杜牧古诗词(热门4篇)

发表时间：2023-08-03

杜牧古诗词(热门4篇)。

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杜牧古诗词(热门4篇)【篇1】

杜牧《郡斋独酌（黄州作）》原文

前年鬓生雪，今年须带霜。时节序鳞次，古今同雁行。

甘英穷西海，四万到洛阳。东南我所见，北可计幽荒。

中画一万国，角角棋布方。地顽压不穴，天迥老不僵。

屈指百万世，过如霹雳忙。人生落其内，何者为彭殇？

促束自系缚，儒衣宽且长。旗亭雪中过，敢问当垆娘。

我爱李侍中，标标七尺强。白羽八扎弓，髀压绿檀枪。

风前略横阵，紫髯分两傍。淮西万虎士，怒目不敢当。

功成赐宴麟德殿，猿超鹘掠广球场。三千宫女侧头看，

相排踏碎双明珰。旌竿幖幖旗z8々，意气横鞭归故乡。

我爱朱处士，三吴当中央。罢亚百顷稻，西风吹半黄。

尚可活乡里，岂唯满囷仓？后岭翠扑扑，前溪碧泱泱。

雾晓起凫雁，日晚下牛羊。叔舅欲饮我，社瓮尔来尝。

伯姊子欲归，彼亦有壶浆。西阡下柳坞，东陌绕荷塘。

姻亲骨肉舍，烟火遥相望。太守政如水，长官贪似狼。

征输一云毕，任尔自存亡。我昔造其室，羽仪鸾鹤翔。

交横碧流上，竹映琴书床。出语无近俗，尧舜禹武汤。

问今天子少，谁人为栋梁？我曰天子圣，晋公提纪纲。

联兵数十万，附海正诛沧。谓言大义小不义，

取易卷席如探囊。犀甲吴兵斗弓弩，蛇矛燕戟驰锋铓。

岂知三载几百战，钩车不得望其墙！答云此山外，

有事同胡羌。谁将国伐叛，话与钓鱼郎？溪南重回首，

一径出修篁。尔来十三岁，斯人未曾忘。往往自抚己，

泪下神苍茫。御史诏分洛，举趾何猖狂！阙下谏官业，

拜疏无文章。寻僧解忧梦，乞酒缓愁肠。岂为妻子计，

未去山林藏。平生五色线，愿补舜衣裳。弦歌教燕赵，

兰芷浴河湟。腥膻一扫洒，凶狠皆披攘。生人但眠食，

寿域富农桑。孤吟志在此，自亦笑荒唐。江郡雨初霁，

刀好截秋光。池边成独酌，拥鼻菊枝香。

醺酣更唱太平曲，仁圣天子寿无疆。

杜牧古诗词(热门4篇)【篇2】

杜牧《秋夕》原文

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

(天阶一作：天街；卧看一作：坐看)

全文赏析

此诗写失意宫女孤独的生活和凄凉的心境。

前两句已经描绘出一幅深宫生活的图景。在一个秋天的晚上，银白色的蜡烛发出微弱的光，给屏风上的图画添了几分暗淡而幽冷的色调。这时，一个孤单的宫女正用小扇扑打着飞来飞去的萤火虫。“轻罗小扇扑流萤”，这一句十分含蓄，其中含有三层意思：第一，古人说腐草化萤，虽然是不科学的，但萤总是生在草丛冢间那些荒凉的地方。如今，在宫女居住的庭院里竟然有流萤飞动，宫女生活的凄凉也就可想而知了。第二，从宫女扑萤的动作可以想见她的寂寞与无聊。她无事可做，只好以扑萤来消遣她那孤独的岁月。她用小扇扑打着流萤，一下一下地，似乎想驱赶包围着她的孤冷与索寞，但这是无用的。第三，宫女手中拿的轻罗小扇具有象征意义，扇子本是夏天用来挥风取凉的，秋天就没用了，所以古诗里常以秋扇比喻弃妇。相传汉成帝妃班婕妤为赵飞燕所谮，失宠后住在长信宫，写了一首《怨歌行》：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”此说未必可信，但后来诗词中出现团扇、秋扇，便常常和失宠的女子联系在一起了。如王昌龄的《长信秋词》：“奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊”，王建的《宫中调笑》：“团扇，团扇，美人病来遮面”，都是如此。这首诗中的“轻罗小扇”，也象征着持扇宫女被遗弃的命运。

第三句，“天阶夜色凉如水”。“天阶”指皇宫中的石阶。“夜色凉如水”暗示夜已深沉，寒意袭人，该进屋去睡了。可是宫女依旧坐在石阶上，仰视着天河两旁的牵牛星和织女星。民间传说，织女是天帝的孙女，嫁与牵牛，每年七夕渡河与他相会一次，有鹊为桥。汉代《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”，就是写他们的故事。宫女久久地眺望着牵牛织女，夜深了还不想睡，这是因为牵牛织女的故事触动了她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她产生了对于真挚爱情的向往。可以说，满怀心事都在这举首仰望之中了。

梅圣俞说：“必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。”（见《六一诗话》）这两句话恰好可以说明此诗在艺术上的特点。一、三句写景，把深宫秋夜的景物十分逼真地呈现在读者眼前。“冷”字，形容词当动词用，很有气氛。“凉如水”的比喻不仅有色感，而且有温度感。二、四两句写宫女，含蓄蕴藉，很耐人寻味。诗中虽没有一句抒情的话，但宫女那种哀怨与期望相交织的复杂感情见于言外，从一个侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。

这首诗写失意宫女生活的孤寂幽怨。首句写秋景，用一“冷”字，暗示寒秋气氛，又衬出主人公内心的孤凄。二句写借扑萤以打发时光，排遣愁绪。三句写夜深仍不能眠，以待临幸，以天街如水，暗喻君情如冰。末句借羡慕牵牛织女，抒发心中悲苦。

杜牧古诗词(热门4篇)【篇3】

杜牧《句》原文

幽人听达曙，聊罢苏床琴。（《海录碎事》）。

鱼多知海熟，药少觉山贫。（以下《方舆胜览》）。

土控吴兼越，州连歙与池。山河地襟带，军镇国藩维。

绿水棹云月，洞庭归路长。春桥垂酒幔，夜栅集茶樯。

箬影沉溪暖，蘋花绕郭香。（出守吴兴）。

经冬野菜青青色，未腊山梅树树花。（《优古堂诗话》）

半破前峰月。

杜牧古诗词(热门4篇)【篇4】

杜牧《秋浦途中》原文

萧萧山路穷秋雨，淅淅溪风一岸蒲。

为问寒沙新到雁，来时还下杜陵无。

全文赏析

《秋浦途中》这首诗写于会昌四年（844）杜牧由黄州刺史移任池州刺史，正是凉秋九月，与“穷秋”句合，此诗似即为这次行役而发。二年前，杜牧受李德裕排挤，由比部员外郎外放黄州刺史，现在又改调池州，转徙于僻左小邑间，这对于渴望刷新朝政、干一番事业的诗人来说，自然是痛苦的。他的这种心绪，也曲折地表现在这首诗中。

这首七绝以韵取胜，妙在如淡墨一点，而四围皆到。诗人把自己的感情蕴含在风景的描写中，并不明白说出，却能给人以深至的回味。一、二两句采用对起之格，这在绝句中是不多的。它这样用是为了排比，增强景物的描绘性。寥寥几笔，就把山程水驿、风雨凄迷的行旅图画生动地勾勒出来了。起句对仗，在绝句里宜活脱而不板滞，像“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”（杜甫《绝句四首》），虽然色彩鲜活，却迹近合掌。此处却不同，它笔势夭矫，如珠走盘，有自然流转之致。“萧萧”、“淅淅”两个象声词，在这里是互文，兼言风雨。并著“一岸蒲”三字以写风，盖风不可见，借蒲叶的摇晃有声而始见，给人一种身临其境之感。

绝句讲究出神奇于百炼，起别趣于寸心，要能曲折回复，穷极变化。这首诗的头两句在外围刷色，展示出一幅风雨凄其的画面，诗人进一步把目光转向了飞落寒汀的鸿雁，三、四两句以虚间实，故设一问，陡然地翻起波澜，可谓笔力奇横，妙到毫颠。从构思方面说，它意味着：第一，沿着飞鸿的来路，人们的思想从眼前的实景延伸到遥远的天边，扩展了诗的画面；第二，问及禽鸟，痴作一喻，显见出旅程的孤独与寂寞；第三，寄情归雁，反衬出诗人有家归不得的流离之苦。这些意蕴没有直接道出，而是寓情于景，令人于恬吟密咏中体味而得。有不着一字，尽得风流的妙趣。第三句转折得好，第四句就如顺水下船一样，自然凑泊，有着无限的风致。“杜陵”，在长安西南，诗人朝夕难忘的老家—— 樊川，就在那儿。“来时还下杜陵无？”轻声一问，就把作者对故乡、对亲人的怀念，就把他宦途的感触、羁旅的愁思，婉转深情地表现出来了。

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杜牧古诗词(汇编5篇)

中华文化熠熠生辉，在我国悠久灿烂的文化长河中出现过许多优秀的诗人。为了培养我们的逻辑思维能力，我们可以欣赏学习古诗词，它是民族文化的重要载体，是一种体现民族文化精神的艺术形式，诗人有哪些古诗词让您让您无法忘怀呢？请阅读由我们为你编辑的杜牧古诗词(汇编5篇)，欢迎您参阅读本句子网页！

杜牧古诗词(汇编5篇)(篇1)

杜牧《早行》原文

垂鞭信马行，数里未鸡鸣。

林下带残梦，叶飞时忽惊。

霜凝孤鹤迥，月晓远山横。

僮仆休辞险，时平路复平。

全文赏析

前四句写早行所感。起早赶路，诗人没有明说早到什么时候，他只说自己上马启程以后，无力地垂着马鞭，而让马自己自由地前进；走过了数里，在这么长的时间里，还未听见鸡鸣。“林下带残梦”使人意会到诗人是由梦乡中被唤起来上路的。以致出发以后，依然梦思缕缕，睡意绵绵，足见其赶路之早。“叶飞时忽惊”，是对上一句诗的承接和申述，进一步强调出“早行”来。“林下”和“叶飞”互文，只有在林下路过，才会被落叶所惊醒。这就把行旅者早行时的情景，十分真切地描摹了出来。

第五、六句是诗人通过自己身处的环境来写早行。“霜凝孤鹤迥，月晓远山横”正反映出晚唐时期动乱的社会现实中，诗人早行时的心理状态。此刻天时尚早，天宇大地还笼罩于一片迷蒙的夜色之中。这种情景，对于一个野旅行役者来说，是会产生一种孤独寂寞之感的。前路漫漫，思绪纷乱，各种各样的操心也就油然而生。“孤鹤”与其说是真实之景，还不如说是作者的自况。诗人的心绪不宁、心神不定，不言而喻。因此，这两句诗明显地表达出诗人早行时的那种特有的悲怆、孤度寂莫的心理感受。至此，早行时的凄清气氛、早行者的孤苦情绪，情景交融地表现了出来。

后两句写作者和僮仆的交流和行为。“僮仆休辞险”，当僮仆抱怨路途艰险，漫漫无际的时候，作者回答说“时平路复平”，当然，此“平”非彼“平”，作者结尾用这种与僮仆之间近乎玩笑般的对话作结，也正反映出了自己对于时局的忧虑和担忧。作为晚唐的一位诗人，杜牧对于晚唐的时局有着较为深切的了解和关切，他的许多诗歌反映了这方面的内容。

杜牧古诗词(汇编5篇)(篇2)

杜牧《题茶山（在宜兴）》原文

山实东吴秀，茶称瑞草魁。剖符虽俗吏，修贡亦仙才。

溪尽停蛮棹，旗张卓翠苔。柳村穿窈窕，松涧渡喧豗.

等级云峰峻，宽平洞府开。拂天闻笑语，特地见楼台。

泉嫩黄金涌，牙香紫璧裁。拜章期沃日，轻骑疾奔雷。

舞袖岚侵涧，歌声谷答回。磬音藏叶鸟，雪艳照潭梅。

好是全家到，兼为奉诏来。树阴香作帐，花径落成堆。

景物残三月，登临怆一杯。重游难自克，俯首入尘埃。

杜牧古诗词(汇编5篇)(篇3)

杜牧《题乌江亭》赏析

【原文】

《题乌江亭》

年代：唐作者：杜牧

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

【注释】

1）乌江亭：在今安徽和县东北的乌江浦。《史记·项羽本纪》载：项羽兵败，乌江亭长备好船劝他渡江回江东再图发展，他觉得无颜见江东父老，乃自刎于江边。杜牧过乌江亭时，写了这首咏史。

2）不期：难以预料。

3）包羞忍耻：意谓大丈夫能屈能伸，应有忍受屈耻的胸襟气度。

4）江东：指江南苏州一带，是项羽起兵的地方。

【译文】

胜败乃兵家常事，是难以预料的，能忍受失败和耻辱才是真正的男儿。

江东的子弟中藏龙卧虎，人才济济，如果项羽当年重返江东，说不定还能卷土重来。

【赏析】

首句言胜败乃兵家常事。次句批评项羽胸襟不够宽广，缺乏大将气度。三四句设想项羽假如回江东重整旗鼓，说不定就可以卷土重来。这句有对项羽负气自刎的惋惜，但主要的意思却是批评他不善于把握机遇，不善于听取别人的建议，不善于得人、用人。司马迁曾以史家眼光批评项羽“天亡我，非战之罪”的执迷不悟。杜牧则以兵家的眼光论成败由人之理。二人都注重人事，但司马迁是总结已然之教训，强调其必败之原因；杜牧则是假想未然之机会，强调兵家须有远见卓识和不屈不挠的意志。

首句直截了当地指出“胜败乃兵家之常事”这一普通常识，并暗示关键在于如何对待的问题，为以下作好铺垫。“事不期”，是说胜败的事，不能预料。

次句强调指出只有“包羞忍耻”，才是“男儿”。项羽遭到挫折便灰心丧气，含羞自刎，怎么算得上真正的“男子汉”呢？“男子汉”三字，令人联想到自诩为“力拔山兮气盖世”的西楚霸王，直到临死还未找到自己失败的原因，只是归咎于“时不利”而羞愤自杀，有愧于他的“英雄”称号。

第三句“江东子弟多才俊”，是对亭长建议“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也”的艺术概括。人们历来欣赏项羽“无面见江东父兄”一语，认为表现了他的气节。其实这恰好反映了他的刚愎自用，听不进亭长忠言。他错过了韩信，气死了范增，确是愚蠢得可笑。然而在这最后关头，如果他能面对现实，“包羞忍耻”，采纳忠言，重返江东，再整旗鼓，则胜负之数，或未易量。这就又落脚到了末句。

“卷土重来未可知”，是全诗最得力的句子，其意盖谓如能做到这样，还是大有可为的；可惜的是项羽却不肯放下架子而自刎了。这样就为上面一、二两句提供了有力的依据，而这样急转直下，一气呵成，令人想见“江东子弟”“卷土重来”的情状，是颇有气势的。同时，在惋惜、批判、讽刺之余，又表明了“败不馁”的道理，也是颇有积极意义的。【扩展阅读】

此诗与《赤壁》诗一样，议论战争成败之理，提出自己对历史上已有结局的战争的假设性推想。

议论不落传统说法的窠臼，是杜牧咏史诗的特色。诸如“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”（《赤壁》），“南军不袒左边袖，四老安刘是灭刘”（《题商山四皓庙》），都是反说其事，笔调都与这首类似。宋人胡仔在《苕溪渔隐丛话》中谓这首诗“好异而畔于理……项氏以八千人渡江，败亡之余，无一还者，其失人心为甚，谁肯复附之？其不能卷土重来，决矣。”清人吴景旭在《历代诗话》中则反驳胡仔，说杜牧正是“用翻案法，跌入一层，正意益醒”。其实从历史观点来看，胡氏的指责不为无由。吴景旭为杜牧辩护，主要因这首诗借题发挥，宣扬百折不挠的精神，也是可取的。

杜牧古诗词(汇编5篇)(篇4)

杜牧《冬至日寄小侄阿宜诗》原文

小侄名阿宜，未得三尺长。头圆筋骨紧，两眼明且光。

去年学官人，竹马绕四廊。指挥群儿辈，意气何坚刚。

今年始读书，下口三五行。随兄旦夕去，敛手整衣裳。

去岁冬至日，拜我立我旁。祝尔愿尔贵，仍且寿命长。

今年我江外，今日生一阳。忆尔不可见，祝尔倾一觞。

阳德比君子，初生甚微茫。排阴出九地，万物随开张。

一似小儿学，日就复月将。勤勤不自已，二十能文章。

仕宦至公相，致君作尧汤。我家公相家，剑佩尝丁当。

旧第开朱门，长安城中央。第中无一物，万卷书满堂。

家集二百编，上下驰皇王。多是抚州写，今来五纪强。

尚可与尔读，助尔为贤良。经书括根本，史书阅兴亡。

高摘屈宋艳，浓薰班马香。李杜泛浩浩，韩柳摩苍苍。

近者四君子，与古争强梁。愿尔一祝后，读书日日忙。

一日读十纸，一月读一箱。朝廷用文治，大开官职场。

愿尔出门去，取官如驱羊。吾兄苦好古，学问不可量。

昼居府中治，夜归书满床。后贵有金玉，必不为汝藏。

崔昭生崔芸，李兼生窟郎。堆钱一百屋，破散何披猖。

今虽未即死，饿冻几欲僵。参军与县尉，尘土惊劻勷。

一语不中治，笞箠身满疮。官罢得丝发，好买百树桑。

税钱未输足，得米不敢尝。愿尔闻我语，欢喜入心肠。

大明帝宫阙，杜曲我池塘。我若自潦倒，看汝争翱翔。

总语诸小道，此诗不可忘。

杜牧古诗词(汇编5篇)(篇5)

杜牧《春末题池州弄水亭》原文

使君四十四，两佩左铜鱼。为吏非循吏，论书读底书。

晚花红艳静，高树绿阴初。亭宇清无比，溪山画不如。

嘉宾能啸咏，宫妓巧妆梳。逐日愁皆碎，随时醉有馀。

偃须求五鼎，陶只爱吾庐。趣向人皆异，贤豪莫笑渠。

杜牧古诗词全集(集锦5篇)

那么您知道诗人都有哪些有名的古诗词呢？中国自古就是一个诗的国度，几千年来我们的祖先留下了很多无法超越的诗篇。为了树立良好的人生观和价值观，我们可以赏析解读古诗词，它是我国传统文化的底蕴，传承了一代又一代的人，经过规整作文5000网整理了有关杜牧古诗词全集(集锦5篇)的相关资源，本文句子供您参考并请您收藏！

杜牧古诗词全集(集锦5篇)【篇1】

杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝》原文

清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。

欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。

全文赏析

在唐人七绝中，也和在整个古典诗歌中一样，以赋、比二体写成的作品较多，兴而比或全属兴体的较少。杜牧这首诗采用了“托事于物”的兴体写法，表达了作者的爱国之情，称得上是一首“言在此而意在彼”、“言已尽而意有余”的名篇。

杜牧不但长于文学，而且具有政治、军事才能，渴望为国家作出贡献。当时他在京城里任吏部员外郎，投闲置散，无法展其抱负，因此请求出守外郡。对于这种被迫无所作为的环境，他当然是很不满意的。诗从安于现实写起，反言见意。武宗、宣宗时期，牛李党争正烈，宦官擅权，中央和藩镇及少数民族政权之间都有战斗，根本算不上“清时”。诗的起句不但称其时为“清时”，而且进一步指出，既然如此，没有才能的自己，倒反而可以借此藏拙，这是很有意趣的。次句承上，点明“闲”与“静”就是上句所指之“味”。而以爱孤云之闲见自己之闲，爱和尚之静见自己之静，这就把闲静之味这样一种抽象的感情形象地显示了出来。

第三句一转。汉代制度，郡太守一车两幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。这句是说，由于在京城抑郁无聊，所以想手持旌麾，远去江海。（湖州北面是太湖和长江，东南是东海，故到湖州可云去江海。）第四句再转。昭陵是唐太宗的陵墓，在长安西边醴泉县的九嵏山。古人离开京城，每每多所眷恋，如曹植诗：“顾瞻恋城阙，引领情内伤。”（《赠白马王彪》）杜甫诗：“无才日衰老，驻马望千门。”（《至德二载自京金光门出乾元初有悲往事》）都是传诵人口之句。但此诗写登乐游原不望皇宫、城阙，也不望其他已故皇帝的陵墓，而独望昭陵，则是别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国，文治武功，都很煊赫；而知人善任，惟贤是举，则是他获得成功的重要因素之一。诗人登高纵目，西望昭陵，就不能不想起当前国家衰败的局势，自己闲静的处境来，而深感生不逢时之可悲可叹了。诗句虽然只是以登乐游原起兴，说到望昭陵，戛然而止，不再多写一字，但其对祖国的热爱，对盛世的追怀，对自己无所施展的悲愤，无不包括在内。写得既深刻，又简练；既沉郁，又含蓄，真所谓“称名也小，取类也大”。

写作背景

这首诗是作者于公元850年（唐宣宗大中四年）将离长安到吴兴（今浙江湖州）任刺史时所作。杜牧出身于官宦世家：他的远祖杜预是西晋著名的学者和军事家；曾祖杜希望为唐玄宗时的边塞名将；祖父杜佑则是中唐时期卓越的政治家、史学家，历任德宗、顺宗、宪宗三朝宰相；父亲杜从郁官至驾部员外郎，可惜英年早逝。杜牧自己不但文采绝佳，而且颇有政治才能，一心想报效国家。他曾在京都长安任吏部员外郎，职位清闲，难有作为。他不想这样无所事事地虚度年华，所以这次请求外放，得到批准后，便写下了这首诗表达心情。

杜牧古诗词全集(集锦5篇)【篇2】

《送刘三复郎中赴阙》(作者:杜牧)唐诗赏析

【作品介绍】

《送刘三复郎中赴阙》的作者是杜牧，被选入《全唐诗》的第524卷。

【原文】

送刘三复郎中赴阙

作者：唐·杜牧

横溪辞寂寞，金马去追游。

好是鸳鸯侣，正逢霄汉秋。

玉珂声琐琐，锦帐梦悠悠。

微笑知今是，因风谢钓舟。

【注释】

①刘三复:[唐]润州句容（今江苏句容）人。邺父。会昌中，累官至刑部侍郎弘文馆学士。

②横溪:即浙西横溪桥镇(据胡可先《杜牧诗辨伪》)。

③金马:汉代的金马门，此处代指朝廷。

④鸳鸯:犹鸳鹭，指朝官班行。

⑤玉珂:马勒上贝饰，色白如玉，振动则有声。琐琐:声音细碎。

⑥锦帐:锦制的帷帐。汉时尚书郎入直，官府供给锦被、帷帐等。见《汉旧仪》。

杜牧古诗词全集(集锦5篇)【篇3】

杜牧《泊秦淮》原文

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

全文赏析

秦淮，即秦淮河，发源于江苏溧水东北，横贯金陵（今江苏南京）入长江。六朝至唐代，金陵秦淮河一带一直是权贵富豪游宴取乐之地。这首诗是诗人夜泊秦淮时触景感怀之作，于六代兴亡之地的感叹中，寓含忧念现世之情怀。　

这诗在语言运用方面，也颇见工夫。首句写景，“烟”、“水”、“月”、“沙”由两个“笼”字联系起来，融合成一幅朦胧冷清的水色夜景，渲染气氛，朦胧中透出忧凉。次句点题，并以“近酒家”的丰富内涵启动思古之幽情，秦淮一带在六朝时是著名的游乐场所，酒家林立，因此昔日那种歌舞游宴的无尽繁华实已包含在诗人此时的思绪之中。后二句由一曲《后庭花》引发无限感慨，“不知”抒发了诗人对“商女”的愤慨，也间接讽刺不以国事为重，纸醉金迷的达官贵人，即醉生梦死的统治者。“犹唱”二字将历史、现实巧妙地联为一体，伤时之痛，委婉深沉。清代评论家沈德潜推崇此诗为“绝唱”，一个“犹”字透露出作者批判之意，忧虑之情。管世铭甚至称其为唐人七绝压卷之作。秦淮河是六朝旧都金陵的歌舞繁华之地，诗人深夜泊舟河畔，隔江传来商女《玉树后庭花》的歌声，听着这亡国之音，不禁激起时代兴衰之感，后两句对只知征歌征舞、买笑逐欢，而不以历景为鉴的统治者，给以深深的谴责。本诗情景交融，朦胧的景色与诗人心中淡淡的哀愁非常和谐统一。

这首诗是即景感怀的，金陵曾是六朝都城，繁华一时。目睹如今的唐朝国势日衰，当权者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆辙，无限感伤。首句写景，先竭力渲染水边夜色的清淡素雅；二句叙事，点明夜泊地点；三、四句感怀，由 “近酒家”引出商女之歌，酒家多有歌，自然洒脱；由歌曲之靡靡，牵出“不知亡国恨”，抨击豪绅权贵沉溺于声色，含蓄深沉；由“亡国恨”推出“后庭花”的曲调，借陈后主之诗，鞭笞权贵的荒淫，深刻犀利。这两句表达了较为清醒的封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境，又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂，而这正是衰败的晚唐现实生活中两个不同侧面的写照。“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。” 《玉树后庭花》据说是南朝陈后主所作的乐曲，被后人称为“亡国之音”。“隔江”承上一句“亡国恨”故事而来，指当年隋兵陈师江北，一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕，而陈后主依然沉湎在歌声女色之中，终于被俘亡国。这两句诗从字面上看似乎是批评歌女，而实际上是诗人有感于晚唐国事衰微、世风颓靡的现状，批评那些沉溺于歌舞升平而“不知”国之将亡的统治者。“犹唱”二字意味深长，巧妙地将历史、现实和想象中的未来联系起来，表现出诗人对国家命运的关切和忧虑。这首诗写诗人所见所闻所感，语言清新自然，构思精巧缜密。全诗景、事、情、意融于一炉，景为情设，情随景至。借陈后主的荒亡国讽喻晚唐统治者，含蓄地表达了诗人对历史的深刻思考，对现实的深切忧思。感情深沉，意蕴深邃，被誉为唐人绝句中的精品。这首诗表现了诗人对晚唐统治者的辛辣讽刺以及对国家命运的深切忧虑。这样丰富的内涵、深刻的主题却容纳在短短的28个字之内，这其中的每一个字都凝练至及。诗歌的语言要求精练，只有精练才能含蓄，也只有含蓄才能见得精练。所以含蓄与精练互为表里，相得益彰。这首诗于情景交融的意境中，形象而典型地表现了晚唐的时代气氛，使人从陈后主的荒淫亡国联想到江河日下的晚唐的命运，委婉含蓄地表达了诗人对历史的深刻思考，对现实的深切忧思，内容深厚，感情深沉，意味无穷，引人深思。

这是一首即景生情之作，通过写夜泊秦淮所见所闻的感受，揭露了晚唐统治者沉溺声色，醉生梦死的腐朽生活。秦淮河两岸是六朝时的繁华之地，是权贵富豪、墨客骚人纵情声色、寻欢作乐的场所。诗人夜泊秦淮，在茫茫沙月，迷蒙烟水中眼见灯红酒绿，耳闻淫歌艳曲，不禁触景生情，顿生家国亡思，将对历史的咏叹与对现实的思考紧密结合，从陈的荒淫之国联想到江河月下的晚唐命运。全诗寓情于景，意境悲凉，感情深沉含蓄，语言精当锤炼，沈德潜称之为“绝唱”。

写作背景

唐朝著名诗人杜牧游秦淮，在船上听见歌女唱《玉树后庭花》，绮艳轻荡，男女之间互相唱和，歌声哀伤，是亡国之音。当年陈后主长期沉迷于这种萎靡的生活，视国政为儿戏，终于丢了江山。陈国虽亡，这种靡靡的音乐却留传下来，还在秦淮歌女中传唱，这使杜牧非常感慨。他的诗说：这些无知歌女连亡国恨都不懂，还唱这种亡国之音！其实这是借题发挥，他讥讽的实际是晚唐政治：群臣们又沉湎于酒色，快步陈后主的后尘了。秦淮一隅，寄至如此深沉的兴亡感，足见金陵在当时全国政治中心已经移向长安的情况下，影响仍然很大。

杜牧前期颇为关心政治，对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑，他看到统治集团的腐朽昏庸，看到藩镇的拥兵自固，看到边患的频繁，深感社会危机四伏，唐王朝前景可悲。这种忧时伤世的思想，促使他写了好些具有现实意义的诗篇。《泊秦淮》也就是在这种思想基础上产生的。当他来到当时还是一片繁华的秦淮河上，听到酒家歌女演唱《后庭花》曲，便感慨万千，写下了这首诗。诗中说，金陵歌女“不知亡国恨”，还唱着那《后庭花》曲。其实，这是作者借陈后主(陈叔宝）因追求荒淫享乐终至亡国的历史，讽刺晚唐那般醉生梦死的统治者不从中汲取教训，表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑。

杜牧古诗词全集(集锦5篇)【篇4】

杜牧《题吴兴消暑楼十二韵》原文

晴日登攀好，危楼物象饶。一溪通四境，万岫饶层霄。

鸟翼舒华屋，鱼鳞棹短桡。浪花机乍织，云叶匠新雕。

台榭罗嘉卉，城池敞丽谯。蟾蜍来作鉴，螮蝀引成桥。

燕任随秋叶，人空集早潮。楚鸿行尽直，沙鹭立偏翘。

暮角凄游旅，清歌惨泬寥。景牵游目困，愁托酒肠销。

远吹流松韵，残阳渡柳桥。时陪庾公赏，还悟脱烦嚣。

杜牧古诗词全集(集锦5篇)【篇5】

杜牧《郡斋独酌（黄州作）》原文

前年鬓生雪，今年须带霜。时节序鳞次，古今同雁行。

甘英穷西海，四万到洛阳。东南我所见，北可计幽荒。

中画一万国，角角棋布方。地顽压不穴，天迥老不僵。

屈指百万世，过如霹雳忙。人生落其内，何者为彭殇？

促束自系缚，儒衣宽且长。旗亭雪中过，敢问当垆娘。

我爱李侍中，标标七尺强。白羽八扎弓，髀压绿檀枪。

风前略横阵，紫髯分两傍。淮西万虎士，怒目不敢当。

功成赐宴麟德殿，猿超鹘掠广球场。三千宫女侧头看，

相排踏碎双明珰。旌竿幖幖旗z8々，意气横鞭归故乡。

我爱朱处士，三吴当中央。罢亚百顷稻，西风吹半黄。

尚可活乡里，岂唯满囷仓？后岭翠扑扑，前溪碧泱泱。

雾晓起凫雁，日晚下牛羊。叔舅欲饮我，社瓮尔来尝。

伯姊子欲归，彼亦有壶浆。西阡下柳坞，东陌绕荷塘。

姻亲骨肉舍，烟火遥相望。太守政如水，长官贪似狼。

征输一云毕，任尔自存亡。我昔造其室，羽仪鸾鹤翔。

交横碧流上，竹映琴书床。出语无近俗，尧舜禹武汤。

问今天子少，谁人为栋梁？我曰天子圣，晋公提纪纲。

联兵数十万，附海正诛沧。谓言大义小不义，

取易卷席如探囊。犀甲吴兵斗弓弩，蛇矛燕戟驰锋铓。

岂知三载几百战，钩车不得望其墙！答云此山外，

有事同胡羌。谁将国伐叛，话与钓鱼郎？溪南重回首，

一径出修篁。尔来十三岁，斯人未曾忘。往往自抚己，

泪下神苍茫。御史诏分洛，举趾何猖狂！阙下谏官业，

拜疏无文章。寻僧解忧梦，乞酒缓愁肠。岂为妻子计，

未去山林藏。平生五色线，愿补舜衣裳。弦歌教燕赵，

兰芷浴河湟。腥膻一扫洒，凶狠皆披攘。生人但眠食，

寿域富农桑。孤吟志在此，自亦笑荒唐。江郡雨初霁，

刀好截秋光。池边成独酌，拥鼻菊枝香。

醺酣更唱太平曲，仁圣天子寿无疆。

中秋诗意古诗词(热门4篇)

诗人有哪些古诗词让您念念不忘呢？中华文化绚丽多彩，在我国悠久灿烂的文化长河中多次出现过诗歌盛行的时期。为了提高我们的语言表达能力，我们可以赏析解读古诗词，它是我国传统文化中的绮丽瑰宝，华夏文明的核心，“中秋诗意古诗词(热门4篇)”是编辑推荐的最棒影片之一，希望能帮助到你的学习和工作！

中秋诗意古诗词(热门4篇)【篇1】

中秋古诗词，即中秋节中所赋予的文化内涵。中秋节作为中国传统的民俗节日，自古以来就有着丰富的文化内涵和历史文化沉淀。其中的古诗词，更是代表了中秋节的浓厚文化底蕴，是传承和弘扬传统文化的重要载体之一。

古人们对于中秋节是非常重视的，这个节日不仅仅是几代人欢聚一堂，而更多的是为了感恩自然、祈求丰收，更是寄托情感、思念亲人的传统节日。因此，中秋节里的诗词，往往能够体现出人们对于丰收美好生活的向往和对家庭亲情的缅怀。

最广为流传的中秋古诗词无疑是唐代著名诗人李白所写的《静夜思》。这首诗意境清幽，文笔流畅，句句传神，充分表现出了中秋节的情感和境界。纱窗日落，室内静谧，正是孤独思念之时。千里共婵娟，明月晃动，心中的思念愈加浓烈，恍惚间与族亲团聚，更是寄托出了人们对丰收和健康的美好祝愿。

除了李白以外，唐代诗人王维的《鸟鸣涧》也是一首经典的中秋节古诗词。在这首诗中，王维以山水郁秀、鸟语清幽的景色为背景，运用了艺术手法，将中秋节的窗前明月光和山间秋雨等自然景色，融合成为一幅以美景为背景，又蕴含着对家人思念情感的意境画卷。

而宋代诗人苏轼所写的《水调歌头·明月几时有》则表现了中秋节的另一种情感延伸。在这首词里，苏轼将情感寄托在中秋节那轮明月之上，借物抒情，生动而又深刻地表达了对于亲人的思念和对幸福美好生活的向往。在景象描写和情感表达上，这首词将中秋节的传统意境表达得淋漓尽致。

除了以上的经典之作以外，中秋节的古诗词还有三元及第赵师秀的《中秋月》、唐代诗人白居易的《瑞龙吟》等等。它们以不同的语言表达情感，以不同的美学手法描绘意境，共同组成了中秋节的古诗词大碗茶，洋溢着浓郁的民族情感和历史文化沉淀。

中秋古诗词是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，是传承和弘扬传统文化的重要载体之一。在当今社会，我们应当更加注重传统文化的传承与发扬，对于中秋节中的古诗词更应该加以重视和研究。它们中所表达的思想情感和文化内涵将成为引领思想传承和社会价值构建的桥梁，使更多的人们能够深入了解中华文化、甚至进一步感受中华传统文化的魅力。

中秋诗意古诗词(热门4篇)【篇2】

《月夜思乡》（唐杜甫）

星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌；何处关山家万里，夜来枨触客愁多。

《八月十五日夜同诸客玩月》（唐白居易）

月好共传唯此夜，境闲皆道是东都。嵩山表里千重雪，洛水高低两颗珠。清景难逢宜爱惜，白头相劝强欢娱。诚知亦有来年会，保得晴明强健无。

《霜月》（唐李商隐）

初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。

中秋诗意古诗词(热门4篇)【篇3】

中秋古诗词是中华传统文化中的一道精彩的风景线。它来源于古代文人墨客们对中秋节的热爱和对美好生活的向往，反映了他们对自然的感悟和对人文的贡献。今天，我们来一起了解一下中秋古诗词的魅力。

《静夜思》

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

《静夜思》是唐代诗人李白创作的一首抒发思乡之情的诗篇，也是中秋古诗词中的经典之作。诗篇以句句铿锵有力、意境深远的表现方式，给我们营造了一种独特的情感氛围。我们看到了一轮清冷明月，感受到了思乡之情的浓烈和充沛。这首诗给我们带来了视觉和感官上的双重享受，让我们对中秋节有了更深刻的认识和感悟。

《水调歌头·明月几时有》

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间！

《水调歌头·明月几时有》是宋代文学巨匠苏轼写的一首脍炙于怀的抒情诗，也是中秋古诗词中的代表作之一。诗篇以飘逸、明快的节奏，展现了作者对天地间的浩然之气和不羁自由的追求。面对明亮的月光，作者情不自禁地想起了远方的神仙和仙境，心中充满了向往和渴望。在此过程中，他不仅把感觉和神态表达得淋漓尽致，还将自然、人文与情感巧妙地结合起来，为我们打造了一幅极其美妙的画卷。

《清平乐·夜泊牛渚怀古》

月明杨柳酒，欲醉还休头。

水深波浪宽，不管酒入愁肠。

醉后不知天在水，满船清梦压星河。

《清平乐·夜泊牛渚怀古》是唐代大诗人杜甫创作的一首抒情诗，也是为数不多的中秋节题材的古诗词之一。整首诗唱出了作者对环境、感情和文化的动情表达，融合了典型的牛渚风情和苏言物志的特色。诗篇通过杨柳、月光、波浪的描绘，将人、景、情融为一体，给读者带来了无尽的思考和无限的遐想。

中秋是一次重要的人文盛宴，是中华民族文化传统中不可缺少的一个精神符号。中秋古诗词是这个节日的一个重要文化载体，它让我们感受到了诗歌之美、文化之美和生活之美。它让我们在思维和情感上得到了丰富的提升，塑造了独特而卓越的个性魅力。让我们珍惜中秋的宝贵时光，用中秋古诗词传承民族文化，传递人文情怀，激发人们的充沛智慧。