婴幼儿接连坠楼，非死即伤；中学生在河边、湖边游玩，一再发生多人溺亡事件。这些新闻不仅让人看着痛心，更让人觉得我们这个社会有一种东西正出现严重缺失。
婴幼儿和中学生无疑都属于未成年人，那么，他们一旦不幸出事，我们往往首先想到的是通过媒体进行呼吁，希望家长和他们的亲人如何如何。而根本没有做法律层面的思维，更没有付诸行动。即，为什么不追究监护人的法律责任？
也许这方面的法律、法规不甚健全，那为什么不赶紧从立法上从速补上这一课？也许中国社会太注重于伦理及家庭管理，但是，孩子并非是家长们的私有财产，他们更是国家的未来。有鉴于此，那我们为什么就不能借鉴发达国家的立法经验，从法律层面给予婴幼儿和中学生以更好的保护呢？
诚然，当今社会应该属于法治社会。但是，既有观念与思维却一再左右着我们的行为方式。譬如，最近一再报道的恶狗伤人事件，这方面应该有法可依。可依然是狗患成灾！而像藏獒一类的凶恶畜牲在全国泛滥，难道有关部门事先就不能进行约束严加管理，非得等到出现灾难时才大张旗鼓的予以治理？既如此，法律当然也就失去权威与尊严，从而让位于习惯与关系。很明显，后者绝非是构成法治社会之要素。
再说自今日起开始实施的新修订版《老年人权益保障法》，其立法初衷不能说不好，更是鼓励做儿女的要常回家看看。但是，如果有人置老年人权益于不顾，不遵守怎么办？能够依法惩处吗？不能。就连有关人士也解释说，目前只能从这个层面进行呼吁和引导。既如此，那这样的《老年人权益保障法》还能不能成为真正意义上的法律呢？答案是不能！可想而知，这样的法律、法规又有多少约束力？WWw.ZW5000.COM
结论虽然我们现在好像是法治社会无疑，但我们的观念和思维，以及观念和思维等等之外的东西，却依旧停留在既有模式上。观念不变，则灾害不断。各行各业，莫不如此。
而粗放式法律、法规，粗放式社会管理，更是我们这个社会最严重诟病之一！
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关于强势观念的议论文优秀作文
不久前，我在一本书中看到这样一件事情，有个青年人向一家杂志编辑自荐作品，期望对方能够帮忙发表。编辑看后，非常遗憾地对青年人说，文章是很不错，只是可惜不是出自名家之手，如果是某某作家的作品，准行！
虽然这只是一个小故事，但是编辑的话，却让我反思这样一个问题，究竟是什么在主导我们的观念？我认为是“强势观念”。（目前，这一词还没有正式收录词条，是我从“强势文化”引申过来的。）
对于“强势文化”一词，我们比较熟悉。当提到“麦当劳”“肯德基”“好莱坞”这些词语的时候，我们很自然会想到是美国。美国是当今世界的超级大国，这一点当之无愧，从其强大的经济、军事、政治力量上可以外现出来，而基于高层建筑中的意识形态，美国文化对其他国家来说，也就毫无疑问成为一种强势文化。
其实，我个人觉得，不管是“强势文化”，还是“强势观念”，在道理上都是有很多相同点的，最主要的差别在于适用的范围不同。根据百度词典的解释，比较准确的可以这样说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。而观念主要是指人类支配行为的主观意识。可以看出，观念是文化的一个组合部分，文化是一个国家或民族的集体主观意识，而观念只是个人的主观意识。
“强势观念”的产生主要是基于个人在社会生活中的影响力，从而导致一种“顶礼膜拜”现象的出现。从好的方面来说，一个人一旦出名后，差不多他就被社会认可了，说出的话就可以说是“名句”了，因此，我们不管做什么，如果能够用上，就大量旁征博引，大谈特谈，久而久之，所谓的名气也有了，这样，一种神秘的“光环”笼罩在名人头顶，对于普通大众来说，无疑是一种极大的吸引力，所以才有故事中编辑说的那句“可惜不是出自名家之手”。
现实生活中，我常常看到一些所谓的大作家，其很多作品差不多都是“新瓶装旧酒”，今儿换个题目整出一篇，明儿又修改一下故事又弄出一篇，然后，出版商却乐此不彼为他们的出书，而文章的思想内容却毫无更进，有些甚至还不如以前的。作家写书，因为他们头顶有“光环”，读者读书，因为他们看到别人头上有“光环”，出版商为他们出书，因为他们看到这种“光环”还有利可图，在这里，我认为“光环”就是一种个人影响力，代表个人的“强势观念”。如果这种“强势观念”肆意泛滥，到头来，损害的还不是我们广大读者的利益，关键是得利者抓住了大众趋附“强势观念”的心理。
根据马斯洛需要理论中的高级阶段，也就是自我实现的需要。由此，我们每一个人都在追求一种自我价值的实现，同时也在不断强化自己的观念主张，希望到达“强势观念”的阶段，这样就可以大张旗鼓地向被自己观念统治的“思想弱者”，推销自己的思想主张，甚至是迫不及待地造成一种社会“舆论”，让自己观念的地位更加稳固。从积极方面来讲，我不否认这样没什么不好，这个社会是需要好的榜样，以及榜样的力量，但是从另一个角度来看，如果我们盲目跟随这种“强势观念”，不分清红皂白，认为名家的就是好的，不管什么观念，一概接受，然后再把这种观念传染给别人，让这种“强势观念”充斥在社会生活的各个方面，慢慢地，在我们的潜意识里打上“你不是名家你不行”的烙印，这无疑是对其他更好观念的无情扼杀。
想当年，蔡元培先生在北大无比前瞻开明地提出“思想自由，兼容并包”的办学思想，才使各派学者在学术上各抒已见，使当时的北大成为各种主义、思想及学潮的策源地，从而出现一股百家争鸣的新风。可如今，“强势观念”如同物欲般横流世俗，只要我们听到带一个“名”字的，潜意识里似乎感觉就不太一样了，感到自己矮了半截似的，都是用仰视的目光，来看待对方，这大可不必！
对待这种“强势观念”，我们应该有自己的理解，一方面，一个“名”家只是在某一些方面有自己独特的方面，强于自己，这并不能代表他所说的，所做的，所写的全都是正确的；另一方面，我们也不能乱把“强势观念”强加于别人的观念之上，这不仅是会对别人心灵造成伤害，同时也极力向大众表明自己很愚昧，很无知。
议论文赏析技巧作文
议论文是一种剖析事物论述事理、发表意见、提出主张的文体。小编整理的赏析技巧，供参考！
阐释观点，分析道理
下面三个语段各是从哪些方面进行分析说理的？
文段1自由不是随心所欲的风，它应在该驻足的地方驻足，在该飞翔的地方飞翔；自由不是放浪不羁的海涛，它应在龟裂之地飞扬，在汪洋之地遁形；自由不是肆无忌惮的野花，它应在阳光明媚中露脸，在电闪雷鸣中俯首。
文段2“知羞耻成人”，前提是要明于羞耻的界限，保持清醒的认识。当前，我们处于一个急剧转型的社会环境，大量涌入的外来文化和各种各样的外在诱惑，对人们的生活方式和价值取向、思想观念产生了负面影响，以致使一些人思想混乱、价值迷惘，对什么是羞耻、什么不是羞耻分辨不清。当一个人对真善美与假丑恶缺乏辨别力，头脑中分不清耻与荣时，什么愚昧无知、好逸恶劳、损己利人、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸，甚至危害祖国、背离人民的事情都有可能做出来。现代社会是多元的、开放包容的，但在基本准则上依然有自己的底线，人们无论怎么选择，都离不开做人的本色和遵守社会运行的基本规则。只有树立正确的荣辱观，善于辨别羞耻的界限，才能知羞耻而成人。(《知羞耻成人》)
文段3“知羞耻成人”，关键是在于严格的道德自律，强化思想内省。“知耻近乎勇”。道德自律产生的羞耻感是人类趋于完善的动力，使人自爱、自重、自尊、自律，使人止于礼、合乎情、趋于善、臻于美，使人深刻反省、改正缺失。道德自律、知羞耻有助于阻人为恶。劝人从善。难怪英国作家卡莱尔说“羞耻心是所有品德的源泉。”增强人们的羞耻感受，加强思想道德修养，可以造就具有良好品德的人。加强社会主义“荣辱观”教育，首要的就是要教育人们把荣荣、耻耻作为一个社会公民的起码准则。(《知羞耻成人》)
分析例子，就例析理
（一）为什么要分析事例? 重要原则扣住材料分析它是如何体现观点的。分析是联系论点和论据的桥梁，是丰富文章内容的关键。用事例论证不是做数学的证明题，不能摆个事例就了事。围绕论点摆出论据后之后，一定要围绕论点对论据从理论上加以分析，分析一下它与论点之间有什么关系，讲清它们为什么能证明论点，千万不能摆事实而不讲道理，只是单纯地罗列事例。分析是联系论点和论据的桥梁，是丰富文章内容、开掘议论文深度的关键。有了分析，就能使事例和论点成为有机的统一体；只有通过理性的分析，揭示出事例与论点之间的关系，才能使文章产生令人信服的逻辑力量。
怎样分析事例？
1、归纳分析法
文章在列举了几个属性相同的事例后，对其进行归纳分析，由诸多个“前提”概括出特殊的结论，回扣深化其结论。
例①勤出成果。马克思写《资本论》，辛勤劳动40年，阅读了数量惊人的书籍，其中作过笔记的就有1500种以上。司马迁著《史记》，从二十岁起就开始周游，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为《史记》的创作奠定了基础。歌德花了58年时间，搜集了大量材料，写出了对世界文学界和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》。我国现代数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的上千本有关资料，通宵达旦地看书学习，取得了震惊世界的成就。上海一个女青年坚持自学，十年如一日，终于考上了高能物理研究生。可见，任何一项成就的取得都是与勤分不开的。古今中外概莫能外。
2、假设分析法
这种分析法是假设材料能达到某种结果的条件不存在，将会出现什么结果。还可以同时与原条件的结果进行比较，通过这种比较来论证论点的成立。
例如，为了证明“立志”的重要性引用了王羲之练字的事例。王羲之9岁就开始练字,立志要做书法家,无论酷暑严寒,还是刮风下雨,从不间断。他在绍兴兰亭的一个水池边练字，池水都被他洗笔砚洗黑了，他那俊秀飘逸的字体，千百年来被人们奉为瑰宝。假如王羲之根本没有想过当什么书法家，只是平庸过日子，那么他绝不可能有什么坚强的意志去练字，那么王羲之其人也不为我们后人所知。正因为他从小立下了苦练书法，才会成为一代书法家。
材料
泰戈尔说“任何鸟翼坠上黄金，都不能再高飞了。”（材料句）…… ……因此，人啊，千万不要沦为金钱的奴隶。
⑴泰戈尔说“任何鸟翼坠上黄金，都不能在高飞了。”（材料句）翅膀本是用来追求飞翔的快乐与自由的，倘若用来追求金钱，则失去了翅膀本来的作用。生命本是用以追求自然的奥秘、精神的浩瀚、灵魂的自由的，倘若仅仅用来追求金钱、追求物质享乐，则失去了生命本身的价值与意义，失去了作为人本该享受的精神的快乐与自由。因此，人啊，千万不要沦为金钱的奴隶。（结论句）
⑵泰戈尔说“任何鸟翼坠上黄金，都不能在高飞了。”（材料句）显然，“鸟翼”象征理想、追求，而“黄金”则代表物质享受。那么，只要在“鸟翼”与“黄金”之间划上等号或是将二者紧紧的捆绑在一起，那么，一个人的精神自由、人生价值便宣告结束了。鸟翼坠上黄金，飞鸟失去的只是蔚蓝的天空和飞翔的快乐；灵魂坠上黄金，人类则失去了应有的善良、自由、快乐和尊严。因此，人啊，千万不要沦为金钱的奴隶。（结论句）
当堂训练在省略号处写上分析的内容。一千个“0”，也比不上一个“1”。（材料句）…… ……（分析句）空谈永远比不上实干，空想永远不如务实。（结论句）
3、探究原因法
用“这是什么原因造成的呢?原来……”引出探究和剖析事理的文字，从因果关系上把论点和论据联系起来。具体说就是对事例中的行为，沿着“为什么”这条思路，探求其根源，发现其本质，使内容逐步深化。
例，如为了证明“人要立志”这一论点，举了这样一个事例据说，牛顿小时候并不聪明，有一次，父亲叫他在门上打个洞，让猫和狗出入方便些，他却打了两个洞，说是因为有两只小动物。尽管如此，牛顿在立志探索科学奥秘的过程中，因刻苦钻研取得了累累硕果。一个人立了志，就像机器上安了发动机，就有了使不完的劲。牛顿就是因为在这“使不完的劲”的推动下，取得了巨大的成功，成为著名的科学家。
例如，五十年代初，钱学森冲破重重阻拦，终于回到了新中国的怀抱。美国海军次长金波尔在得知他要回国时，立即给美国移民当局写信，声称“我宁肯把这家伙毙了，也不能让他回国。因为对我们来说至关重要的东西，他知道得太多了。任何时候，他一个人都足以抵得上五个现代加强机械师。”（材料句）为什么他（钱学森）一个人任何时候都足以抵得上五个师呢？还不是因为为他的头脑里掌握了太多高深、前沿的现代科学理论和高精尖的现代科学技术？还不是因为这些关于“原子能量”的“知识”足以增强一个国家的实力甚至改变整个世界、决定人类命运？（分析句）可见，知识就是力量。（结论句）
当堂训练在省略号处写上分析的内容。一千个“0”，也比不上一个“1”。（材料句）…… ……（分析句）空谈永远比不上实干，空想永远不如务实。（结论句）
4、评析法
这种方法是通过揭示论据所蕴涵的作用、意义，或予以高度评价，或揭示其危害，从而证明论点提出的看法和主张的影响、价值、效果等。
例，《崇高的理想》正因为伟大的理想合乎社会的进步，合乎人民的利益，合乎社会发展的规律，所以对于一些具有伟大理想并为伟大理想而斗争的人，千百年来人们一直在尊重他们，怀念他们，纪念他们。相反地，对于一些破坏这些理想，阻挠这些理想实现的人，千百年来，人们一直怀恨他们，憎恶他们，咒骂他们。前一种人，在传说中和历史上是很多的。如众所周知的，夏禹在治水十三年中，三过家门而不入；李冰父子为了解决当时成都平原的水利问题，不知克服了多少困难，终于修成了泽被后世的都江堰；扁鹊深入民间，“周游列国”，“随俗为变”，解除人民疾病的痛苦；还有我们所熟知的出身贫苦的黄道婆，她从海南黎族地区回到故乡（上海市郊），把当时海南岛先进的纺织工具和她熟练掌握的纺织技术毫无保留地传给家乡的人们。这些人千百年来一直受到人们的尊重、怀念。汉代的霍去病，为了国家的生存和强盛，在戎马中度过了一生。宋代的岳飞，为了挽救国家的危亡，离妻别母，转战疆场，最后和自己的儿子一起屈死在风波亭上。文天祥，抗击当时的元兵进攻，坚贞不屈；被敌人抓住后，仍旧临危不苟，和敌人作了坚决的斗争，誓死不投降。清代的林则徐，坚决反对帝国主义的侵略，和腐朽的当权派作斗争，及至充军伊犁，他一点也不灰心，一直没有忘记帝国主义对我国的侵略，而且在那里和群众一道修水利、栽葡萄，为当地人民造福。洪秀全，看到当时清室的腐败，民不聊生，看到当时的帝国主义吞并中国的阴谋，就聚集群众，要把清室推翻，为中国找出一条出路。孙中山，为了推翻清朝，为了建立一个强盛的中国，他奋斗了四十年……所有这些人，都是有伟大理想并坚决为他们的伟大理想而斗争的人。他们的理想不是为了哪个人，而是为了国家，为了民族，符合广大的人民的利益。他们为了自己的伟大的理想，有些人家可以不要，有些人官可以不做，有些人生命可以抛弃，有些人真正是做到了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的地步。这样的一些人，是永远不会从人民的心中消逝的。相反地，在我们的历史上，也有不少为着个人的利益和少数人集团的利益，不惜专门破坏人民的、民族的伟大理想的败类，如宋朝的秦桧，明朝的洪承畴，清朝的曾国藩，以及后来的袁世凯、汪精卫等等。他们一直遭到了和将要永远遭到人们的憎恶、咒骂；咒骂之不足，人们还通过许多文学艺术作品，对他们不遗余力地进行了鞭挞。
当堂训练在省略号处写上分析的内容。一千个“0”，也比不上一个“1”。（材料句）…… ……（分析句）空谈永远比不上实干，空想永远不如务实。（结论句）
5、正反对比法
根据所举正反两方面的事例材料作对照分析,通过比较,突出阐发的事理。
请大家看一例示范
材料《老子?道德经》有云“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）…… ……可见，一切贵在“始”。
《老子?道德经》有云“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）“合抱之木”，不可谓不“大”；“九层之台”，不可谓不“高”；“千里之行”，不可谓不“远”。然而，这“大”“高”“远”，都是从“毫末”“累土”“足下”开始的。（正面分析）不自“毫末”，何来“合抱”？不起“累土”，哪来“九层”？不始“足下”，何以“千里”？（反面阐释）（分析句）可见，一切贵在“始”。（结论句）
同样是这则材料，我们还可以推导出“成功贵在积累’”、“大小、高矮、多少、远近等等都是辩证统一的”等结论
《老子?道德经》有云“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）…… ……可见，成功贵在“积累”。
《老子?道德经》有云“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）“合抱之木”，不可谓不“大”；“九层之台”，不可谓不“高”；“千里之行”，不可谓不“远”。然而，这“大”“高”“远”，都是由“毫末”“累土”“足下”一点点累积而成的。（正面分析）没有“毫末”之积，何来“合抱”之大？没有“累土”之积，哪来“九层”之高？没有“足下”之积，怎至“千里”之远？（反面阐释）（分析句）可见，成功贵在“积累”。（结论句）
《老子?道德经》有云“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）…… ……可见，大小、高矮、多少、远近等等都是对立统一的。
《老子?道德经》有云“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）“合抱之木”，不可谓不“大”；“九层之台”，不可谓不“高”；“千里之行”，不可谓不“远”。然而，这“大”“高”“远”，都是由“毫末”“累土”“足下”一点点发展而来、累积而成的。这“大”“高”“远”中分别包含着“小”“矮”“近”，“小”“矮”“近”中则分别孕育着“大”“高”“远”；矛盾的双方既对立又统一，互为前提，相互依存，相辅相成，交错共生。（正面分析）没有“大”，也就无所谓“小”；没有“矮”，也就无所谓“高”；没有“远”，也就无所谓“近”……（反面论证）可见，大小、高矮、多少、远近等等都是辩证统一的。（结论句）
四、强化训练
1、请依据下文的开头，按照要求续写一段话。
我非常喜欢这句名言。大千世界，浩浩尘寰，庸庸碌碌过一生的人不计其数，然而久经磨练、矢志不渝，最终达到光辉顶点的人也不可胜数。缘其区别，一个重要的方面就是他们立志的高与低、远与近，也就是想“当将军”还是想“当士兵”。
在这开头中，提出了“志当存高远”的中心观点。请续写一段话分析这一观点。
2、请阅读下面材料，按照要求作文。
有谁不喜欢那葱郁的绿树？人类赖以生存的大地，绝不能缺乏绿树。绿树使大地充满了勃勃生机，为自然调节气候，给人类带来幸福。绿树为了这一切，必须深深扎根于土壤之中不断吸收水分和养料。有人曾经作过试验，一棵不大的白杨，一昼夜吸收的水分竟达到 5000克之多。
请根据上述材料，确立一个观点，然后联系现实生活，选取一个事例，写一段以事实论据加分析总结为主要内容的议论文段，字数不超过300字。
关于议论文赏析说勇范文
千百年来，人们始终对勇士充满着崇敬之情，并且代代称颂。
何谓“勇”？是古代斗兽场里体格健壮的大力士，是带领几十万大军浩浩荡荡作战的将军，还是甘冒着死的罪名替父从军的花木兰？也许这都能叫作勇，都值得称颂。
这让我想到我们的先人文天祥，宋国灭亡的时候，他被敌国的将领捉住，那人看文天祥才华横溢为人正直，于是便劝之归降投靠自己以免除一死，可是文天祥却只留下这么一句话，他说，我的国家即使灭亡了，我也是有余罪的，我只求一死，也不能对自己的国家有二心！于是那将领被感动了，为他松了绑，护送他一路到了燕国。如果说武官身上的勇是习武所至的话，那么文官身上的这份神勇完全是出自他对这个国家、这个民族的爱恋之情，文天祥的勇完全出自一个“忠”字。
对于勇的定义，随着社会的发展，时代的进步，早已不再限定在为国捐躯，舍己救人上了，当神五、神六上天的那一刻，有谁还会否认杨利伟，聂海胜等航天员的勇气，当刘翔等奥运健儿站在领奖台上，五星红旗高高飘扬的时候，有谁还能说他们不是勇士呢？
当然在美丽的光环下还有一些人默默地为他人付出自己，像蜡烛燃尽自己，什么都没留下，但是他们也是勇士。这让我想到了在F1赛车场上的一些车手，他们并不像“冰人”KIMI、阿隆索或舒马赫有名，也不一定有很多车迷，但是他们紧握住方向盘，一圈圈的在赛道上实现自己的价值，虽然开的是二流的战车，享受的是二流的待遇，有时甚至因为开的太慢还挡住快车前进的步伐还会被评论家骂上几句，可是为了梦想，为了有朝一日能够在领奖台上打开一瓶香槟，他们仍然在唾沫和谩骂声中，在默默无闻的体现自己渺小的价值，这难道就不是勇士吗？
什么是勇？是说别人不敢说做别人不敢做就是勇吗？不是，这一刻我似乎比以前更明白什么是勇，体现自我价值才是真正的勇，也许，这一刻你很渺小，也许这一刻你微不足道，可是再渺小你也是一个个体，再卑微你也是有梦想的，不是吗？那么为什么不拼一把呢？其实我们都有勇士的潜质，因为勇士们也都是凡人……
议论文赏析技巧优秀作文
议论文是一种剖析事物论述事理、发表意见、提出主张的文体。小编整理的赏析技巧，供参考！
阐释观点，分析道理
下面三个语段各是从哪些方面进行分析说理的？
文段1自由不是随心所欲的风，它应在该驻足的地方驻足，在该飞翔的地方飞翔；自由不是放浪不羁的海涛，它应在龟裂之地飞扬，在汪洋之地遁形；自由不是肆无忌惮的野花，它应在阳光明媚中露脸，在电闪雷鸣中俯首。
文段2“知羞耻成人”，前提是要明于羞耻的界限，保持清醒的认识。当前，我们处于一个急剧转型的社会环境，大量涌入的外来文化和各种各样的外在诱惑，对人们的生活方式和价值取向、思想观念产生了负面影响，以致使一些人思想混乱、价值迷惘，对什么是羞耻、什么不是羞耻分辨不清。当一个人对真善美与假丑恶缺乏辨别力，头脑中分不清耻与荣时，什么愚昧无知、好逸恶劳、损己利人、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸，甚至危害祖国、背离人民的事情都有可能做出来。现代社会是多元的、开放包容的，但在基本准则上依然有自己的底线，人们无论怎么选择，都离不开做人的本色和遵守社会运行的基本规则。只有树立正确的荣辱观，善于辨别羞耻的界限，才能知羞耻而成人。(《知羞耻成人》)
文段3“知羞耻成人”，关键是在于严格的道德自律，强化思想内省。“知耻近乎勇”。道德自律产生的羞耻感是人类趋于完善的动力，使人自爱、自重、自尊、自律，使人止于礼、合乎情、趋于善、臻于美，使人深刻反省、改正缺失。道德自律、知羞耻有助于阻人为恶。劝人从善。难怪英国作家卡莱尔说“羞耻心是所有品德的源泉。”增强人们的羞耻感受，加强思想道德修养，可以造就具有良好品德的人。加强社会主义“荣辱观”教育，首要的就是要教育人们把荣荣、耻耻作为一个社会公民的起码准则。(《知羞耻成人》)
分析例子，就例析理
（一）为什么要分析事例? 重要原则扣住材料分析它是如何体现观点的。分析是联系论点和论据的桥梁，是丰富文章内容的关键。用事例论证不是做数学的证明题，不能摆个事例就了事。围绕论点摆出论据后之后，一定要围绕论点对论据从理论上加以分析，分析一下它与论点之间有什么关系，讲清它们为什么能证明论点，千万不能摆事实而不讲道理，只是单纯地罗列事例。分析是联系论点和论据的桥梁，是丰富文章内容、开掘议论文深度的关键。有了分析，就能使事例和论点成为有机的统一体；只有通过理性的分析，揭示出事例与论点之间的关系，才能使文章产生令人信服的逻辑力量。
怎样分析事例？
1、归纳分析法
文章在列举了几个属性相同的事例后，对其进行归纳分析，由诸多个“前提”概括出特殊的结论，回扣深化其结论。
例①勤出成果。马克思写《资本论》，辛勤劳动40年，阅读了数量惊人的书籍，其中作过笔记的就有1500种以上。司马迁著《史记》，从二十岁起就开始周游，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为《史记》的创作奠定了基础。歌德花了58年时间，搜集了大量材料，写出了对世界文学界和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》。我国现代数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的上千本有关资料，通宵达旦地看书学习，取得了震惊世界的成就。上海一个女青年坚持自学，十年如一日，终于考上了高能物理研究生。可见，任何一项成就的取得都是与勤分不开的。古今中外概莫能外。
2、假设分析法
这种分析法是假设材料能达到某种结果的条件不存在，将会出现什么结果。还可以同时与原条件的结果进行比较，通过这种比较来论证论点的成立。
例如，为了证明“立志”的重要性引用了王羲之练字的事例。王羲之9岁就开始练字,立志要做书法家,无论酷暑严寒,还是刮风下雨,从不间断。他在绍兴兰亭的一个水池边练字，池水都被他洗笔砚洗黑了，他那俊秀飘逸的字体，千百年来被人们奉为瑰宝。假如王羲之根本没有想过当什么书法家，只是平庸过日子，那么他绝不可能有什么坚强的意志去练字，那么王羲之其人也不为我们后人所知。正因为他从小立下了苦练书法，才会成为一代书法家。
材料
泰戈尔说“任何鸟翼坠上黄金，都不能再高飞了。”（材料句）…… ……因此，人啊，千万不要沦为金钱的奴隶。
⑴泰戈尔说“任何鸟翼坠上黄金，都不能在高飞了。”（材料句）翅膀本是用来追求飞翔的快乐与自由的，倘若用来追求金钱，则失去了翅膀本来的作用。生命本是用以追求自然的奥秘、精神的浩瀚、灵魂的自由的，倘若仅仅用来追求金钱、追求物质享乐，则失去了生命本身的价值与意义，失去了作为人本该享受的精神的快乐与自由。因此，人啊，千万不要沦为金钱的奴隶。（结论句）
⑵泰戈尔说“任何鸟翼坠上黄金，都不能在高飞了。”（材料句）显然，“鸟翼”象征理想、追求，而“黄金”则代表物质享受。那么，只要在“鸟翼”与“黄金”之间划上等号或是将二者紧紧的捆绑在一起，那么，一个人的精神自由、人生价值便宣告结束了。鸟翼坠上黄金，飞鸟失去的只是蔚蓝的天空和飞翔的快乐；灵魂坠上黄金，人类则失去了应有的善良、自由、快乐和尊严。因此，人啊，千万不要沦为金钱的奴隶。（结论句）
当堂训练在省略号处写上分析的内容。一千个“0”，也比不上一个“1”。（材料句）…… ……（分析句）空谈永远比不上实干，空想永远不如务实。（结论句）
3、探究原因法
用“这是什么原因造成的呢?原来……”引出探究和剖析事理的文字，从因果关系上把论点和论据联系起来。具体说就是对事例中的行为，沿着“为什么”这条思路，探求其根源，发现其本质，使内容逐步深化。
例，如为了证明“人要立志”这一论点，举了这样一个事例据说，牛顿小时候并不聪明，有一次，父亲叫他在门上打个洞，让猫和狗出入方便些，他却打了两个洞，说是因为有两只小动物。尽管如此，牛顿在立志探索科学奥秘的过程中，因刻苦钻研取得了累累硕果。一个人立了志，就像机器上安了发动机，就有了使不完的劲。牛顿就是因为在这“使不完的劲”的推动下，取得了巨大的成功，成为著名的科学家。
例如，五十年代初，钱学森冲破重重阻拦，终于回到了新中国的怀抱。美国海军次长金波尔在得知他要回国时，立即给美国移民当局写信，声称“我宁肯把这家伙毙了，也不能让他回国。因为对我们来说至关重要的东西，他知道得太多了。任何时候，他一个人都足以抵得上五个现代加强机械师。”（材料句）为什么他（钱学森）一个人任何时候都足以抵得上五个师呢？还不是因为为他的头脑里掌握了太多高深、前沿的现代科学理论和高精尖的现代科学技术？还不是因为这些关于“原子能量”的“知识”足以增强一个国家的实力甚至改变整个世界、决定人类命运？（分析句）可见，知识就是力量。（结论句）
当堂训练在省略号处写上分析的内容。一千个“0”，也比不上一个“1”。（材料句）…… ……（分析句）空谈永远比不上实干，空想永远不如务实。（结论句）
4、评析法
这种方法是通过揭示论据所蕴涵的作用、意义，或予以高度评价，或揭示其危害，从而证明论点提出的看法和主张的影响、价值、效果等。
例，《崇高的理想》正因为伟大的理想合乎社会的进步，合乎人民的利益，合乎社会发展的规律，所以对于一些具有伟大理想并为伟大理想而斗争的人，千百年来人们一直在尊重他们，怀念他们，纪念他们。相反地，对于一些破坏这些理想，阻挠这些理想实现的人，千百年来，人们一直怀恨他们，憎恶他们，咒骂他们。前一种人，在传说中和历史上是很多的。如众所周知的，夏禹在治水十三年中，三过家门而不入；李冰父子为了解决当时成都平原的水利问题，不知克服了多少困难，终于修成了泽被后世的都江堰；扁鹊深入民间，“周游列国”，“随俗为变”，解除人民疾病的痛苦；还有我们所熟知的出身贫苦的黄道婆，她从海南黎族地区回到故乡（上海市郊），把当时海南岛先进的纺织工具和她熟练掌握的纺织技术毫无保留地传给家乡的人们。这些人千百年来一直受到人们的尊重、怀念。汉代的霍去病，为了国家的生存和强盛，在戎马中度过了一生。宋代的岳飞，为了挽救国家的危亡，离妻别母，转战疆场，最后和自己的儿子一起屈死在风波亭上。文天祥，抗击当时的元兵进攻，坚贞不屈；被敌人抓住后，仍旧临危不苟，和敌人作了坚决的斗争，誓死不投降。清代的林则徐，坚决反对帝国主义的侵略，和腐朽的当权派作斗争，及至充军伊犁，他一点也不灰心，一直没有忘记帝国主义对我国的侵略，而且在那里和群众一道修水利、栽葡萄，为当地人民造福。洪秀全，看到当时清室的腐败，民不聊生，看到当时的帝国主义吞并中国的阴谋，就聚集群众，要把清室推翻，为中国找出一条出路。孙中山，为了推翻清朝，为了建立一个强盛的中国，他奋斗了四十年……所有这些人，都是有伟大理想并坚决为他们的伟大理想而斗争的人。他们的理想不是为了哪个人，而是为了国家，为了民族，符合广大的人民的利益。他们为了自己的伟大的理想，有些人家可以不要，有些人官可以不做，有些人生命可以抛弃，有些人真正是做到了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的地步。这样的一些人，是永远不会从人民的心中消逝的。相反地，在我们的历史上，也有不少为着个人的利益和少数人集团的利益，不惜专门破坏人民的、民族的伟大理想的败类，如宋朝的秦桧，明朝的洪承畴，清朝的曾国藩，以及后来的袁世凯、汪精卫等等。他们一直遭到了和将要永远遭到人们的憎恶、咒骂；咒骂之不足，人们还通过许多文学艺术作品，对他们不遗余力地进行了鞭挞。
当堂训练在省略号处写上分析的内容。一千个“0”，也比不上一个“1”。（材料句）…… ……（分析句）空谈永远比不上实干，空想永远不如务实。（结论句）
5、正反对比法
根据所举正反两方面的事例材料作对照分析,通过比较,突出阐发的事理。
请大家看一例示范
材料《老子?道德经》有云“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）…… ……可见，一切贵在“始”。
《老子?道德经》有云“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）“合抱之木”，不可谓不“大”；“九层之台”，不可谓不“高”；“千里之行”，不可谓不“远”。然而，这“大”“高”“远”，都是从“毫末”“累土”“足下”开始的。（正面分析）不自“毫末”，何来“合抱”？不起“累土”，哪来“九层”？不始“足下”，何以“千里”？（反面阐释）（分析句）可见，一切贵在“始”。（结论句）
同样是这则材料，我们还可以推导出“成功贵在积累’”、“大小、高矮、多少、远近等等都是辩证统一的”等结论
《老子?道德经》有云“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）…… ……可见，成功贵在“积累”。
《老子?道德经》有云“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）“合抱之木”，不可谓不“大”；“九层之台”，不可谓不“高”；“千里之行”，不可谓不“远”。然而，这“大”“高”“远”，都是由“毫末”“累土”“足下”一点点累积而成的。（正面分析）没有“毫末”之积，何来“合抱”之大？没有“累土”之积，哪来“九层”之高？没有“足下”之积，怎至“千里”之远？（反面阐释）（分析句）可见，成功贵在“积累”。（结论句）
《老子?道德经》有云“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）…… ……可见，大小、高矮、多少、远近等等都是对立统一的。
《老子?道德经》有云“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）“合抱之木”，不可谓不“大”；“九层之台”，不可谓不“高”；“千里之行”，不可谓不“远”。然而，这“大”“高”“远”，都是由“毫末”“累土”“足下”一点点发展而来、累积而成的。这“大”“高”“远”中分别包含着“小”“矮”“近”，“小”“矮”“近”中则分别孕育着“大”“高”“远”；矛盾的双方既对立又统一，互为前提，相互依存，相辅相成，交错共生。（正面分析）没有“大”，也就无所谓“小”；没有“矮”，也就无所谓“高”；没有“远”，也就无所谓“近”……（反面论证）可见，大小、高矮、多少、远近等等都是辩证统一的。（结论句）
四、强化训练
1、请依据下文的开头，按照要求续写一段话。
我非常喜欢这句名言。大千世界，浩浩尘寰，庸庸碌碌过一生的人不计其数，然而久经磨练、矢志不渝，最终达到光辉顶点的人也不可胜数。缘其区别，一个重要的方面就是他们立志的高与低、远与近，也就是想“当将军”还是想“当士兵”。
在这开头中，提出了“志当存高远”的中心观点。请续写一段话分析这一观点。
2、请阅读下面材料，按照要求作文。
有谁不喜欢那葱郁的绿树？人类赖以生存的大地，绝不能缺乏绿树。绿树使大地充满了勃勃生机，为自然调节气候，给人类带来幸福。绿树为了这一切，必须深深扎根于土壤之中不断吸收水分和养料。有人曾经作过试验，一棵不大的白杨，一昼夜吸收的水分竟达到 5000克之多。
请根据上述材料，确立一个观点，然后联系现实生活，选取一个事例，写一段以事实论据加分析总结为主要内容的议论文段，字数不超过300字。
议论文赏析说勇范文
千百年来，人们始终对勇士充满着崇敬之情，并且代代称颂。
何谓“勇”？是古代斗兽场里体格健壮的大力士，是带领几十万大军浩浩荡荡作战的将军，还是甘冒着死的罪名替父从军的花木兰？也许这都能叫作勇，都值得称颂。
这让我想到我们的先人文天祥，宋国灭亡的时候，他被敌国的将领捉住，那人看文天祥才华横溢为人正直，于是便劝之归降投靠自己以免除一死，可是文天祥却只留下这么一句话，他说，我的国家即使灭亡了，我也是有余罪的，我只求一死，也不能对自己的国家有二心！于是那将领被感动了，为他松了绑，护送他一路到了燕国。如果说武官身上的勇是习武所至的话，那么文官身上的这份神勇完全是出自他对这个国家、这个民族的爱恋之情，文天祥的勇完全出自一个“忠”字。
对于勇的定义，随着社会的发展，时代的进步，早已不再限定在为国捐躯，舍己救人上了，当神五、神六上天的那一刻，有谁还会否认杨利伟，聂海胜等航天员的勇气，当刘翔等奥运健儿站在领奖台上，五星红旗高高飘扬的时候，有谁还能说他们不是勇士呢？
当然在美丽的光环下还有一些人默默地为他人付出自己，像蜡烛燃尽自己，什么都没留下，但是他们也是勇士。这让我想到了在F1赛车场上的一些车手，他们并不像“冰人”KIMI、阿隆索或舒马赫有名，也不一定有很多车迷，但是他们紧握住方向盘，一圈圈的在赛道上实现自己的价值，虽然开的是二流的战车，享受的是二流的待遇，有时甚至因为开的太慢还挡住快车前进的步伐还会被评论家骂上几句，可是为了梦想，为了有朝一日能够在领奖台上打开一瓶香槟，他们仍然在唾沫和谩骂声中，在默默无闻的体现自己渺小的价值，这难道就不是勇士吗？
什么是勇？是说别人不敢说做别人不敢做就是勇吗？不是，这一刻我似乎比以前更明白什么是勇，体现自我价值才是真正的勇，也许，这一刻你很渺小，也许这一刻你微不足道，可是再渺小你也是一个个体，再卑微你也是有梦想的，不是吗？那么为什么不拼一把呢？其实我们都有勇士的潜质，因为勇士们也都是凡人……
2025最新作文强势观念的议论文
不久前，我在一本书中看到这样一件事情，有个青年人向一家杂志编辑自荐作品，期望对方能够帮忙发表。编辑看后，非常遗憾地对青年人说，文章是很不错，只是可惜不是出自名家之手，如果是某某作家的作品，准行！
虽然这只是一个小故事，但是编辑的话，却让我反思这样一个问题，究竟是什么在主导我们的观念？我认为是“强势观念”。（目前，这一词还没有正式收录词条，是我从“强势文化”引申过来的。）
对于“强势文化”一词，我们比较熟悉。当提到“麦当劳”“肯德基”“好莱坞”这些词语的时候，我们很自然会想到是美国。美国是当今世界的超级大国，这一点当之无愧，从其强大的经济、军事、政治力量上可以外现出来，而基于高层建筑中的意识形态，美国文化对其他国家来说，也就毫无疑问成为一种强势文化。
其实，我个人觉得，不管是“强势文化”，还是“强势观念”，在道理上都是有很多相同点的，最主要的差别在于适用的范围不同。根据百度词典的解释，比较准确的可以这样说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。而观念主要是指人类支配行为的主观意识。可以看出，观念是文化的一个组合部分，文化是一个国家或民族的集体主观意识，而观念只是个人的主观意识。
“强势观念”的产生主要是基于个人在社会生活中的影响力，从而导致一种“顶礼膜拜”现象的出现。从好的方面来说，一个人一旦出名后，差不多他就被社会认可了，说出的话就可以说是“名句”了，因此，我们不管做什么，如果能够用上，就大量旁征博引，大谈特谈，久而久之，所谓的名气也有了，这样，一种神秘的“光环”笼罩在名人头顶，对于普通大众来说，无疑是一种极大的吸引力，所以才有故事中编辑说的那句“可惜不是出自名家之手”。
现实生活中，我常常看到一些所谓的大作家，其很多作品差不多都是“新瓶装旧酒”，今儿换个题目整出一篇，明儿又修改一下故事又弄出一篇，然后，出版商却乐此不彼为他们的出书，而文章的思想内容却毫无更进，有些甚至还不如以前的。作家写书，因为他们头顶有“光环”，读者读书，因为他们看到别人头上有“光环”，出版商为他们出书，因为他们看到这种“光环”还有利可图，在这里，我认为“光环”就是一种个人影响力，代表个人的“强势观念”。如果这种“强势观念”肆意泛滥，到头来，损害的还不是我们广大读者的利益，关键是得利者抓住了大众趋附“强势观念”的心理。
根据马斯洛需要理论中的高级阶段，也就是自我实现的需要。由此，我们每一个人都在追求一种自我价值的实现，同时也在不断强化自己的观念主张，希望到达“强势观念”的阶段，这样就可以大张旗鼓地向被自己观念统治的“思想弱者”，推销自己的思想主张，甚至是迫不及待地造成一种社会“舆论”，让自己观念的地位更加稳固。从积极方面来讲，我不否认这样没什么不好，这个社会是需要好的榜样，以及榜样的力量，但是从另一个角度来看，如果我们盲目跟随这种“强势观念”，不分清红皂白，认为名家的就是好的，不管什么观念，一概接受，然后再把这种观念传染给别人，让这种“强势观念”充斥在社会生活的各个方面，慢慢地，在我们的潜意识里打上“你不是名家你不行”的烙印，这无疑是对其他更好观念的无情扼杀。
想当年，蔡元培先生在北大无比前瞻开明地提出“思想自由，兼容并包”的办学思想，才使各派学者在学术上各抒已见，使当时的北大成为各种主义、思想及学潮的策源地，从而出现一股百家争鸣的新风。可如今，“强势观念”如同物欲般横流世俗，只要我们听到带一个“名”字的，潜意识里似乎感觉就不太一样了，感到自己矮了半截似的，都是用仰视的目光，来看待对方，这大可不必！
对待这种“强势观念”，我们应该有自己的理解，一方面，一个“名”家只是在某一些方面有自己独特的方面，强于自己，这并不能代表他所说的，所做的，所写的全都是正确的；另一方面，我们也不能乱把“强势观念”强加于别人的观念之上，这不仅是会对别人心灵造成伤害，同时也极力向大众表明自己很愚昧，很无知。
关于优秀议论文作文
人生就是一张答卷。它上面有选择题、填空题、判断题和问答题，但它又不同于一般的答卷。一般的答卷用手来书写，人生的答卷却要用行动来书写。
人生中的第一道题是选择题。当父母给予我们生命来到这世界时，我们就面临着无数的选择。当我们面对行凶的歹徒时，我们是选择大义凛然、挺身而出，还是抱着事不关己，高高挂起的消极态度悄悄地溜走?当同学、朋友遇到困难时，我们是慷慨相助，伸出援助之手，还是置之不理呢?当自己与别人发生矛盾时，我们是不依不饶，还是化干戈为玉帛?在人生中，类似的选择一个接着一个，选错一道都将对人生产生巨大的影响。亲爱的朋友，在我们的一生中，人生的十字路口随处可见，每当这时你是否能找准自己的坐标，做出正确的选择呢?人生的选择题，你能得几分呢?
人生的第二道题是填空题。有人说，人生下就好比是一个臭皮袋，它里面空空如也。人能否有所成就，关键看人是否为自己填充了足够的知识。这话很有道理。任何人生来都是无知的，所以任何人想要有所作为，都必须从社会汲取知识，充实自己。但是我们要根据自身条件，选择合适的东西充实自己。著名的心理学家奥莱得，小时候学习不好，对物理、化学不开窍，但他没有逼着自己去学习，而是选择了自己喜欢的心理学，最终成为出色的心理学家。在人生的填空题上，我们不一定要追求高难深精，但一定要填充适合自己的知识。这道填空题，你又填写了什么答案呢?
人生的第三道题是判断题。在人生中，我们无疑要对他人和各种社会现象作出自己的判断，这时你是以世人皆浊而我独清的态度提出自己的见解，还是人云亦云，随波逐流呢?随波逐流，也许你会过得顺利，或者得到些许好处，而坚持自己的判断，你可能会有所损失，这时你是否敢于坚持自我?
人生的第四道题是问答题。在我们小的时候，遇到生活上的问题，可以向父母请教，遇到学习上的问题，可以向老师请教，但我们终究是要长大的，迟早要学会独立处理问题的，此时面对如蚁聚而来的问题，你能应答如流、解决自如吗?
在人生这张大考卷上，问题看似简单，答案看似丰富多彩，但真要交出一份满意的答卷，远非想像中的简单。你会如何做答呢?
关于阅读的议论文作文
阅读是一扇开启智慧之门的钥匙，它不仅能够提升我们的知识水平，还能够丰富我们的情感世界。在信息爆炸的今天，我们更应该重拾阅读的乐趣，挖掘书籍中的智慧之光。让我们来探讨一下阅读的重要性吧！下面是小编整理的关于“关于阅读的议论文作文”，欢迎阅读。
关于阅读的议论文作文（一）
阅读的重要性
阅读是人类文明的奠基石，它是获取知识、扩展视野、促进个人成长的重要手段。然而，在当今快节奏的现代社会中，被各种娱乐活动和科技产品包围的我们逐渐忽略了阅读的价值和魅力。在这篇文章中，我将详细讨论阅读的重要性，并为你呈现一个生动的视角。
阅读是开启知识宝库的钥匙。通过阅读，我们可以深入了解各个领域的知识，从历史、科学、文学到哲学、艺术等等。无论是渴望了解过去的人们和事件还是探索未知领域的思想家和科学家，阅读提供了无限的机会。随着科技的迅速发展，我们可以通过阅读各种数字化平台上的书籍、杂志、报纸和网站来获取知识。阅读能够拓宽我们的视野，让我们超越现实的边界，获得新的见解和观点。
阅读是培养个人思考能力和创造力的重要途径。当我们读书时，我们必须理解和分析作者的观点、故事线索和文字之间的联系。通过从各种不同的观点中收集信息，我们可以培养批判性思维和独立思考的能力。令人惊讶的是，阅读还能够激发我们的创造力。通过阅读各种文学作品和文化作品，我们接触到不同的想法、风格和语言。这样的经历能够丰富我们的思维，并激发我们对写作、艺术和创造力的灵感。
阅读还能够提供精神放松和情绪抒发的渠道。当我们沉浸在一本好书中时，我们可以逃避现实的压力和烦恼。在想象力的指引下，我们可以置身于虚构的世界或史实的人物之中，体验各种不同的情感和冒险。这种体验能够为我们提供新鲜的感受和情感出口，使我们更好地理解和应对现实生活中的各种情景。此外，阅读还可以帮助我们放松身心，改善睡眠质量，提升生活的幸福感。
尽管阅读的益处和重要性不可否认，但我们现在面临着一种趋势，即年轻一代的阅读习惯变差。因此，我们应该着力提高青少年对阅读的兴趣和意识，让他们认识到阅读的价值和快乐。家庭、学校和社会都应该共同努力，为他们提供更多有吸引力的读物和阅读机会。
阅读不仅是获取知识的工具，而且是培养思考能力、创造力和情感抒发的重要手段。它可以给予我们快乐、放松和启发。所以，无论是孩子还是成年人，我们都应该珍惜和发扬阅读的精神，尽可能多地沉浸在书海中，享受阅读带来的乐趣和益处。
关于阅读的议论文作文（二）
阅读的重要性
阅读是人类获取知识、拓宽视野、丰富内涵的重要方式。在这个信息爆炸的时代，读书对于个人的成长和社会的发展至关重要。通过阅读，人们可以开阔思维，增加见识，提高思考能力，培养创造力，并从中汲取乐趣。
阅读可以帮助人们获取知识。书中蕴含着各个领域的知识，如历史、文学、科学、艺术等。通过阅读，我们可以了解到过去的历史和人文知识，学习到各种学科的理论和实践经验。而且，现代科技发展日新月异，通过阅读我们可以不断跟上时代的脚步，了解最新的技术、发明和发现。这些知识可以帮助我们更好地适应社会的变化，更好地解决问题。
读书能够开阔视野。通过阅读，我们可以了解到不同国家、不同文化、不同人群的思维方式和生活态度。在书中，我们可以像时间机器一样穿梭到古今中外的各个角落，了解不同时代和地域的风俗习惯、生活方式、社会制度等。这样的体验可以帮助我们拓宽视野，摆脱自身的狭隘和偏见，培养包容和欣赏他人的能力。同时，阅读还可以帮助我们提高语言表达能力，丰富词汇量，提升沟通能力。
阅读对于发展思维能力和创造力也是至关重要的。通过阅读，我们可以接触到各种不同的思维方式和观点，从而培养出批判性思维和逻辑思维的能力。同时，读书中的人物形象和情节可以激发我们的想象力和创造力，培养我们的审美意识。有研究表明，经常阅读的人具有更高的智力水平和创造力，能够更好地解决问题和应对挑战。
阅读还能为我们带来乐趣。读书是一种享受，可以消遣心灵，减轻压力。当我们深陷在书中的故事情节中时，可以暂时忘却现实的烦恼，放松身心，获得精神上的满足感。阅读也是一种独特的旅程，可以让我们探索未知的世界，体验不同的情感，感受到人类智慧的博大和无限。
阅读对于个人的成长和社会的发展都具有重要的意义。通过阅读，我们可以获取知识，开阔视野，培养思维能力和创造力，并且获得乐趣。因此，我们应该养成良好的阅读习惯，将读书作为一种生活方式，不断丰富自己的内涵，提升自身的素养。让我们一起享受阅读的乐趣，激发思维的火花，让文化的阳光永远普照人们的心田。
关于阅读的议论文作文（三）
阅读是一种强大的工具，它不仅可以丰富我们的知识，拓宽我们的视野，还可以开拓我们的思维，培养我们的情感。无论是在古代还是在现代，阅读都扮演着不可替代的角色。
阅读可以增加我们的知识。通过阅读，我们可以学到各种各样的知识，无论是历史、文学、科学还是艺术。通过阅读，我们可以了解不同时期、不同地区的文化和发展。比如，通过阅读历史书籍，我们可以深入了解古代文明的起源和演变，而通过阅读科学书籍，我们可以了解最新的科技发展和研究成果。这些知识不仅可以满足我们的好奇心，还会使我们在各个领域有所了解，并且能够更好地理解世界。
阅读可以拓宽我们的视野。阅读能够带领我们进入一个全新的世界，尤其是那些我们平时无法亲身经历的地方和场景。通过作者的描写和叙述，我们可以如同亲临其境，感受到惊险刺激的冒险旅程、美丽绝伦的自然风光以及世界各地不同的文化和风俗。而这样的体验能够提高我们的想象力和观察力，让我们对世界充满好奇和探索的欲望。
阅读还能开拓我们的思维。通过阅读，我们可以接触到各种不同的观点和思想，使我们的思维能够更加灵活和开放。我们能够从作品中学到逻辑思维的方法，发现问题的本质，培养批判性思维和创造性思维。同时，阅读还能够激发我们的思考和思考能力，让我们变得更加独立和自信。
阅读也可以培养我们的情感。当我们投入到一个故事中时，我们会与主人公一同经历各种情绪的起伏。我们会为他们的喜怒哀乐而笑或者流泪，与他们一同成长。通过这样的情感体验，我们能够更好地理解他人的情感，培养同理心和爱心，提升自己的人际交往能力。
阅读是一种非常重要的活动，它不仅可以增加我们的知识，拓宽我们的视野，开拓我们的思维，还能够培养我们的情感。因此，我们应该养成良好的阅读习惯，让阅读成为我们生活中不可或缺的一部分。无论是在任何时候，阅读都是我们不可或缺的伴侣，它会陪伴我们一生，带给我们无尽的智慧和乐趣。
关于阅读的议论文作文（四）
阅读是一种宝贵的技能，它不仅能够帮助我们丰富知识，提高想象力，还能让我们拥有更广阔的视野，开阔思维。阅读是一扇通向未知世界的大门，让我们能够探索各种精彩的故事、深入的知识和令人惊叹的历史。
当我踏入阅读的世界时，感觉仿佛置身于一个神奇的王国。在书中，我能够与各种角色一起体验冒险，感受他们的情感和思想。每当我沉浸在故事的情节中，忍不住地想知道下一步会发生什么，就像与作者一起创造出一个新的世界。书是一个可以重塑现实世界的工具，它可以引导我思考，扩展我的思维范围。
通过阅读，我能与世界上最伟大的思想家和作家交流。他们的思想和见解贯穿在他们的作品中，让我对世界有了更深入的认识。例如，读过夏尔·狄更斯的《雾都孤儿》，我理解到贫穷是如何影响人的生活，并意识到我们应该关注社会问题。读过约翰·斯坦贝克的《愤怒的葡萄》让我感受到了人性的复杂性，以及社会环境对人的影响。阅读不仅能够提供知识，还能够教会我们同情、理解和包容。
阅读还能够帮助我发展自己的创造力和想象力。当我读到一个有趣的故事时，我经常会想象自己是其中的主角，让我的思维在各种可能性中徘徊。有时我会设想一个更好的结局，或者尝试着写一篇续集。这种创造性的思考不仅丰富了我的想象力，也培养了我在其他方面解决问题和创新的能力。
阅读也是一种享受。当我沉浸在一个好书中时，我能够忘记时间的流逝，完全沉浸在作者创造的世界中。我能够感受到文字的美丽和力量，体会到作者的情感和思想。阅读让我与作者建立一种奇妙的连接，让我感受到与他们共鸣的快乐。
尽管在当今社会，数字化媒体的发展对阅读产生了一定的冲击，但阅读依然是一种不可或缺的技能。通过阅读，我们能够培养自我学习的能力，提高自己的综合素质。阅读让我们能够思考问题，批判性地分析信息，并形成独立的观点。这些技能在我们的生活中起到了至关重要的作用。
阅读不仅仅是一种娱乐活动，更是一种提升自己的方式。它能够让我们更加开放、理解和包容。阅读课程的开展和阅读相关的活动也是培养孩子们阅读习惯的重要手段。在未来，尽管数字化媒体发展迅速，但阅读依然是塑造我们智力和精神的重要工具，我们应该更加重视和推广阅读。让我们每个人都能够享受阅读带来的乐趣，并从中受益终身。
关于阅读的议论文作文（五）
阅读是人类进步和智慧的泉源，是一种既能开阔视野、增长知识，又能陶冶情操、提高修养的重要活动。对于个人来说，阅读可以帮助我们扩大知识面，提高理解能力和思维逻辑能力；对于社会来说，阅读可以促进文化传承和发展，推动社会进步。
阅读对于个人的发展有着不可替代的作用。阅读是获取知识的重要途径，通过阅读，人们可以了解各个领域的知识，拓宽自己的视野。比如，读历史书可以帮助我们了解过去的故事，从中汲取智慧；读科学类书籍可以了解最新的科技进展，跟上时代的步伐。此外，阅读还可以提高我们的理解能力和思维逻辑能力。当我们阅读一本书的时候，需要通过阅读理解来理解作者的观点和意图，同时也要进行思考和推理，提高我们的思维能力。
阅读对于个人情感与修养的提升起着重要的作用。阅读能够陶冶我们的情操，启迪我们的心灵。当我们读诗歌、散文等文学作品时，精美的语言和丰富的想象，能够唤起我们深层次的情感共鸣；当我们读哲学、心理类书籍时，能够帮助我们更好地理解自己和他人。阅读还可以促进我们的个人修养。通过阅读，我们可以学习到不同的价值观和道德准则，有助于我们树立正确的人生观和价值观，提高我们的综合素质和社会责任感。
阅读对于社会的发展和进步也具有巨大的推动作用。阅读对于文化的传承和发展至关重要。阅读可以帮助我们了解历史和传统文化，传承文化遗产，保护和发扬民族的独特文化。同时，阅读也是推动社会进步的关键因素。阅读能够激发创新思维，推动科学技术的发展。尤其是在信息化时代，阅读不仅包括传统的纸质书籍，还包括网络上的各种文章、博客、论坛等，人们可以从中获取到更多的信息和知识，加速社会的发展。
阅读对个人和社会都具有重要意义。它不仅可以帮助个人提升自身的知识水平和思维能力，陶冶情操和提高修养，还可以推动文化传承和社会进步。因此，我们应该重视阅读，把阅读作为一种习惯，使其成为我们生活中不可或缺的一部分。只有通过阅读，我们才能真正实现个人的全面发展和社会的进步。
