凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。
一从二令三人木，哭向金陵事更哀。作品赏析【注释】：
"凡鸟从末世来"指的是凤姐这么一个能干的女强人生于末世的不幸，"凡鸟"是繁体里的"凤"字，也就暗指王熙凤。从凤字拆出来得"凡鸟"二字比喻庸才，借用吕安对喜的典故，点出"凤"，自然是种讥讽。画里的雌凤所靠着的冰山，指的就是将融化的贾府所象征的靠山。"一从二令三人木"指的是丈夫贾链对凤姐的态度变化。新婚后先"从"，对她百依百顺，样样都听她的；"二令"解为"冷"，指的是丈夫对她的渐渐冷淡与开始对她发号施令；"三人木"以"拆字法"是指她最后被休弃的命运。"哭向金陵事更哀"就是她被休弃后哭着回娘家的悲哀的写照。在当时封建的社会中，被休弃是非常悲惨的。
[评介]《红楼梦》中的众多女子，遭遇几乎都是很悲惨的，象王熙凤这样心机、手腕、权术、色相都过人的女性，按说是可以富贵善终的，但因为生于“末世”，也逃不脱悲剧的命运。她当作靠山的封建贵州阶级，这时已经成了冰山，她这只“雌凤”，自然没有了立足之地。她的失败，象征着贾府的衰亡，她的遭遇和下场，是封建社会末期地主阶级没落的必然结果。
王熙凤，是作者笔下塑造得十分成功的人物形象之一，她精明炼达，善用权术，是封建大家族的“管家婆”，也是封建制度的“看门狗”。她得到封建主子的赏识，当然也受到了家族中同辈人的嫉恨，更受到下层奴仆的责骂。她“机关算尽”，可谓“太聪明”，但最终，“反害了卿卿性命”。这里也告诉我们：助桀为虐的人，是绝没有好下场的。
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金陵十二钗又副册——袭人 [清] 曹雪芹
枉自温柔和顺，空云似桂如兰。
堪羡优伶有富，谁知公子无缘。作品赏析【注释】：
首句“枉自温柔和顺”是指花袭人温柔和顺的性格，封建的道德观念，要求妇女“温柔和厚”，袭人就是这种封建道德的牺牲品。
第二句是“空云似桂如兰”。这里“似桂如兰”是古人常用来比喻人的美好品德的桂花、兰草。“空云”，也就是徒然说，是对桂和兰的否定。宋代陆游有“花气袭人知骤暖”的诗句。袭人姓花，原名蕊珠，宝玉就根据陆游的诗把她改名为花袭人。这里的桂兰也寓花袭人的名字。
第三句“堪羡优伶有福”是指袭人在宝玉出走后，袭人第一个离开贾府，嫁了给曾是唱戏的蒋玉函。而袭人也始终与“公子”，宝玉无缘分。
[评介]袭人的画面上是“一簇鲜花，一床破席”，暗寓“花”、“袭”二字。这首判词是对袭人俯首驯顺的奴才性格的嘲讽。
袭人和晴雯是两种思想品格截然不同的奴婢。她虽出身于劳动人民家族，但却背叛了自己的阶级，对主子俯首贴耳，百依百顺。有时还不惜出卖同伴，到主子面前告密、领赏。她就是鲁迅先生所斥责的那种“津津乐道地赞赏美妙的奴隶生活并对和善的好心的主人感激不尽”的地地道道的奴才。
曹雪芹是带着憎恶和嘲弄的感情写这首判词的。他对袭人的所谓“美德”，冠以“枉自”、“空云”，对她的结局，冠以“堪羡”、“谁知”。本来袭人想凭着自己“温柔和顺”、“似桂如兰”的品貌，博得主子的欢心，第一个委身于宝玉，满有把握地想当个“姨奶奶”，但由于宝玉的出走，结果却事与愿违，在贾家难以安置的情况下，第一个卷起行李，恋恋不舍、凄凄惨惨地离去。
另处，根据“脂批”，袭人出嫁是在宝玉出家之前。高鹗的续书却写成在宝玉出家之后“不得已”才嫁了蒋玉函，这虽更合乎“人情世道”一些，但却与曹雪芹的原意不合，减轻了读者对她的厌恶，削弱了对她的批判。
金陵十二钗副册——香菱 [清] 曹雪芹
根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。
自从两地生孤木，致使香魂返故乡。作品赏析【注释】：
首句“根并荷花一茎香”写的是莲根荷花同长在一根茎上，一样芳香。荷花也称莲花，这里暗示香菱原名英莲。
“自从两地生孤木”的“两地生孤木”寓一个“桂”字，点出夏金桂的名字。
最后一句“致使香魂返故乡”指的是死亡，暗示香菱被夏金桂虐待致死。香菱由地主阶级出身的小姐而终于落入四大家族的罗网，这种遭遇深刻反映了在封建社会的斗争中，中、小地主必然破败的命运，也抨击血淋淋的妻妾制度的残酷，从而揭示封建“末世”女子的悲惨命运。
[评介]香菱是甄士隐的女儿。出身于破落的中小地主阶级家族，后被拐骗、贩卖，沦落为婢妾。她既要受薛蟠的玩弄和蹂躏，又要受薛蟠正妻夏金桂的残酷虐待，最后被活活折磨而死，这就是她的“平生曹际”。香菱由地主阶级出身的小姐而终于落入四大家族的统治罗网，这种遭遇深刻反映了在封建社会的兼并斗争中，中、小地主必然破败的命运。
但高鹗的续书却写成夏金桂死后，香菱被扶正，成了大团圆的结局，宣传了“善有善报，恶有恶报”的佛老思想；违背了曹雪芹原来的“水涸泥干，莲枯藕败”的悲剧性结局的创作意图，损害了香菱的艺术形象，降低了《红楼梦》的思想意义。
金陵十二钗又副册——晴雯 [清] 曹雪芹
霁月难逢，彩云易散。
心比天高，身为下贱。
风流灵巧招人怨。
寿夭多因诽谤生，
多情公子空牵念!作品赏析【注释】：
词首两句“霁月难逢，彩云易散”点出晴雯的名字，暗示他的人品和将遭到的不幸，霁月，指雨后月出，天晴月朗。这就点出了一个“晴”字。而旧时以“光风霁月”喻人的品格光明磊落。这也就是作者对晴雯人品的赞赏。彩云是有纹彩的云霞，两云呈彩叫雯，点出一个“雯”字，而且寓有纯净美好的意思。这两句中的“难逢”、“易散”，暗寓晴雯品格高尚，像易于消散的云彩那样难存于世，她将遭到不幸。
[评介]册子上暗指晴雯的这幅画，“既非人物，亦非山水，不过是水墨ч染的满纸乌云浊雾而已”。这比喻晴雯的处境十分恶劣与危险。
晴雯是《红楼梦》众多女婢中，性格极其鲜明的一个，她具有烈火一样的反抗精神。就其所处的社会地位来说，她是个“身为下*”的奴隶，她处于封建社会奴役压迫下的最底层，连籍贯姓名都不知道。但是，她并不自轻自*，保持了做人的尊严。她身为女奴，却“心比天高”，丝毫不屈服于封建统治者的淫威，也不受封建势力的收买，始终表现了大胆泼辣、宁死不屈、反抗到底的斗争精神。她没有丝毫的奴颜媚骨，这是在封建宗法制度奴役下劳人民最富贵的性格。
晴雯蔑视礼法，偃蹇反俗，锋芒毕露，不向浊恶势力屈服，自然就成了封建卫道者们的眼中钉、肉中刺，主子容不得她，奴才们也容不得她，结果就会“招人怨”，“诽谤生”，最后被迫害致死，这是晴雯悲剧命运的客观必然性。她是《红楼梦》人物中，塑造得十分出色、非常感人的形象之一。她的这种可贵精神，为后来的评家、读者所赞颂。作者把晴雯安排在十二钗图册的首位，爱憎是很分明的。
西施 [清] 曹雪芹
一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。
效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。作品赏析西施的故事在正史中都没记录，《史记》中记载勾溅卧薪尝胆终灭吴；范蠡泛舟，化身为陶朱公都没提到有西施这样的美女为伴。西施留给人们却有一段发人深思的传说，以倾城之姿被送入吴宫，在吴亡后又被范蠡携入江湖，过完后半生。先苦后甜，是为可欣。
这首诗的大意是：西施禀有倾城的容貌，沉鱼的姿色，却不得不孤寂地住在远离家乡的深闭的吴宫，怀念着家乡的山水，怀念着家乡的一切。时人都只记得东施效颦的可笑，却没看到东施可以自由自在地活到老，仍然可以自在地在溪边浣纱，这不也正是西施本来应该拥有的生活呀！
这首诗可以说是黛玉对自己现在所处境地的愁闷，同情西施实际实在可怜自己。父母双亡，不得不远离老家寄住在外祖母家，一切生活都要仰人鼻息。通过反思东施效颦，也抒发了自己向往平静而自由自在的乡村生活的思想。通过小说中贾雨村所论述的正邪两气说，并结合黛玉的身世，要是黛玉托生为男子身，一定会是逸士高人，陶渊明一类人。这种思想从书中的赋诗是很明显能看出来的，所谓“名园筑何处，仙境别红尘。借得山川秀，添来景物新。”、“孤标傲世偕谁隐，一样开花为底迟？”菊花诗可说是黛玉寄托陶渊明隐逸生活的诗作。
