候它只是几个简单的动作构成的一件事情，但，这就是孝。实实在在，情真意切。
俗话说的好：“百善孝为先”这句话一定没有人会否认。但一个人如果连孝都没有了，又何谈善呢?一个人连自己家里的事都懒得管，而整天跑到外面去做那些所谓的善事，请问这还能叫善吗?
孝，不需要理由，你不能随随便便找个借口来敷衍了事，那其实是在忽悠你自己;孝，也没有界线，无论对谁，家里家外，都有职责尽孝;孝，不分地位高低，不管贫富贵贱，都有义务尽孝，一辆宝马叫尽孝，一辆自行车难道就不叫尽孝了吗?孝，其实对每个人都是一份义务和责任。
孝，虽然只是稍纵即逝的眷恋，却不能让她成为一失足成千古恨的往事，一旦这条生命与生命交接的链条断裂，留下的将是终生的遗憾与悔恨。
朋友，不要让孝成为：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的憾事，行孝，请马上行动，趁现在还为时不晚哟!
从前，我之所以读一本书是因为它来到了我的手边，而书的主人又有耐心等待我一口气或分几天读完它。后来，知道了有公共图书馆这等读书的好地方，我也懒得去翻书目卡片，只是在开放阅览室书架上随手抓一本我能读得进去的书。再后来，通过网络，也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的，可我也往往只关注自己感兴趣的，偶尔在浏览的网页上碰到一两本好书也都是大概的翻翻，很少有时间和心情静下心来看，相逢或相违全凭运气。所以，我读《论语》也只是因为选了《中西经典选读》这门课，于是从图书馆借了这本书。
人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”
“事父母能竭其力;”等。即孔子说;“当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是__或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延;大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家;平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。
有朋自远方来，不亦乐乎”“己所不欲，勿施于人”……29日上午，孔子故里山东省曲阜市的杏坛剧场内传出朗朗的诵读声。多名少年儿童齐声诵读《论语》中的经典名句和中国历代名篇佳作明月高悬，孤灯一盏。橙黄色的灯光笼罩着周遭的一切。我正襟危坐于桌旁，在这样一个宁静而又安详的初春的夜晚，仔细背诵着一本蓝色仿线装的，薄薄的小书——论语。
说它是薄薄的一本小书，实在不假。虽然字印的斗大，再加上注释，翻译，总共也不过220页。想想在这个信息爆炸的时代，如此的一本小书。若是摆在那些厚似馒头，重似砖头，印刷精美似绣花枕头的大部头巨著之中。实在是不起眼之极了。何以想象，就是如此的一个薄薄的小书，却统治了中国近二十个世纪，彻底改变了中国的历史呢?
从辩论的角度看，孔子肯定是输了，而且输得心服口服。可是如果从生活的角度看。孔子又是赢家，是大赢家。这是历史证明了的，不是我说的。也许，真理本不是辩出的，而是做出的。
孔子何以获胜，辩论为何不出这样的道理，我不知道，天资太差，脑子太笨。但我知道孔子说了些什么，他说的是做人的道理，生活的道理，生存的哲学!如果你是人，你生活在一个群体中，不论你做什么：你去干革命，做领导，开公司，或是你去当土匪，做强盗，当恶霸。如果你想做强，作大，你就必须相信孔子说的，从这个角度说，孔子的道理，是永恒的真理!
说起生活的道理，生存哲学。我们中国人可是不会陌生。因为我们有五千年的等级社会的生活经验，世界上哪个国家也比不上。比如说：勾心斗角，尔虞我诈，争权夺利，互相倾扎，落井下石，背后捅刀，见利忘义，过河拆桥，当面一套，背后一套，说的一套，做的一套，损人利己，假公济私，猜疑嫉妒，暗地造谣，事不关己，高高挂起，个人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。还有什么，大家补充。
总之，我们中国人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。中国人是适应力最强的生物，在任何的环境里都可以生存。并且还有一整套自我娱乐的方式，我们是最喜欢内耗，窝里斗，最容易忘记过去，最经常变得麻木不仁，最喜欢隔岸观火，充当看客的民族。好了，不说了，鲁迅先生比我说的强多了，不敢班门弄斧。
《论语》是一部举世闻名的国学经典，许多人崇尚它“和为贵”的处世哲学，而我，则更迷恋它对理想的追随。
确实，整部《论语》都隐约的从礼仪、为政、学习等方面体现着对理想的追求。在《论语》里，有一大段还特别描述了它。 子路、曾皙、冉求、公西华和老师——孔子在谈理想。子路抢先一步，急忙道出了自己的理想：给我一个很大的国家，但兵荒马乱、礼乐崩坏，我用三五年的时间，就能把敌人赶走，而且人人都举止高尚，成为一个礼仪之邦。冉求在老师叫他之后慢慢地说道：给我三五十里地，那里也有战争，给我三年时间，我就能把国家重归和平，但我可不敢把它在这么短的时间里变成礼仪之邦。他们的态度可谓一个比一个谦逊，到了公西华，他说他只想做一个帮助实行礼仪的道士。 最后，孔子叫到了一直在专心弹琴的曾皙，只听琴声渐轻，“当”一声，乐曲结束，曾皙坐了起来，说道：在万物复苏的春季，我带上朋友、妻子还有一群孩子，到刚开冻的河里去洗澡，然后去唱歌跳舞，之后，就唱着歌回家。 这时，一直不发话的老师说：“我同意曾皙的观点。” 老师私下里又对曾皙说：“他们三个人的理想太不切实际：子路如此性急，肯定治理不好一个礼仪之邦;冉求虽说是三五十里地，但也是一个国家，有人民群众，有政府;公西华只是想做一个道士，但礼仪的事太大太重要了，非君子不能做呀。而曾皙的理想，不宏大但最接近人生的起点，最重要的是，他倾听了自己内心的声音。
是啊，我记得苹果之父——乔布斯说过：一个人最重要的，是追随人的内心心灵和直觉的勇气，因为心灵会告诉你你真正需要的是什么。 而现在，许多人很忙碌，却不知道自己想要什么，他们都在为别人而活。现在还有多少人在仰望星空?有多少人感受着四季的更替?有多少人会去倾听花开的声音?所以，我们不应该只活在钢筋水泥的森林里，不应该只有一颗冰冷的心。 那么，就多去看看大自然吧，这时，你会全身上下都充满了能量。倾听自己心灵的声音，你会很快乐。 所以，就请你停下疾行的脚步，等一等落在后面的那份纯真、那份快乐，去寻找真正的理想吧!
无价读后感 篇6
今天看《情义无价》，已基本把之前跳过的都补齐了。韦康和凯悦订婚，凯强对韦康说，去和她跳一支舞，对她，以及你对她的感情告别吧。雨晴穿着颜色粉嫩的裙子，一直在笑，和韦康走去跳舞。突然有点伤感，这是整部电视剧，惟一让我伤感的地方。妈妈说她看过这个剧，我突然也觉得看过。上次无意中翻到一个类似“怀旧金曲”的视频，里面出现一个雨晴的镜头，那个角度，主要是发型和神情，让我觉得是我脑子里根深蒂固的一个台湾电视剧苦情女主角形象。我觉得我一直对台湾电视剧里的女主角有一个这样的印象，就是这个形状、这个表情，看一眼就知道与之有关的那些纠结。
突然觉得这是一部极美的电视剧。配合主题曲的歌词，去想两位男主角对女主角的感情，对心目中的美付出所有纯粹的感情，那种付出极美极美。其实如果电视剧结束在韦康入狱之时，在我看来会更美。也不必评价哪位男主角更应该和女主角最终在一起，甚至不用去纠结最后他们中是否有一位与女主角“在一起”，但“只好偷偷地，走在你身后”让我不只是感动，不只是觉得美，还感到满足。而女主角的美、善良、和真诚，让人觉得这所有的故事、所有的纠缠、所有的情感都如此值得。当我觉得这世界不美时，我应该去看这部剧。
《复活》读后感800字(范例)
通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？小编现在向你推荐《复活》读后感800字(范例)，希望能对你有所帮助，请收藏。
《复活》是俄国作家陀思妥耶夫斯基于1880年发表的一部长篇小说。这部小说以弗拉兹涅耶夫作为主人公，讲述了一场复活的故事。读完这部小说，我深受触动，有很多感悟和思考。
我被小说中的人物形象所深深吸引。弗拉兹涅耶夫作为主人公具有强烈的个性特点。他曾经是一个富有的地主，但因为杀死了一个人，被判入狱服刑。在狱中，他经历了精神上的剧痛和思想上的沉思，对自己以前的行为感到懊悔和自责。当他重获自由后，他意识到他需要为他的罪过负责，开始了一段复活之旅。整个过程中，弗拉兹涅耶夫经历了精神上的洗礼，通过与各种人物的互动和与自己内心的对话，慢慢地找到了内心的平静和解脱。这使我深深地感受到了人性的复杂和重生的力量。
在小说中，陀思妥耶夫斯基以其深邃的洞察力和对人性的深入剖析，揭示了社会中存在的各种问题。小说中，陀思妥耶夫斯基对贫困、堕落、官僚主义等社会问题进行了深刻的思考和揭露。尤其是通过描述女主人公卡捷琳娜·伊万诺夫娜的遭遇和心理变化，他生动地描绘出了女性在封建社会中的无奈和被压抑的处境，让我对社会问题有了更深的认识。
我对小说中的主题和思想有了更加深刻的理解。小说通过复活的主题，探讨了人的内心和精神的解放。弗拉兹涅耶夫通过在人生中经历各种挣扎和痛苦，最终找到了内心的平静和和谐。这让我想到了现实生活中的许多人，他们可能一直陷入无尽的痛苦和困境中，但只要他们能够正视自己，勇敢地面对内心的挣扎，他们也有可能找到复活之路。
陀思妥耶夫斯基的《复活》是一部令人深思的作品。通过描写弗拉兹涅耶夫的复活之旅，他深刻地展示了人性的复杂性和内心的挣扎。小说中的人物形象栩栩如生，社会问题刻画深入人心，主题和思想引发人们对内心之旅和寻求重生的思考。读完这部小说，我不禁感慨万分，思考着自己的生活和内心的秘密。
毁灭读后感800字(精品)
读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，在读过一本书之后每个人都会有属于自己的心得体会，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。作品读后感究竟该如何写呢？小编特意收集和整理了毁灭读后感800字(精品)，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
《毁灭》是一部由庞德创作的科幻小说，通过对一场全球性瘟疫的描述，探讨了人类对于自身毁灭的恐惧以及对于生存与希望的坚持。这本小说引发了我许多思考，我深受触动。
故事背景设定在21世纪初，人类因为一场神秘的瘟疫被世界各地蔓延，威胁到全球的生存。小说的主人公，罗伯特是一名科学家，他试图找到瘟疫的源头，以便遏制疾病的传播，拯救人类。在这个过程中，他遭遇了一系列的困难和挑战。
作者通过对人类生存的描写，牵引了读者思考人类的劣根性与情感的力量。在小说中，人们因为瘟疫而丧失希望、恐惧与绝望，他们无视道德与伦理，甚至为了自己的生存而杀害其他人。这种毁灭性的行为展示了人性在面临威胁时的本能反应，同时也是人类自我毁灭的源头。
罗伯特作为科学家通过坚定的信念和不懈的努力，努力寻找瘟疫的源头。他不畏困难，不计成本，只为了找到解决办法。这种对知识的追求和对人类命运的担当，使他成为了小说中最令人折服的角色之一。这让我想起了人类存在的意义。
在瘟疫的全球蔓延下，人们生活在恐惧中，他们失去了对未来的希望与信心。而罗伯特的坚持与勇气激励了我对于人类的未来充满了希望。他的故事提醒我要珍惜生命，坚持在困境中找到生存的意义。尽管小说呈现了人类的弱点和自毁的一面，但我认为人类凭借情感和坚韧的力量，终将克服困难。
通过阅读《毁灭》，我对人类的社会发展和人性有了更深入的思考。人性的光辉和黑暗并存，我们作为人类要拥抱正能量，遏制负面情绪。同时，我们要与他人携手合作，共同迎接未来的挑战。
总的来说，庞德的《毁灭》是一部带给读者希望和思考的科幻小说。通过对瘟疫蔓延背后的人性和意义的揭示，让人们深入思考自己的存在和价值。这部小说让我重新审视了人类的困境和命运，同时也给了我希望和勇气，让我坚信在面对挑战时，人类能够通过团结和乐观克服困难，保护我们共同的家园。
《童眸》读后感精选6篇
《童眸》读后感【篇一】
暑假里，我认真阅读了著名儿童小说家黄蓓佳阿姨写的《童眸》。这本书,黄阿姨用细致的手法，描写每一个人物，写下了在他们仁字巷朴实而又感人的故事。
这本书中我最喜欢的是细妹子了，她是《芝麻糖》这个故事中的主要人物。细妹子心灵手巧，她到朵儿家做芝麻糖时，是那样的认真，将芝麻糖做得那么好。而且细妹子还特别能干，手脚勤快，做事情非常仔细，每个细节都安排得井井有条，这些都让我非常佩服，我觉得她是个能干的女孩儿。自从细妹子的海员爸爸去世后，她的妈妈也生病了，细妹子为了照顾妈妈，主动去学校退学，回家后担当起生活的重担，靠自己的双手赚钱，照顾生病的妈妈……
我读了这些都非常感动。虽然细妹子退学很可惜，可是我又觉得细妹子和大人一样，非常独立地照顾着妈妈和家，真能干。虽然《芝麻糖》的结尾并不是很美好，但是细妹子的一举一动让我非常佩服。学习中，我们都要像细妹子做芝麻糖那样，认真仔细，独立完成，遇到了难题，不一味地去寻求他人的帮助，而是自己想办法去解决，直到做完。生活中，学习她的勤快能干，不仅要自己的事情自己做，还要帮家长承担一些力所能及的事情。和细妹子相比，我们现在的生活环境、学习条件都要比她好很多，所以我们都应该用好的态度去面对学习，并且热爱学习。这样才能获取知识，开阔眼界，让我们更好地成长。
《童眸》读后感(篇二)
童眸，是一本十分吸引读者的倾情小说。在书中，有一些精彩片段会让你孜孜不倦的读着；有一些会让你觉得感人，热泪盈眶；还有一些会让你感到很焦急，仿佛身临其中……
而在这么多人物中，我最喜欢的还是赵细妹。面对突如其来的变故，父亲去世了，妈妈中风了，家里不仅没了生活的开支，而且还要给妈妈买药。而这些负担，则一下子落到了年轻的细妹身上。从那时起，她不听他人的劝告，坚持退了学，去别人家现做芝麻糖赚钱，为妈妈买药。再大年三十时，她甚至在人家家里做到半夜十二点多，累到没力气走路，这才赚来了宝贵的二三十块钱。细妹辛苦的赚钱养妈妈，让我深深的感受到了她对家人的爱。同时也让我懂得了一个道理：不能因为自己的父母病了、老了，而嫌弃他们。
这不，有一次，我的父亲得了肠胃炎，十分痛苦，需要尽快送去医院。开车的活，自然落到了母亲身上，而我，则是在要走路时，一步一步的扶着虚弱的父亲。当父亲需要喝水、吃饭时，也是他能干的儿子，我，来帮助的。到了医院，医生们需要父亲的大小便，以诊断病情，而传递便盆的脏活，则是我自告奋勇的完成了。因为，就算再苦再累，我也不怕，这是赵细妹教给我的勇气与担当。
我希望有更多的人能去看《童眸》，学习“仁字巷”里人们的质朴、优良品德和行为，做一个全面发展的好少年！
《童眸》读后感(篇三)
童年在我们眼里应该是无忧无虑、幸福快乐的。可你知道吗？有些人的童年并没有那么美好，他们的童年里只有贫穷与无助。黄蓓佳奶奶笔下的《童眸》，就向我们展示了一个另类的童年。
书中讲述了上个世纪70年代苏中小镇“仁字巷”里一群孩子成长的故事。
我最喜欢的人物是主人公朵儿。她是一个善良却又胆小的女孩，有什么事只会在心里想，过后，又会跟她一起住在仁字巷的好婆说。她的善良让我铭记在心，每当朋友遇到困难，她都会想办法帮忙解决，这么小就拥有一颗菩提心，实在难得。我想，生活中就应该多一些善良，世间才会多一些温暖。今后我一定要学习朵儿的善良品质，尽一己之力帮助需要帮助的人。
就因为朵儿的善良，才引来了一群和她差不多的小孩子，有细妹，二丫头，马小五，卫南……这些天真的孩子们，在那积淀久远的“仁字巷”里过着清寒的童年生活。
然而让我感触最深的却是细妹。面对突如其来的变故，父亲去世，妈妈中风，家里不仅没了生活来源，而且还要给妈妈买药，她不但没有退缩，而是勇敢地面对并承担本不该她承担的责任，让我深深地感受到了她那种不向命运低头、努力生活的顽强精神。
和细妹相比，我现在的生活环境、学习条件都要比她好很多，我更应该珍惜现在的幸福生活，积极勇敢地迎接生活中的每一天，不能遇到一点困难就退缩，只有这样才能使自己更好地成长。
《童眸》读后感【篇四】
我最近读了一本黄蓓佳写的小说《童眸》。作品描写了上个世纪70年代苏中小镇“仁字巷”里一群孩子成长的故事。书中有朵儿、白毛、弯弯卫北、马小五等人物，他们在“仁字巷”过着清寒的童年生活。
书中的人物形象栩栩如生，个性鲜明。朵儿正直而又胆小；马小五很顽皮，经常在巷子里惹事生非，而内心十分仗义，朋友有难，必定相助；白毛因疾病而自卑，却处处想引人注意；二丫头看起来倔强自私，但是很善良；大丫头原本很漂亮，因为家庭变故得了病，被家人草草嫁人；赵细妹心灵手巧，很有主见，有孝心……
在这么多的人物当中，我最喜欢赵细妹。赵细妹家原来很富裕，后来因为爸爸在海上遇难而失去了一笔很大的经济来源，她妈妈也因此中风偏瘫。还好赵细妹有主见，她想靠自己做芝麻糖的本领来贴补家用。一开始连连失败，后来她跟随马小五去了上海闯荡，结果“赵细妹芝麻糖”在上海滩小有名气。赵细妹也很体贴家人，只要自己有钱，就会不时地往家里寄钱。
我也很敬佩马小五乐于助人的品质。同学有困难，他一定去帮助。他帮助了赵细妹开芝麻糖店；自己砸砖卖钱为了给白毛买墨镜……马小五还为了不让别人受伤而和白毛争吵。
当我看着书中人物那清苦的童年生活时，我觉得我们现在的生活是无比的幸福。但无论是怎样的童年生活，都会深深地刻在每一个人的心里。
《童眸》读后感【篇五】
这个暑假，我读了一本书，书名叫作《童眸》。
这本书的主要内容是：白毛得了一种病，活不了几天，马小五把白毛的眼睛摔碎了，白毛恨全世界的所有人。朵儿他们砸砖卖钱，马小五拿着钱去了上海，把墨镜寄来了，他在上海工作。大丫头得了一种病，大丫头去捡岸边的两根胡萝卜，大丫头掉了下去，二丫头去救大丫头，不料，大丫头救出来了，二丫头却死了。赵家伯伯牺牲了，细妹的大哥、二哥、大姐都去工作了，为了照顾赵家妈妈，马小五从上海回来了，帮细妹赚钱。后来，马小五又去上海了，把细妹也带走了。闻老爹家来了一个乡下孩子，叫闻庆来，闻庆来算数算的很好，因为他是斜眼，别人不让他参加，闻庆来一气把算盘扔到了河里，闻庆来回了老家，闻庆来的妹妹闻喜来从来家来了。
朵儿真是一个善良的孩子，眼见马小五和白毛要打起来了，朵儿自告奋勇的擦玻璃，结果玻璃碎了，把朵儿的脚划了一个大口子。
我身边也有善良的人。有一次，我坐车看到这样一幕：一个衣衫褴褛的老人在路旁乞讨，一位好心的叔叔看了看老人的遭遇，为老人捐上20元钱，老人看了连忙感谢。我想，我一定要向这位叔叔学习善良的品质。
这本书告诉了我，一定要善良去对待每一个人，每一只动物，每一棵树，每一株花草。
《童眸》读后感【篇六】
暑假期间，我仔细阅读了一本叫《童眸》的长篇小说，是小说大师黄蓓佳写的。这是一本讲20世纪70年代孩子们的小说，里面分成了好几个段落，每个段落都讲的是主角朵儿和同个巷子中的好友之间发生的故事，内容让人催泪，用词生动有趣。
这本小说虽然讲的是几个孩子们童年玩耍的故事，读起来却好像是发生在自己身上，身临其境。
书中的人物栩栩如生，活灵活现：主角朵儿胆小却正直；马小五顽皮但仗义；细妹心灵手巧有孝心；白毛因生病而自卑；二丫头看起来自私内心却很善良；大丫头本来很漂亮，因为生病变傻，所以被家里逼婚早早嫁人；闻庆来是从乡下转到城里来的，比赛中被排挤而退出比赛，于是很有骨气地将安慰奖扔进了水里。
在这些孩子中，我最喜欢的是二丫头和马小五。二丫头原本有个完好的家庭，也和朵儿在同一个班级，但因为大丫头生病只好退学在家。后来因为大丫头贪吃，为了去捞水中一根玉米，不幸掉进水中，二丫头把大丫头救上来了，自己却再也没有醒来，这让我明白了，小便宜不能贪。虽然二丫头总说讨厌大丫头，却还是在那一刻选择了去救大丫头，这又让我明白了亲情是最重要的。
马小五是“竖字巷”的，但是他总是跑到朵儿所在的“认字巷”里玩。他虽然总是惹是生非，跟别人打架，还打碎了白毛的墨镜，但他会去搬砖头赚钱，还去上海为白毛买墨镜，我在他的身上学到了仗义的品质。
据作家黄蓓佳说，书中描写的素材大部分源自她的幼时回忆，而书中主角朵儿就是自己。当我读到《童眸》中清苦的童年，我觉得自己还是很幸福的，书中朵儿和她朋友的童年会深深地刻在我的脑海中，每个人都拥有自己的童年万花筒。
这本好书值得一品。
实用精选：乡土中国读后感最新模板 6篇
每个人写作文都有思绪万千的时候，到这里来的目的一定是想提升自己的学习。写作文的你还是无从下笔？作文5000网为你推荐《实用精选：乡土中国读后感最新模板 6篇》，希望能帮助到学习的你！
乡土中国读后感【篇一】
费孝通先生把这本小册子称为“不成熟的果实”，但这本小册子却是展现中国乡村图景、研究中国传统社会不可或缺的一份参照。费先生用自我的亲身经历与感悟，将自我在乡村实践中的所见所感融合在了社会学这一偌大的智慧体系中，将中国乡村社会中的一幕幕具体情境抽象成一些符号和概念，或许正如他自我所说，“那里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描”，而是勾勒成像的色彩线条背后更为凝练点睛的笔道与风骨，是乡村社会生活习俗背后的文化沉淀与精神承载。
乡土中国以《乡土本色》开篇。的确，用“土”字来形容乡下人是最恰当可是的，土地不仅仅养育着一方人的成长，还寄托着他们的终老；不仅仅寄栖着他们的一生，还替他们养育繁衍着世世代代。生活在乡村的人以土地为生活的根基，丝丝缕缕都牵扯着泥土，怎样能不沾染点土气，又怎样不是乡土本色呢。中国人历来安土重迁，这也是因为以农业为生的农民是附着在土地上的，土地是根本，是搬不动也离不开的，仅有当一个地方繁衍至人口到了极限，才会有一部分人去开拓新的地方。正是这种与土地相依相息的生活方式，成就了中国乡土社会的特有文化。乡土就是本色，即便随着现代化的推动乡土早已成为粗俗、野莽的象征，在国际化中的经济较量中农村总是作为城市化进程的阻碍被挤压、贬低，谁也改变不了，多少年前的我们祖上先辈都是依存着土地代代相传的事实，谁也否定不了，当今社会再先进发达也离不开靠着一身乡土气耕种收获的衣食父母。
说起乡村社会的不变求稳，从小在农村长大的我是深有体会。这种不变的心理不仅仅在个人中、一个家庭中，而是在整个农村的普遍观念中、在代际相传中，根深蒂固。以前我将这理解为传统、保守，因为农村社会圈子封闭，对外来事物和变动的理解本事差，只是想着在自我的一亩三分地上过着知足的生活，大概实在是没什么可失去了，所以即使日复一日地碌碌无为，他们也乐得求个平平淡淡。于是乎，乡村中的许多生活习惯于模式都由这个不变而衍生出了来。
因为不变，空间的固定和时间的简单复制，文字在乡土社会成了剩余的东西。当今社会，人们把不识字、不会写字的人叫做文盲，现代教育的发展目标之一就是全面扫除文盲，可是在乡土社会，文字这个东西却是可有可无、不见得受待见。很多农村人文化水平低，被城里人嘲笑愚蠢，费孝通先生却认为乡下人不是因为“愚”，而是由于乡土社会的本质决定其不需要文字，在《文字下乡》和《再论文字下乡》中他分别从空间和时间两个角度论证了这一点。首先从智力上说，乡下人和城里人是没有高下之分的，这一点有过亲身经历的费老在文中就以自我孩子的例子做比。所不一样的是，城里的孩子受教育的机会、和文字打交道的机会更多，见的世面更广，所以在学习上容易显得更胜一筹；乡下的孩子没有有文化的父母，没有接触更好教育的机会，但同时他们也没有养尊处优的条件，而是从小见惯十分接地气地生活技巧，学做各种农活，积累了不少生活经验，所以从解决问题的实践本事上看，乡下孩子不必须比城里孩子低。在这个基础上再看文字在乡村的应用也就不用扯到智力问题了。农村其实是一个个小圈子社会，是一种熟人社会，圈子里的人都是世代生于斯、长于斯的，是天天都能见面的，是互相了解得不能再了解了，在这种应对面的直接接触中
，语言就已经足够满足交往的需要，作为间接工具容易产生歧义又多有不便的文字就显得没那么必要了。
乡土中国读后感(篇二)
这本书最开始就写了这样的一句话：“从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，此刻很有些飞不上天的样貌。”乡土中国，并不是说中国的乡村，也不是说中国乡村的乡土性。中国社会是乡土性的，这种乡土性是社会生活方方面面受到得土地的影响。但随着中国现代化进程的发展，中国的乡土社会受到了冲击。中国出现了很发达的城市，这些城市具有了现代社会理性、变化速率大、关系不稳定的特点，可是仍然中国社会的文化是乡土性的。
一、土里长出的文化
很早以前我就思考过，为什么在中国人的观念中，逆来顺受是很自然的。中国人是不太懂反抗的。当自我与别人产生并非无理的矛盾的时候，中国的平凡百姓首先想的是约束自我，以和为贵，所谓“克己”。好比一位母亲，看到自我儿子和别人儿子打架，不管是不是自我儿子错了，肯定都是劈头盖脸把自我儿子骂一顿。直到看到一篇文章说，因为中国人的祖先是靠天吃饭的，在人们对自然还一无所知的时候，只能崇拜它，顺应它。天，直接关系到人们能不能吃饱饭，能不能活过这一岁。深以为然。而这本书给了我一个比较完整的答案。中国人的逆来顺受来源于祖祖辈辈的顺应。这还只是乡土性的一部分。
我们的文化，我们的习性，很多的根据都能够从土地里找到。好比说中国人的含蓄和富有人情味。在乡土社会中，人际交往是不讲究效率的，讲究的是感情。于是人们的谈话很多都是没有目的的，或者很久很久都无法进入正题，就连工作时也是这样，它不会像外国人开门见山直来直往。仔细观察观察身边的人，就会发现，这种乡土性随处可见。
再想想咱们的文化，不管是追求稳定、保守、安于现状，还是天人合一、儒道的价值体系，所有的所有都深深的烙下了土地的印记。而我们每一个人的身上，都有着泥土的气息，有着文化的投影。国人“内圣”人格取向，或者一向到近代中国依然是一个家族居住在一齐，四世同堂比比皆是，等等。中国人是有根的，他们的根扎在土里。人就好比是这树上的叶子，一代一代的调零了又新生，可是根没有变，根还是深深的在泥土里。
二、乡土社会在转型
说是中国正处于一个社会转型期，此刻真正的了解到社会转型的含义，不仅仅是从落后农业国家转向于先进的工业国家。原本一个“阿波罗”式的社会，显现出了“浮士德”式社会的特征。我们的乡土社会在受理性社会的冲击，我们的乡土社会在很多方面被瓦解着，那是工业礼貌带来的结果。
此刻越来越多的家庭，父母和子女分开居住。此刻越来越多的人有着所谓的城市综合症，空虚，没有安全感，每一天和很多人在一齐却觉得自我没有朋友。此刻也有越来越多的人理解了西方较活跃的文化和思想观念。人们的生活不确定因素增多。连百姓也像电子产品一样更新换代，没有新的功能，很快被淘汰。以前的人们想着一辈子老死故乡，此刻的人们想着出去闯荡闯荡。我们的社会在改变，并且还会有更深层次更潜在的改变。这种改变是先进的礼貌征服了落后的礼貌，也是中华文化吸收新的元素，是冲击是更新也是考验。
这样的转型，说不清楚是城市里气氛更浓烈还是农村。无疑城市的不确定99.性更大。但城市中“生于斯，死于斯”大有人在，也有一家老小四世同堂共居一室。农村中的青少年“走出去”的愿望说不定更强烈。我想这样的社会转型，是整体的，是这个社会方方面面的改变。原本不管是中国的乡村还是城市，都是典型的乡土中国。
三、法治外表下的礼治社会
按照费先生的对礼治的定义，我们的社会在很大程度上仍然是一个礼治社会。可是我们的社会不管从教育体制还是城市规划、司法体系，很多东西都来自于西方。它们真的适合我们吗？很多时候能够感觉到中国在应对这个世界时的手足无措，有时候被欺负了，也不明白怎样办，仅有干着急。因为，我们的观念是不一样的。就算我们大中城市看起来就像世界性的发达城市一样，我们也有法律也有这样那样的现代化得东西。可是它们真的适合我们吗？
我看着中国的警察换装换得越来越像美国人，看着中国的快餐店也是一副美国化的神情，看着中国的大学生穿学士服照相，或者奇装异服过复活节，有时候就会想到中国难道没有中国自我的一套东西来运用在社会生活中吗？
法治那是人家的东西。可是中国此刻也说自我是法治国家了。可是中国的“法治”还是得和“以德治国”结合起来。这种“以德治国”反映的是什么？就是“礼治”。在未来很长一段时间以内，真正人人平等的观念还是无法在中国人当中树立起来。现阶段的中国，像个怪物，批着老虎的皮，想象自我真的是老虎。
我们可不能够从我们乡土社会出发，思考乡土社会提高的道路？这只是一种设想。
如果说法治代替礼治是一种必然，我们要用势不可挡的经济发展来轰炸我们的社会文化吗？在社会的中心片面强调经济的时候，其他社会矛盾必然无法缓解。发展生产力、提高经济效益并不能解决问题，也许带来了更多其他方面的恐惧。
关于这本书的一些思考就到那里浅尝则止。其实这本书能够思考的问题还有很多很多。之后在课堂的讨论上，教师说到，这本书创作于1980年代，当时已经有人发现中国这样的社会已经不能适应时代的发展，而其中原因又深深根结于中国这上下五千年的土地，费老就将他于之的思考写了下来。到了此刻，中国的社会在很大程度上能够称之为一个陌生人社会了，平等和契约必然代替道德来管理社会。那么，中国究竟何去何从？
乡土中国读后感【篇三】
首次出版于1947年《乡土中国》，是根据费孝通先生当年在西南联大和云南大学讲授“乡土社会学”的内容辑录而成，一共有14篇文章，是一部著述研究当时中国基层传统社会农村的作品。
该书作为我们离退处“爱读书、读好书、善读书”活动的当月推荐读物，我虽通读了两遍，但按照读书活动“学思践悟”的要求，有些找不到“北”的感觉，总感到费老这个泰斗级社会学家所讲的东西不是我们所能完全理解的，后来又在网上看了几篇别人的读后感，还是不能适从。下面，谨从我阅读本书后所回忆起我童年在乡下生活的点滴乡土记忆，来与大家一起分享。
费老书中“无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村”的描述，虽说的是40年代中国农村，但我以为，上世纪60年代的农村恐怕和40年代应该变化不是太大。我儿时因为父亲受了迫害，随父亲在周至老家农村生活了五年多，直到上小学二年级时才转学到西安，我对这五年多的农村生活记忆尤为深刻。每到夏天，在大片的芦苇丛中，传出布谷鸟的叫声，总想摸到鸟蛋或小鸟，钻到里面却怎么也找不着。清澈的河水中游荡着五彩斑斓的小鱼，用篮子稍一划拉就有几尾在蓝中蹿蹦。芦苇根儿下，时不时就能摘到菱角。河中稍大点儿的石头下，也能抓住几只螃蟹。娃娃伙儿们光着屁股在河里戏水，都忘记了时间，直到听见远远的村里大人们隐隐地呼叫声，才提了鞋，抱起衣服，一哄子各回各家。秋天，背着小背篓打柴，折下一根长长的竹扫帚棍儿，在尾端绑定一根长长的细绳，作为工具，扦拾白杨树落下的叶，我们叫扦嘎嘎叶，装满了背篓，背不动了还要大点儿的孩子帮忙。房檐底下挂着一串串金黄的包谷，晚上有野鸽子把包谷之间的缝隙当窝，打着手电筒一照，好像不会飞似得，当你搭着梯子快要够着它时，却扑棱棱的飞了。冬天里，在热炕上赖着不想起床，烎炕的麦糠有着淡淡的呛味儿，锅头炭灰里埋着烤出来的红苕干面香甜。提着蛋笼走进青油油的麦地，挖燕麦、捡拾大雁的粪用来喂猪，冻得手背通红，肿的像个面包。那时天上总有一行行大雁排着人字形或是一字形向南飞，麦田里也是一群群的吃着麦苗，粪便都能捡上一笼底儿。冬天最深的记忆莫过于过年了。过年，能吃上水果糖、柿饼、瓜子儿、花生、核桃，还有麻花、麻叶儿等。在大年三十的晚上，一群孩子聚起来一起挨门挨户给各家各户“拜先人”，拜完等着人家大人给每人捏一颗糖或是一把花生瓜子儿，有的人家也会给一分钱。在我们这么个大村子，走完两三个街道，就已经很晚了，回到家，衣服的几个小口袋就已经鼓鼓囊囊再也装不下了。春天总是个比较难过的时节，天气乍暖还寒，进入二三月也就到了青黄不接的时候了。记忆中几乎每天都吃浆水搅团，浆水菜是用各种野菜腌制的，有时还有马刺筋（大刺儿菜），吃起来有些扎嘴，那时把搅团吃的很厌烦，直到现在还是。
现在，村边儿的小河早已经干涸了，河岸上已经没有了灌木野草，河岸边、芦苇丛也都变成了庄稼地。平时回去是见不到那么多人的，只有过年还有些人气。农村里的年轻人都到城里去打工，只留下些老人在乡下看着门户。过去低矮的瓦房已经很少见了，家家户户都盖了二层小楼，空荡荡的。
记忆中的老家乡村，捡拾起我们一代人的集体记忆。提起亲切，放下动容，繁华落寞，与有荣焉。费老的“我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子”的描述，在现在的中国已经比较少见了。我老家村子里如今到北京、上海、广州等大城市，甚至到新加坡抑或是非洲打工的都有。村里人活动范围已经没有了限制，他们的社会圈子也就不再孤立了。况且，按照“美丽乡村”建设标准，老家的村子也同其他乡村一样，除了重视传统文化保护和传承，也在鼓励发展特色经济，重视公共服务，重视环境质量等方面有了长足的进步。
写到这里，我又想起先生在1985年该书再版时的那段话：“这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的描述，而是包括在具体的中国基层传统社会里一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。……搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会”。通览全书，可以感受的一股浓浓的乡土气息。沿着作者的思路，可以一窥中国的基层社会。虽然时过境迁，但作者透视社会的眼光，观察社会的方法，仍然充满活力，值得借鉴。
由于我学疏才浅，但愿不会对费老的著述有断章取义和不敬。
乡土中国读后感(篇四)
这是一本研究中国农村的作品，共有14篇文章构成，涉及乡土社会、人文环境、传统的社会结构、道德体系、礼法、乡村权力的分配、血缘地缘等各方面，各篇之间相互联系递进，费孝通先生用通俗易懂的语言对于当时中国基层社会进行了分析与概述，并由此提出了一些具有创造性的想法与观点。
读完这本书，我认为作者的核心观点是表达了中国的乡土社会受传统儒家观念的影响，是一个追求稳定的、变化漫长的熟人社会。但在这种社会中也在不断孕育出新的概念，权力的不断发展，社会发展产生的变化，对于乡土社会的冲击等等，但我们并不能否认，作为中国社会基层的乡土社会仍然是当今社会存在和发展的部分。无论我们的社会如何发展，都离不开对这个最基本的问题的研究与探索。
该书主要描绘的是四十年代后期中国基层社会的现状，以及费孝通先生对于乡土社会的一种展望。随着时代的变迁与社会的进步，中国的基层社会已经有了一定程度的变化，对于这本书的学习，不仅仅是透过费孝通先通俗易懂的语言来了解社会学的知识，更加是通过这些文章的阅读，结合现在发展的现状，感悟出新的观点和主张，同时要做到温故而知新。
受到地理环境、文化作用的影响，乡土文化是一种我国独特的文化状态，几千年来文化形态的培养造就了我们独特的国民性和文化性格。至今，我们还是一个熟人社会，人情社会，我们并不能否认儒家思想的价值体系至今还在直接影响着我们。
但是随着社会的发展变化，我们的“乡土社会”也在不断地“打怪升级”，赋予了它一些新的内涵，乡土社会也意识到了思想解放与学习的必要性。经济的发展也不仅仅单纯的依靠土地，现代工业的下乡提升了农民的效率，农产品深加工提升效益，新经济形式的出现和快递产业的发展，拓宽了交易的范围等等，乡土社会保留下来的精华我们仍在继承，同时乡土社会为适应现代新社会的发展也在不断的努力。
“以史为鉴，可以知兴替”阅读《乡土中国》这本书，不仅仅是为了了解当时的基层社会的状况，更加是发觉中华文化的深刻内涵，探寻现代社会发展的规律。
乡土中国读后感【篇五】
一千个读者意味着一千个哈姆雷特。此篇言论所及，不过也是那些将我敏感触发的事物。或喜或忿，惟愿你一笑揭过。
很久以前，一行身披毛发的人脊部微弯着在丛林中寻找食物，苍莽不见天日。途遇几只猴子，它们荡着长臂在盘根错节的大树之间跳跃。猴子们的眼中满是奇异的色彩，也许是在疑惑眼前与自己形貌相似的生物为何在地面直立行走。而地面上的这行人在搜集野果的罅隙里，偶尔目光掠过藤蔓上挂着的猴子，也是充满了不屑与轻视。
狂风骤雨说来就来，当骇人的雷电在空中奏鸣作画时，山洞里的一群人瑟瑟发抖得聚集在一起，惶恐地望着天空。燃烧着的火堆驱散了一些大雨带来的寒意，火堆里的几块野兽骨头早已炙烤得发黑。
丛林里此时可不平静，方才悠哉享受时光的猴子们突然慌了手脚。雨水猛地砸落下来，劈头盖脸地给了猴子们不大不小的教训，老猴子引导着小猴子在藤蔓间翻转腾挪。无论是选择了直立行走的人还是栖息在树上的猴子，在大自然的暴力面前都露出了生灵所共有的畏惧。
暴雨过后，人们一如既往的轻蔑，猴子一如既往的疑惑。
许多年了，那些猴子和那些人都似乎消失，似乎消失在了历史的长河里。人类的聚集效应是不可避免的，因而会产生复杂的社会关系。城里人笑话乡下人落后老土，乡下人却也在腹诽城里人不辨菽麦。围城里的世界日新月异，人们的生活朝着他们所期望的方向飞速改变。围墙之外的乡下呢，这里的人们保有着“生于斯，长于斯，死于斯”的传统观点。即使由于人口压力大，流失离开的青壮年也多是思想跟随潮流向往城市生活者居多。就这样，城市者愈加城市，乡村者愈加乡村。
达尔文的进化论告诉我们，同一种生物由于地理隔离会渐渐得产生生殖隔离。一堵围墙把本是同根生，本都归属于大河流域的人们隔得老远，不是距离，而是思想。那么，城里人与乡下人观念的渐行渐远就变得无可厚非。
乡土是一个最基本的起点。中国自古是一个粮食大国，世世代代总有一些人耕种在土地上。而这些人中，也总有一些世世代代作息在这片传自祖辈的土地上。时代如何发展，这一方乡土却是不会湮没。城里人是乡下人开枝散叶的果，这句话也许讲的不好，但却是切中肯綮。
有人讲，曾看到中国人在适宜放牧的大草原上垦地耕种。我想那个中国人应当不是城里人。这样判断并非有什么鄙薄之见，而是在于反映观念决定人的行为模式。乡下人守着乡土生存，生活长久地保有着一种安稳性。最贴近大自然的生活，让他们有了最节约生命的生活方式。智慧的东西往往发挥作用长久而缓慢。这是带着思维框架的城里人所无法理解的，故而称之为“土”。“土”是那些真正的乡下人最宝贵的品性，就像城里人所谓的“尊严”。
在乡村社会，最少有用处的就是文字。祖祖辈辈面临的问题几乎不会发生变化，几本厚厚的手札是决计比不上言传身教。乡下的房屋都是平铺开来，很少有矗立的层式结构。屋前屋后一嗓子就可以相互联络，这不是围城里空间封闭的巢穴式住宅，声波不会四处碰撞反射不必担心引起共振坍塌。
也曾看到过乡村不需要创新的说法。我对此不执一言。传统的婚丧嫁娶与西
洋的婚纱教堂孰优孰劣?是坐在咖啡馆里啜饮一杯咖啡还是在夕阳下躺在老藤椅上品一壶老茶?存在即合理。创新意味着斥陈。当机械化操作遍布农田的时候，那份穿越了数千年的悠远风情是不是也在无奈叹息。乡村是固执的，乡村不接受创新。
城里的人如今最缺乏的是归宿感。这样讲也许是有点儿唯心主义。其实一个人在哪里生活过的时间久了，自然就会产生依恋与赞颂。条条框框极具几何特色的城市建筑群，也许那些棱角在城市人的眼里能够泛出温润的光。可有时依旧敌不过乡下干瘦的枯枝。
说白了，城里人不懂得乡下人的土，乡下人不明白城里人的醉。
中国是从乡土中诞生的，那么不管如何进化如何发展都总会带着一些乡土色彩。这是褒扬。一个没有历史没有过去的产物是何其可怕。乡土中国特色的还是它的差序格局。人与人之间的关系完全是不断变化的，像一颗石子丢进水激起了层层水波。石子是你，水波是你的人际关系。这种东西在中国生活得久了就会自然明白，不可言传也不得言传。
城市最终要回归乡村。只是现阶段城市和乡村的发展模式偏差很大，城市愈加陌生，乡村也变得不完全纯净。不管是身为城市人，还是乡村人，都应当正视自己的身份。所不了解的，永远不要去轻易诉说。就像不确定性原理，世界上从来没有人能看清楚真相。
行文到了结尾，你也许会说这不是一篇规范的读书笔记。但我觉得，我所言的正是我阅读《乡土中国》的切实感悟。世上本没有标准，怯于探索与墨守成规诞下了一套逻辑化产物。
开卷有益。只要阅读，必有所获。
乡土中国读后感(篇六)
费孝通先生说，“从基层上看去，中国社会是乡土性的”。
从古至今，农民人口在社会总人口中比重是很高的，农民对社会的进步发展也作出了极大贡献。
作为一名从农村走出来的学生，我感到无比骄傲。
以前对自己生活的村子没有太多感想，在读完《乡土中国》后再去回想，乡土社会果然都是大同小异的。
在农村生活，土地就是命根子，也正是那些广袤的土地养活着一代又一代的中国人。
小的时候跟随父母到田里去播种或者收割，印象最深的是刮开盖好的薄膜种玉米籽，再就是在秋收时节抱麦子。
在北方，割麦是农活里最苦最累的活，农民割麦的姿势用“面朝黄土背朝天”来形容最恰当不过，母亲心疼我，没有让我割过麦穗，于是我开始找寻新的“营生”——挖苦菜。
现在想来，土地真的好神奇，你播种它会生长，你不播种它也生长。
苦菜就是那种自然生长的植物，挖它并不费事，田地里到处可见，不一会儿就能挖一小筐，带回家后用水淘了就能吃。
“非典”那年，母亲不信任小卖部的菜种，我就天天出去挖，那段时间家里足足吃了一个月的苦菜。
在乡下，生活好像不用怎么花钱，吃的自己都可以种，家家户户都有一口井，梨树、沙枣树什么的也都有，柴火有葵花杆子和玉米棒棒，逢年过节的时候买些糖果、穿件新衣裳就是了。
可见，土地孕育了多少生命，人们聚村而居确有一定道理。费孝通先生分析说，中国农民聚村而居的原因大致说来有下列几点：一、小农经营每家耕地的面积小，所以聚在一起住，住宅与耕地不会距离得过远；二、因水利灌溉的需要，他们聚在一起住，合作起来比较方便。
堂吉诃德读后感800字
书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。在阅读过程中，我们经常为作者精妙的文笔所叹服，此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会，有关作品的读后感范文有哪些呢？也许以下内容“堂吉诃德读后感800字”合你胃口！请收藏并分享给你的朋友们吧！
《堂吉诃德》这本小说给我留下了深刻的印象。这是一本充满幽默与讽刺的作品，透过主人公堂吉诃德的冒险故事，作者塞万提斯既揭示了人性的弱点，又传递了对于梦想和理想的追寻。
堂吉诃德是一个幻想中的骑士，他迷恋于骑士小说中的英雄形象，决心扮演起这个角色来。他穿上了破旧的铠甲，骑着不值钱的马，冒险着去拯救美丽的姑娘。然而，他的冒险行为在现实世界中并没有得到理解和认可。他的家人和朋友都认为他是个疯子，甚至将他关进了精神病院。然而，堂吉诃德并没有放弃他的理想，他坚信自己是一位真正的骑士，为正义而战。
在他的冒险过程中，堂吉诃德经历了一系列的笑料和悲剧。他与风车搏斗，与羊群战斗，甚至误以为风车是巨龙，羊群是可怕的军队。这些荒诞可笑的行为让人们对他失去了信任和尊重。然而，堂吉诃德始终坚持自己的理想，他相信自己的行动是值得的，不管别人怎么看待他。
堂吉诃德的伙伴桑乔·潘萨也是一个非常有趣的人物。他忠诚且幽默，常常用他的智慧和幽默来调侃和帮助堂吉诃德。尽管堂吉诃德的冒险常常以失败告终，但桑乔始终对他保持忠诚和支持。这种真挚的友谊与忠诚令人感动，使我深思友情的重要性。
在《堂吉诃德》中，作者还通过对社会现实的讽刺展示了人性的弱点。堂吉诃德的冒险是对社会虚伪和不公正的批判。人们善于把堂吉诃德摆在笑话的位置上，却忘记了他对于追求理想和真理的执着。与此相对，那些虚伪的人们被塞万提斯用讽刺的笔触描绘得十分生动。这使得读者更加深入地思考了社会环境对于个人信念和努力的影响。
最令我感动的是堂吉诃德对梦想和理想的坚持。尽管现实世界对他充满了嘲笑与不理解，他仍然坚信自己是一位真正的骑士。他的行动展现了一个人追求真理和信仰的可贵品质。他的冒险也提醒我，要勇敢地追随自己的内心和梦想，不被他人的质疑或嘲笑所动摇。
读完《堂吉诃德》给我留下了深刻的印象。这部小说充满了幽默和讽刺，通过一个幻想中的骑士的冒险故事，塞万提斯展现了人性的弱点和社会的虚伪。我被主人公堂吉诃德的追求和坚持所感动，深思友情和追求梦想的重要性。这本书不仅让我忍俊不禁，也给了我很多启示和思考的空间。
《中庸》读后感(最新)
书是开启智慧之门的钥匙，阅读一本好书能够让我们受益匪浅，读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，阅读作品后，我被作者描绘书写的情景吸引，印象深刻，对于阅读过程中的所思所感，需要用读后感记录下来。怎么写作品的读后感呢？以下由小编收集整理的《《中庸》读后感(最新)》，欢迎阅读，希望对你有帮助。
《中庸》是一部思想深邃、内涵丰富的经典著作，读后我深受启发，对人生、道德和人与人之间的关系有了更深入的思考和认识。通过阅读《中庸》，我不仅对孔子的思想有了更加全面和深入的了解，也对当代社会中的一些现象和问题有了新的思考和洞察。
通过阅读《中庸》，我深深感受到孔子的治学态度和思维方式的崇高。孔子强调“中庸”，主张“不偏不倚”，他认为在做人、为政、治学等方面都要平衡取舍，不偏不倚地追求和谐和平衡。这种态度让我思考到，在现代社会，我们经常会面临选择的困境，需要权衡各种因素，而不能盲目趋权取利。我深感孔子的思想和态度仍然对我们有重要的启示和指导，尤其是在现今物质利益和道德价值观之间的冲突中。
《中庸》对人与人之间的关系也有着深入而细致的思考。作为一部伦理学的经典著作，《中庸》提出了“仁”的概念，即以仁爱之心对待他人。孔子认为“仁者爱人”，并通过讲述君臣、父子、兄弟等关系的道德原则来阐述仁的具体内涵。读完《中庸》，我深感人与人之间的和谐关系是社会稳定和进步的基石。只有在相互尊重、关爱和理解的基础上，人类社会才能够实现真正的进步和发展。
《中庸》还让我对自身的修养和修身有了更深入的思考。孔子认为人应该修身齐家治国平天下，强调修身是一切德行的基础。读完《中庸》，我深感在现代社会中，人们更应该注重自身的修养和修身，塑造良好的品格和道德，从而去面对社会中的各种挑战和考验。
读完《中庸》给我留下了深刻的印象和启发。通过这部经典著作，我对孔子的思想有了更加全面和深入的认识，对人生、道德和人与人之间的关系有了更深刻的思考。我将始终怀揣孔子的思想，坚守中庸之道，在日常生活中努力追求和谐、均衡和道德的境界。生活中的每一次选择，每一次行为，我都将汲取《中庸》中的智慧，以更好地追求内心的和平和外在的和谐。
《复活》读后感(最新)
人一生要过得有意义，就需要不断地阅读优秀的作品。阅读的过程，就是人不断成长升华的过程。好的作品会引起阅读者的共鸣，在看作品之后一定会触动内心，此时可以抽出一点点时间写写读后感，分享自己的想法。那么作品读后感怎么才能写好呢？推荐你看看以下的《复活》读后感(最新)，可能你会喜欢，欢迎分享。
《复活》读后感
《复活》是俄国作家托尔斯泰的一部经典作品，它深刻地探讨了人性的复杂性和道德的困境。这部小说以其独特的写作手法和令人深思的主题引起了我的浓厚兴趣。通过读这本书，我被作者独特的叙事方式和生动的情节所吸引，同时也思考了一些深入的道德问题。
故事的主人公是一位富有的贵族，名叫普热查柯夫。普热查柯夫是一个不守婚姻誓言的人，曾经因为爱上一个女子而将妻子抛弃。然而，多年后，他遇到了被自己伤害过的妻子的妹妹卡秋莎，并决定为自己的过去行为负责。这个故事引发了我对道德责任和个人成长的思考。
这本书深深地触动了我对复仇和宽恕之间的冲突的思考。普热查柯夫的前妻索菲亚曾经因他的背叛而心碎，然而，在故事的进展中，她依然保持了宽恕之心。而普热查柯夫意识到自己的罪过，并为此深感悔恨。通过这个角色的转变，托尔斯泰在作品中强调了宽恕及其对人性的重要性。通过宽恕，人们可以摆脱内心的仇恨和仇视，找到内心的和平与自由。这个思想给了我极大的启示，促使我深思自己在面对伤害时的态度，并考虑如何实践宽恕。
这本书也引发了我对个人成长和自我反省的思考。普热查柯夫在故事的开始是一个自私、荒淫无度的人，但通过与卡秋莎的接触和索菲亚的宽恕，他逐渐明白到自己的错误并意识到自己需要进行改变。这激励我思考自己的行为和价值观，并考虑自己是否有必要进行内在的成长和改变。通过这个故事，我学到了一个重要的道理，即我们应该时刻审视自己的行为并不断反省，以便不断进步。
这本书还涉及了社会阶层和制度不公等社会问题。普热查柯夫作为一个富有的贵族，享有特殊的特权，而农民和社会底层的人却生活在贫困和压迫之中。这让我反思了社会中的不平等现象并思考如何改善这些问题。它使我明白到每个人都有责任为社会的公正和平等而努力。
读完《复活》后，我被托尔斯泰生动的描写和深入的思考所震撼。它引起了我对宽恕与复仇、个人成长和社会问题的思考。这本书不仅给我带来了阅读的乐趣，还启发了我的思考，成为了对我的人生观和价值观的一种冲击。希望未来有更多的作品能够以这样的方式引导人们思考和成长。
