关于立夏的古诗词大全
《幽居初夏》陆游
湖山胜处放翁家，槐树阴中野径斜。
水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。
箨龙己过头番笋，木笔犹开第一花。
叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。
《客中初夏》宋司马光
四月清和雨乍晴，南山当户转分明。
更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。
《立夏》左河水
南国似暑北国春，绿秀江淮万木荫。
时病时虫人撒药，忽寒忽热药搪人。
《立夏》陆游
赤帜插城扉，东君整驾归。泥新巢燕闹，花尽蜜蜂稀。
槐柳阴初密，帘栊暑尚微。日斜汤沐罢，熟练试单衣。
《立夏前二日作》陆游
晨起披衣出草堂，轩窗已自喜微凉。余春只有二三日，烂醉恨无千百场。
芳草自随征路远，游丝不及客愁长。残红一片无寻处，分付年华与蜜房。
《小池》宋/杨万里
泉眼无声惜细流，树荫照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
《饮湖上初睛后雨》宋/苏轼
水光激艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
《立夏》宋/薛澄
渐觉风光燠，徐看树色稠。蚕新教织绮，貂敝岂辞裘。
酷有烟波好，将图荷芰游。田间读书处，新笋万竿抽。
《立夏》宋/陆游
赤帜插城扉，东君整驾归。泥新集燕闹，花尽蜜蜂稀。
槐柳阴初密，帘拢署尚微。日料汤沐罢，熟练试单衣。
《山中立夏用坐客韵》宋/文天祥
选自.优秀作文 www.zuowena.com归来泉石国，日月共溪翁。夏气重渊底，春光万象中。
穷吟到云黑，淡饮胜裙红。一阵弦声好，人间解愠风。
《四月旦作时立夏已十余日》陆游
京尘相值各匆忙，谁信闲人日月长？
争叶蚕饥闹风雨，趁虚茶嬾斗旗qian.g。
林中晚笋供厨美，庭下新桐覆井凉。
堪笑山家太早计，已陈竹几与藤床。
四月二十八日作又行遍人间病不禁，
四月欲尽五月初，九十未及八十余。
开口何曾谈世事，收身且复爱吾庐。
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中秋唯美古诗词大全5篇
栏目小编为您准备了一份有关中秋唯美古诗词的报告和分析。中国是一个诗歌的国度，在我国悠久的历史长河中出现过许多优秀的诗人。为了加强我们的人文修养，我们可以欣赏学习古诗词，它承载的古时候的人们的思想情感，是前人留给我们的宝贵文化遗产。希望对大家有所帮助！
中秋唯美古诗词 篇1
中秋古诗词
中秋节是一个非常重要的中国传统节日，在这个节日里，人们会欣赏月亮，品尝月饼，和家人朋友一起聚会，共度欢乐时光。而在中秋节前后，我们还可以读一些经典的中秋古诗词，感受中国传统文化的深厚底蕴。
中秋节历史悠久，早在唐朝时代，就有诗人们写下了经典的中秋古诗词，其中最著名的莫过于唐代诗人李白的《静夜思》。这首诗写的是诗人在深夜中思念远方的家乡，望着窗外的明月，感怀万分。这首诗既表达了诗人的思乡之情，同时也用月亮象征着故乡，寄托着人们对家乡的深情祈盼。这首诗至今仍是中秋节经典的代表性作品之一，被广泛传颂。
除了李白的《静夜思》之外，在中秋节期间，我们还可以读到许多其他优美的古诗词，例如唐代王之涣的《登鹳雀楼》、宋代苏轼的《水调歌头》、明代杨慎的《临江仙》等等。这些古诗词，不仅在语言上细腻动人，而且表达了人们对中秋节的深深向往和美好祝愿，让读者在阅读中感受到了中国传统文化的独特魅力和深刻内涵。
另外，在中秋节期间，人们还会玩一些传统的游戏，例如猜灯谜、放烟花、赏月等等。这些游戏都是源于中国传统文化，非常有趣且富有意义。例如，猜灯谜不仅考验了人们的智慧，同时也使人们能够更好地了解中华文化的深度和内涵；而放烟花则能让人们感受到欢乐和团聚的气氛，彰显了中华民族的团结精神。在中秋节玩这些游戏，不仅给人们带来欢乐，同时也帮助人们更好地了解和传承中国传统文化。
总之，中秋古诗词不仅是中国文化宝库中的重要组成部分，同时也是中秋节文化底蕴的重要体现。在中秋节期间，读一些优美的古诗词，感受中国传统文化的独特魅力和深刻内涵，一起玩传统的游戏，增进亲朋之间的感情和团结精神，这都是非常有意义的。祝愿人们在中秋节里每一个人都能够度过一个愉快而难忘的时光！
中秋唯美古诗词 篇2
中秋古诗词是中国文化的重要组成部分，也是中秋节的重要表现形式。在这个传统节日中，人们通常会吃月饼、赏月、赏菊等，同时也会赋诗作赋，来表达对这个节日的想象和对生活的理解。下面将从中秋节的历史、中秋古诗词的特点、中秋古诗词的精华和赏析四个方面来详细阐述中秋古诗词。
一、中秋节的历史
中秋节，也称为月夕、仲秋节，是我国传统文化的重要节日之一。根据历史记载，中秋节的起源可以追溯到三千多年前的商代。当时，中秋节还没有正式设立，但人们已开始进行祭祀活动，来感谢丰收和祈求来年的好运。到了汉代，中秋节开始成为重要的民俗节日，人们除了祭月，还会进行各种游戏和娱乐活动。如今，中秋节已成为中华民族最重要的传统节日之一，也是世界上为数不多的固定日期的月亮相关的最大节日之一。
二、中秋古诗词的特点
中秋古诗词是中国古代文学的重要组成部分，它具有丰富的情感、鲜明的艺术特色和深刻的文化内涵。相较于其他文学作品，中秋古诗词的特点主要体现在以下几个方面。
1、意境高远。中秋古诗词以月的形象为主题，表现出诗人对月亮的敬畏、感慨和追求。它通过叙述月亮在夜空中的形态、亮度、环境等各个方面，来展现出一种超然的、高远的境界。
2、情感深沉。中秋古诗词一般都带有深深的情感色彩，诗人在表达对月亮之外，还融入了对生活、对国家、对亲情、对爱情等方面的感悟和思考。
3、艺术表现独具。中秋古诗词的艺术表现形式多样，诗人通过巧妙的修辞手法、精湛的韵律技巧和细腻的描写能力，将月亮美景描绘得栩栩如生，给人留下深刻的印象。
三、中秋古诗词的精华
中秋古诗词是中国文学的宝库，有很多优秀的作品，下面重点介绍几篇具有代表性和典型意义的古诗词。
1、《水调歌头·明月几时有》——苏轼
此诗被誉为中国现代文学的高峰之作，诗人通过诗歌来表达他对生命和世界的感悟，其中“明月几时有，把酒问青天”的开头更是成为了脍炙人口的经典语句。
2、《静夜思》——李白
这首诗是中国文学中最著名的抒情诗之一，诗人通过描绘一轮皎洁的月亮，来表达他的孤独和思乡之情。其中“床前明月光，疑是地上霜”的开头更是惹人心醉的。
3、《长相思》——王之涣
这首诗是唐代著名诗人王之涣所作，它通过婉约的语言和深情的笔调，来描绘出诗人对远方的思念之情。其中“天涯地角有穷时，只有相思无尽处”的结尾更是让人感觉到心灵深处的苍凉和茫然。
四、中秋古诗词的赏析
中秋古诗词是中国文学的重要组成部分，它通过对月亮和生活的描绘来表达文人墨客对祖国、对民族、对家庭的深深关切和深深爱恋。无论是孤独的月明中的抒怀，还是故土桑梓中的思乡之情，都让人感觉到中秋古诗词的独特魅力和内涵丰富性。
总的来说，中秋古诗词是中国文化的重要特征之一，是中国人民智慧的结晶，也是中华民族文化的重要组成部分。在中秋佳节中，阅读、赏析中秋古诗词，不仅可以增加文化修养，还可以深化人们的中华情感和民族认同感，增强社会凝聚力和文化自信心。
中秋唯美古诗词 篇3
水调歌头·明月几时有
宋代;苏轼
丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由.
明月几时有？把酒问青天.不知天上宫阙,今夕是何年.我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒.起舞弄清影,何似在人间？(何似一作;何时；又恐一作;惟/唯恐)
转朱阁,低绮户,照无眠.不应有恨,何事长向别时圆？人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.但愿人长久,千里共婵娟.(长向一作;偏向)
译文
丙辰年（公元1076年）的中秋节,高高兴兴地喝酒直到天亮,喝了个大醉,写下这首词,同时也思念弟弟苏辙.
明月从什么时候开始有的呢？我拿着酒杯遥问苍天.不知道天上的宫殿,今晚是哪一年.我想凭借着风力回到天上去看一看,又担心美玉砌成的楼宇,太高了我经受不住寒冷.起身舞蹈玩赏着月光下自己清朗的影子,月宫哪里比得上在人间.
月儿转过朱红色的楼阁,低低地挂在窗户上,照着没有睡意的自己.明月不应该对人们有什么怨恨吧,可又为什么总是在人们离别之时才圆呢？人有悲欢离合的变迁,月有阴晴圆缺的转换,这事儿自古以来就很难周全.希望人们可以长长久久地在一起,即使相隔千里也能一起欣赏这美好的月亮.
中秋唯美古诗词 篇4
二、唐·刘禹锡《八月十五夜玩月》
寻常三五夜，不是不婵娟。及至中秋满，还胜别夜圆。
清光凝有露，皓魄爽无烟。自古人皆望，年来又一年。
译文：老天用今夜的如水月色，清洗整个天宇人世。暑气已退，天空明净；而秋色澄明，万物清丽。满天繁星的光彩都让给月色占了先，连金风玉露都透发出耀人的光芒。经常变换的是人间，而月亮依然是恒久的！
赏析：这首诗题为“玩月”，主要描绘的是在八月十五欣赏到的中秋夜月的美景，同时写出了富于哲理性的内涵。全诗气象万千，将玩月之情洗炼而出，飘飘然毫无俗尘气，读来令人神往。
中秋唯美古诗词 篇5
中秋佳节，人们怀着对亲友的思念，对美好生活的向往，纷纷拿出端午的精神和决心，欢度这个重要的传统节日。随着文化的深入，许多美丽的中秋传统逐渐形成，并且广泛流传至今。其中，最具有代表性的就是流传至今已经数千年的中秋古诗词。
中秋古诗词，指的是古人在中秋节这一特别的日子中所创作和流传下来的诗词文学作品。它们都是借助中秋这一特定的时间和节日来表露自己对世界的情感、对人生的思考以及对中华文化的理解。从作品内容来看，中秋古诗词涵盖了广泛的题材和风格，有些充满了豪放的气息，有些则温婉动人，有些富有象征意义，有些则是表达对亲人亲友和祖国的爱恋之情。无论是内容还是形式，中秋古诗词都是中国文化的重要遗产、民族精神的重要体现。
说到中秋古诗词，大家都会想到宋代文学巨匠苏轼的《水调歌头·明月几时有》，这首诗集古今之大成，以月为主题，通过环境描绘寄托了古人对情感和生命的关注。"明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？"这份思念亲朋好友的情怀、追求自由潇洒的心愿、谈论时代变迁的哲学都被诗一一表达出来，读来让人唏嘘不已。
同时，还有王安石的《钱塘湖春行》以及元好问的《青玉案·元夕》，这些诗歌中同样饱含着对世界的感叹和对人生的思考。其中《青玉案·元夕》是最为著名的中秋古诗词之一，直接以中秋为主题，通过描述月亮、花灯、汉宫、宴席、月饼等细节，展现了民间庆祝中秋之久远和浓烈，以及对亲人故土的不舍之情。"灯随人意转，语是心长住。月圆情人远，影落孤梧树。治好愁闲，不如看月暇时，旁人不见，胜似闲单。"
除了以上几位大师外，李白、杜甫等唐代诗人的诗作中也有许多这类优秀佳作。比如李白的《静夜思》："床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。"这首诗背后蕴藏着诗人对亲人的思念与感伤，由此写下了人们对中秋之夜的不舍之情。还有杜甫的《月夜忆舍弟》、白居易的《赋得古原草送别》等等，都是值得我们品味的优秀中秋古诗词作品。
总之，中秋古诗词不仅是文学之美，还是民族文化的重要组成部分，诉说着中华民族的情感与思想。我们应该在保留这些文化遗产的同时，更好地推广和传承它们，将它们融入到我们的现代文化生活中，为中华文化的传承和发展作出贡献。
李煜古诗词大全精选(4篇)
中国是一个诗意的国度，在我国悠久的历史长河中多次出现过诗歌盛行的时期。它是民族文化的基因，是我国传统文化的底蕴，那么您知道诗人都有哪些必读的古诗词呢？在这里作文5000网编辑为大家整理了一份多方面的李煜古诗词大全资讯，仅供参考，欢迎大家阅读以下短句！
李煜古诗词大全(篇1)
李煜《菩萨蛮》原文
花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬袜步香阶，
手提金缕鞋。
画堂南畔见，一晌偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。
蓬莱院闭天台女，画堂昼寝无人语。抛枕翠云光，
绣衣闻异香。
潜来珠锁动，惊觉鸳鸯梦。慢脸笑盈盈，相看无限情。
铜簧韵脆锵寒竹，新声慢奏移纤玉。眼色暗相钩，
秋波横欲流。
雨云深绣户，来便谐衷素。宴罢又成空，梦迷春睡中。
人生愁恨何能免，消魂独我情何限。故国梦重归，
觉来双泪垂。
高楼谁与上，长记秋晴望。往事已成空，还如一梦中。
李煜古诗词大全(篇2)
李煜《望远行·碧砌花光照眼明》原文
玉砌花光锦绣明，朱扉长日镇长扃。夜寒不去寝难成，炉香烟冷自亭亭。
残月秣陵砧，不传消息但传情。黄金窗下忽然惊，征人归日二毛生。
全文赏析
这是一首怀人词。春光明媚，花团锦簇，闺中人本应来到庭院内饱览春色。可朱门成天紧闭，闺中人足不出户，无心赏春，见出心情极度恶劣。相思至极，便想梦中一见，可梦也难成。愁苦又深一屋。月下砧声阵阵，征人的消息依旧杳然。砧声不仅捣碎了思妇之心，更激起她对远在辽阳的征人的思念。因为明月既照在辽阳也照在家乡，由圆月自然想到要与征人团聚。将辽阳月与秣陵砧场两个空间跨度极大的意象组接在一起，精炼地写出了征人思妇的两 地相思，就像唐人高适的《燕歌行》所写的：“少妇城南欲断肠，征人蓟花空回首。”虽然相互挂念，略感慰藉，但毕竟空闺独守，总是难熬。等到征人归日，彼此都已头发斑白，大好的青春年华虚度，怎不叫人惊叹！
从构思上看，上片是实景，分室内与室外两层。由外而内，依次展现。李璟毕竟是代人写愁，并没有真切的苦闷，因此词的意象色彩鲜明亮丽，不像李煜后期的词作色彩总是那么灰暗沉重。下片是虚拟，空间转换大开大合，构成辽阔的意境。李璟生长富贵，词也带有强烈的富贵色彩。像碧玉、锦绣、黄金装点出的豪华气派，似乎与普通征夫思妇的身份不太协调，而带有他自身生活环境的烙印。不过晚唐五代词不管是写平民还是写贵族，都是把居住环境写得富丽堂皇。炫耀富贵，是五代词人普遍追求的审美风尚。李璟此词正是这种时代风气的体现。
李煜古诗词大全(篇3)
李煜《浪淘沙（一名卖花声）》原文
帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。
梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭阑，无限江山。别时容易见时难。
流水落花春去也，天上人间。
往事只堪哀，对景难排。秋风庭院藓侵阶。
一桁珠帘闲不卷，终日谁来。
金剑已沈埋，壮气蒿莱。晚凉天净月华开。
想得玉楼瑶殿影，空照秦淮。
李煜古诗词大全(篇4)
李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》原文
帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
全文赏析
此词基调低沉悲怆，透露出李煜这个亡国之君绵绵不尽的故土之思，可以说这是一支宛转凄苦的哀歌。
上片用倒叙，先写梦醒再写梦中。起首说五更梦回，薄薄的罗衾挡不住晨寒的侵袭。帘外，是潺潺不断的春雨，是寂寞零落的残春；这种境地使他倍增凄苦之感。“梦里”两句，回过来追忆梦中情事，睡梦里好象忘记自己身为俘虏，似乎还在故国华美的宫殿里，贪恋着片刻的欢娱，可是梦醒以后，“想得玉楼瑶殿影，空照秦淮”（《浪淘沙》），却加倍地感到痛苦。
过片三句自为呼应。说“独自莫凭栏”，是因为“凭栏”而不见“无限江山”，又将引起“无限伤感”。“别时容易见时难”，是当时常用的语言。《颜氏家训·风操》有“别易会难”之句，曹丕《燕歌行》中也说“别日何易会日难”。然而作者所说的“别”，并不仅仅指亲友之间，而主要是与故国“无限江山”分别；至于“见时难”，即指亡国以后，不可能见到故土的悲哀之感，这也就是他不敢凭栏的原因。在另一首《虞美人》词中，他说：“凭栏半日独无言，依旧竹声新月似当年。”眼前绿竹眉月，还一似当年，但故人、故土，不可复见，“凭栏”只能引起内心无限痛楚，这和“独自莫凭栏”意思相仿。
“流水”两句，叹息春归何处。张泌《浣溪沙》有“天上人间何处去，旧欢新梦觉来时”之句，“天上人间”，是说相隔遥远，不知其处。这是指春，也兼指人。词人长叹水流花落，春去人逝，故国一去难返，无由相见。
这首词，情真意切、哀婉动人，深刻地表现了词人的亡国之痛和囚徒之悲，生动地刻画了一个亡国之君的艺术形象。正如李煜后期词反映了他亡国以后囚居生涯中的危苦心情，确实是“眼界始大，感慨遂深”。且能以白描手法诉说内心的极度痛苦，具有撼动读者心灵的惊人艺术魅力。此词就是一个显著的例子。
写作背景
此词是作者去世前不久所写。胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷二十九《西清诗话》：“南唐李后主归朝后，每怀江国，且念嫔妾散落，郁郁不自聊，尝作长短句云‘帘外雨潺潺……’含思凄惋，未几下世。”
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东风第一枝 咏春雪 史达祖
巧沁兰心，偷粘草甲，东风欲障新暖。
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行天入镜，做弄出、轻松纤软。
料故园，不卷重帘，误了乍来双燕。
青未了、柳回白眼。红欲断、杏开素面。
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寒炉重暖，便放慢春衫针线。
恐凤靴、挑菜归来，万一灞桥相见。
春词 刘禹锡
新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。
行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。
春雨 李商隐
怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。
红楼隔雨相望冷，珠箔飘邓独自归。
春宿左省 杜甫
花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。
星临万户动，月傍九霄多。
不寝听金钥，因风想玉珂。
明朝有封事，数问夜如何？
