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2016纪念红军长征胜利80周年资料

红军长征胜利80周年

长征(选自.作文网 www.zuowena.com1934年10月--1936年10月)，1934年10月，第五次反“围剿”失败后，中央主力红军为了摆脱国民党军队的包围追击，被迫实行战略大转移，退出中央根据地进行长征。

长征是人类历史上的伟大奇迹，中央红军共进行了380余次战斗，攻占七百多座县城，红军牺牲营以上干部多达430人，平均年龄不到30岁，共击溃国民党军数百个团，其间共经过11个省，翻越18座大山，跨过24条大河，走过荒草地，翻过雪山，行程约二万五千里，于1935年10月到达陕北，与陕北红军领胜利会师。1936年10月红军到达蒙古与军领会师。红军三大主力会师，宣告红军长征胜利结束。

长征部队

第一支是中央红军(后改称红一方面军)，于1934年10月10日由江西的瑞金等地出发，1935年10月19日到达陕西的吴起镇(今吴旗县)，行程达二万五千里;

第二支是红二十五军(后编入红一方面军)，于1934年11月16日由河南罗山何家冲出发，1935年9月15日到达陕西延川永坪镇，同陕甘红军会师，合编为红十五军团，行程近万里，最早到达陕北的一支红军。

第三支是红四方面军，于1935年5月初放弃川陕苏区，由彰明、中坝、青川、平武等地出发，向岷江地区西进，1936年10月9日到达甘肃会宁，与红一方面军会师，行程一万余里;

第四支是红二、红六军团(后同红一方面军第三十二军合编为红二方面军)，于1935年11月19日由湖南桑植刘家坪等地出发，1936年10月22日到达会宁以东的将台堡，同红一方面军会师，行程两万余里。

三大主力会师

1936年10月，红军三大主力(红一方面军、红二方面军、红四方面军)在甘肃会宁会师，保存了力量约3万人。同年年底，红四方面军部分主力(约一半)加上红一方面军红五军团组成“西路军”，约两万人，在虎豹口度过黄河之后，向甘肃河西地区前进，打通对苏联的国际交通线失败，全军仅剩四百余人，在李先念等人的带领下，到达新疆星星峡，被新疆军阀盛世才缴械投降。

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2016“国际残疾人日”的资料大全

2016“国际残疾人日”的资料大全

国际残疾人日的由来

由于生理、法律和社会方面的障碍，残疾人往往不能和正常人一样平等地享受政治、经济、社会和文化等权利。这种现象长期以来一直未能受到社会的足够重视。1976年，为唤起社会对残疾人的关注，联合国大会宣布1981年为“国际残疾人年”，并确定了“全面参与和平等”的主题。1982年12月，第37届联大通过了《关于残疾人的世界行动纲领》，宣布1983年至1992年为“联合国残疾人十年”，同时呼吁世界各国及国际组织积极开展活动，增进人们对残疾人的理解和尊重，改善残疾人的生活状况，使他们享有参与社会的平等机会。

1992年10月12日至13日，第47届联大举行了自联合国成立以来首次关于残疾人问题的特别会议。大会通过决议，将每年的12月3日定为“国际残疾人日”(internationaldayofdisabledpersons)。

1992年10月14日，联合国第47届大会通过决议，该决议的主要内容是：

（1）请所有会员国和有关组织加强努力，为改善残疾人的状况采取持续而有效的措施；

（2）宣布其后每年12月3日为“国际残疾人日”；

（3）敦促各国政府以及全国性、地区性和国际性组织在执行“国际残疾人日”决议中进行充分合作。

确定“国际残疾人日”的目的是：持续提高政府和社会对残疾人的认识，促使各国政府将残疾人事业放在优先地位，采取更有力、更广泛的行动和措施，在“联合国残疾人十年”之后全面实施《关于残疾人的世界行动纲领》，实现“人人共享的社会”这一目标。决议要求世界各国政府和有关组织采取更积极和广泛的行动与措施，以求实现“联合国残疾人十年”和《关于残疾人和世界行动纲领》的改善残疾人的处境，以期建立一个“人人共享的社会”。联合国的这一决议是在该届联大就残疾人问题举行两天特别会议后作出的。特别会议审议了1992年结束的“联合国残疾人十年”活动和联合国《关于残疾人的世界行动纲选自.满分作文 www.zuowena.com领》的执行情况。中国代表团特别顾问、中国残联主席邓朴方出席会议并发表讲话。同年12月3日，正值亚太经济社会理事会发动亚太残疾人十年会议在京召开。数百名中外残疾人和会议代表举行联欢共同欢度第一个“国际残疾人日”。

“国际残疾人日”的确立，说明在世界范围内，残疾人事业日益引起广泛关注，不同种族的人们都开始形成一个共识，残疾人事业是人道主义的事业，是一项崇高而又光荣的事业，是人类进步和正义的事业。庆祝国际残疾人日给人们提供了一个机会，使其改变对残疾人的态度，并消除影响残疾人充分参与到生活各个方面中来的障碍。

国际残疾人日节日的意义

"国际残疾人日"的确立，说明在世界范围内，残疾人事业日益引起广泛关注，不同种族的人们都开始形成一个共识，残疾人事业是人道主义的事业，是一项崇高而又光荣的事业，是人类进步和正义的事业。庆祝国际残疾人日给人们提供了一个机会，使其改变对残疾人的态度，并消除影响残疾人充分参与到生活各个方面中来的障碍。

历届主题

2015年国际残疾人日的主题是：“打破障碍，敞开大门：建设包容所有人的社会”

2014年国际残疾人日的主题是：“可持续发展：让技术为我所用”。

2013年国际残疾人日的主题是：“打破障碍，敞开大门：建设包容所有人的社会”。

2012年国际残疾人日的主题是：“共建更美好世界，造福全民，造福参与发展的残疾人”。

2011年国际残疾人日的主题是“人人共享美好世界，推动残疾人融合发展”。

2010年国际残疾人日的主题是“让千年发展目标具有包容性：增强世界各地残疾人及其社区的力量”。

2009年国际残疾人日的主题是“为所有人实现千年发展目标：赋权给残疾人和其在世界各地的社区”。

2008年国际残疾人日的主题为“《残疾人权利公约》：人人享有尊严和正义”。

2007年国际残疾人日的主题为“为残疾人提供体面的工作”。

2006年国际残疾人日的主题是“信息无障碍”，意在强调残疾人在使用互联网等信息通信技术获取信息时，不应存在任何障碍。

纪念闻一多先生诞辰资料大全

纪念闻一多先生诞辰资料大全

闻一多（1899～1946），原名亦多，字友三，亦字友山，湖北蕲水人。著名学者，新月派代表诗人，中国现代伟大的爱国民主战士。其诗沉郁奇丽，具有强烈而深沉的民族意识和民族气质。在中国古代文学研究方面亦成就非凡，郭沫若叹为“前无古人，后无来者”。

生平简介

闻一多（1899～1946），原名亦多，字友三，亦字友山，家族排行叫家骅。后改名多，“五·四”以后又改名一多。著名诗人、学者，中国现代伟大的爱国民主战士，中国民主同盟早期领导人。

清光绪二十五年十月二十二日（1899年11月24日），闻一多生于湖北省黄冈市蕲水县（今浠水县）下巴河镇的一个书香门第。家学渊源，自幼爱好古典诗词和美术。五岁入私塾启蒙，十岁到武昌就读于两湖师范附属高等小学。

1912年十三岁时以复试鄂藉第一名的成绩考入北京清华留美预备学校（清华大学前身），在清华度过了十年学子生涯。其间，他学习刻苦，成绩优异，兴趣广泛，喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》，同时创作旧体诗，并任《清华周刊》、《新华学报》的编辑和校内编辑部的负责人。

1919年“五四”运动的爆发，把闻一多推入校园运动的潮流。他激清难捺，手书岳飞《满江红》，贴于学校饭厅门前，之后，毅然投身于这一伟大斗争中，发表演说，创作新诗，成为“五·四”新文艺园中的拓荒者之一。并作为清华学生代表赴上海参加全国学生联合会成立大会。

1920年4月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》。同年9月，发表第一首新诗《西岸》。

1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社，次年3月，写成《律诗底研究》，开始系统地研究新诗格律化理论。

1922年7月，他赴美国留学，先后在芝加哥美术学院、珂泉科罗拉多大学和纽约艺术学院进行学习，在专攻美术且成绩突出时，他更表现出对文学的极大兴趣，特别是对诗歌的酷选自.作文大全 www.zuowena.com爱。年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》，代表了闻一多早期对新诗的看法。1923年9月出版第一部诗集《红烛》，把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起。

1925年5月回国后，任北京艺术专科学校教务长，并从事《晨报》副刊《诗镌》的编辑工作。后又历任国立第四中山大学（1928年更名为中央大学，1949年更名为南京大学）、武汉大学（任文学院首任院长并设计校徽）、青岛大学、北京艺术专科学校、政治大学、清华大学、西南联合大学教授，曾任北京艺术专科学校教务长、南京第四中山大学外文系主任、武汉大学文学院长、青岛大学文学院长。

1928年1月出版第二部诗集《死水》，在颓废中表现出深沉的爱国主义激情，标志着他在新诗方面所取得的进步和成就。

从武汉大学开始，闻一多开始致力于中国古代文学研究。他从唐诗开始，继而上溯，由汉魏六朝诗到《楚辞》、《诗经》，由《庄子》而《周易》，由古代神话而史前文学，同时对古文字学、音韵学、民俗学也下了惊人的功夫，涉猎之广，研究之深，成果之丰，郭沫若叹为“不仅前无古人，恐怕还要后无来者。”

1932年秋，他回到母校清华大学任中国文学系教授，从事中国古典文学的研究。1937年抗战爆发后，清华、北大、南开三所大学迁往湖南组成国立长沙临时大学，他到临大任教。1938年2月，闻一多参加临大学生“湘黔滇旅行团”，一路跋山涉水步行3500华里，采集民谣、民歌，创造出许多描绘祖国壮丽山河风景画。临大迁到昆明后改为西南联合大学，闻一多继续在联大任教。抗战八年中，他留了一把胡子，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。

抗战后期，昆明的民主运动在中国共产党的领导下日益高涨。1943年以后，闻一多在中国共产党的影响和领导下，积极投身于反对国民党政权的独裁统治、争取人民民主的斗争的洪流。

1944年他加入中国民主同盟，被选为民盟云南省支部执行委员，积极参加由中共地下党和民盟同志所组织的“西南文化研究会“，谈学术、议时政、研究斗争策略；并认真阅读马列主义和毛泽东著作，以及《新华日报》和《群众》杂志等革命书刊，使自己的政治思想发生了深刻的变化。

1945年，在中国民主同盟第一次全国代表大会上被选为民盟中央执行委员，后又担任云南支部宣传委员兼《民主周刊》社社长。

同年12月1日，国民党特务制造了镇压进步学生的“一二·一”惨案，闻一多满怀悲愤，撰文揭露真相，挟击黑暗，呼唤民主，亲自为死难烈士出殡。他同广大进步学生一起，组织了众多的争自由、反独裁、反内战的活动，起草和修改了大量的杂文、宣言、通电、抗议书等文稿，言辞激烈，旗帜鲜明，因而被国民党特务列入暗杀黑名单，悬赏40万元买其人头。但闻一多无所畏惧，继续从事各种进步活动。

1946年西南联大开始分批北上，为了工作需要，他坚决留在昆明。在白色恐怖下，1946年7月11日，民盟中央委员李公朴惨遭暗杀，闻一多的处境十分危险，但他置生死于度外。7月15日，他义无反顾地前往参加李公朴先生的追悼会，面对国民党特务，他拍案而起，慷慨激昂地发表了著名的《最后一次的讲演》，悲愤地表示为了民族“要象李先生一样，前足跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”的坚定决心。追悼会后，又出席了民盟在《民主周刊》社为李公朴被暗杀事件举行的记者招待会。当天下午在回家途中即遭到国民党特务杀害，时年不满48周岁。

21日，西南联大校友会召开一多先生追悼会，朱自清出席并讲了话。他一开头便愤激地说：闻一多先生在昆明惨遭暗杀，激起全国的悲愤。这是民主主义运动的大损失，又是中国学术的大损失。

接着，他详细地叙说了闻一多在学术上的巨大贡献。首先告诉人们，闻一多是中国抗战前“唯一的爱国新诗人”，“也是创造诗的新格律的人”，“他创造自己的诗的语言，并且创造自己的散文的语言”。又详尽地介绍闻一多对神话、《楚辞》、《周易》、《诗经》等各方面研究的成就。他突出强调闻一多在学术上的伟大功绩，目的就在告诉人们国民党反动派残杀了一个多么有价值的学者，摧残了中国学术界不可多得的人才！激起了人们对敌人更大的愤恨。最后他悲愤地说：他有着强大的生命力，常跟我们说要活到80岁，现在还不满48岁，竟惨死在那卑鄙恶毒的qian.g下！有个学生曾瞻仰他的遗体，见他“遍身血迹，双手抱头，全身痉挛”。唉！他是不甘心的，我们也是不甘心的！

他暗下决心，一定要把闻一多的全部遗著整理出版，这是对敌斗争的一种方法。他在给学生王瑶写信说：一多先生之死，令人悲愤。其遗稿拟由研究所同人合力编成，设法付印。后编成《闻一多全集》四卷。

朱自清曾写诗歌颂闻一多：

你是一团火，照彻了深渊；

指示着青年，失望中抓住自我。

你是一团火，照明了古代；

歌舞和竞赛，有力猛如虎。

你是一团火，照亮了魔鬼；

烧毁了自己！遗烬里爆出个新中国！

1949年8月，毛泽东同志在《别了，司徒雷登》一文中这样说道：“我们中国人民是有骨气的。许多曾经是自由主义者或个人民主主义者的人们，在帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站了起来。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手qian.g，宁可倒下去，不愿屈服……表现了我们民族的英雄气概。”

闻一多是近现代中西文化大交汇、大碰撞中成长起来的一位学贯中西、博古通今的大家，他首先以独具特色的诗人闻名于世。闻一多诗作的数量并不算多，但却以感情深厚、艺术精美见长。他的诗在内容上的突出特点，就是具有极强烈的民族意识和民族气质，表现出深沉、热烈的爱国主义精神，并从爱国爱民的真情出发，表现出对黑暗现实的厌恶，对人民疾苦的同情和美好未来的憧憬。爱国主义精神贯穿于他的全部诗作，成为他诗歌创作的基调。早在清华学生时代所作的《李白之死》《红荷之魂》等诗中，成功地运用中国传统的诗歌题材和形象词汇歌唱他心中的理想与爱情。留美时期写下的《太阳吟》《洗衣歌》《孤雁》《忆菊》等名篇，表现了他对帝国主义“文明”的鄙视和对祖国的思念。回国初期的诗作《祈祷》《爱国心》《一句话》《我是中国人》《七子之歌》等，用炽热的情感，完整的意象，和谐的音律，表现了诗人的民族自豪感。《死水》时期的诗较之往昔之作题材更广泛，思想更深沉，进一步接触到了中国社会现实。《春光》《静夜》《荒村》等诗充满了对处于军阀混战中灾难深重的劳动人民的同情；《唁词——纪念三月十八日的惨剧》《天安门》《欺负着了》等诗则直接把笔锋指向了北洋军阀的暴行。在《发现》这首诗中，诗人面对着军阀混战，列强侵略，山河破碎，民不聊生的现实感到困惑与不安，他“追问青天，逼迫八面的风”，但“总问不出消息”。闻一多的这些诗篇发展了屈原、杜甫创作中爱国主义传统，具有鲜明的时代感以及社会批判的性质。《七子之歌》是闻一多先生1925年三月在美国留学期间创作的一首组诗，共有七首。分别是《澳门》、《香港》、《台湾》、《威海卫》、《广州湾》、《九龙》、和《旅顺，大连》。其中《澳门》、《香港》、《台湾》三首诗选入北师大版四年级下册语文教材。

在新诗形式上闻一多既善于吸收西方诗歌音节体式的长处，又注意保留中国古典诗歌的格律的传统，提出了一套创造新格律诗的理论，主张新诗应具有“音乐的美（音节）”、“绘画的美（辞藻）”、“建筑的美（节的匀称和句的均齐）”。闻一多的诗，是他的艺术主张的实践。他的大多数诗作，犹如一张张重彩的油画，他不仅喜用浓重的笔触描绘形象，渲染气氛，尤擅于在大胆的想像、新奇的比喻中变幻种种不同的情调色彩，再配上和谐的音节、整饬的诗句这些优美的艺术形式的框架，使他的诗成为一幅完整的艺术品。但有时由于刻意雕琢，便失去素朴与自然美的光华。闻一多所倡导的新格律诗理论和独树一帜的诗歌创作影响了为数众多的诗人，并形成了以他为代表的新格律诗派，在新诗发展史上写下了重要的一页。

闻一多的成就并不限于新诗创作与提倡新格律诗理论，他在中国古代文学研究和古代文化研究方面所取得的创造性的重大成就，引起了学术思想界更为强烈而普遍的震动。应该说，闻一多在中国现代学术思想史上的重要地位，在很大程度上取决于他在中国古代文学及古代文化研究领域的开拓性贡献。后来他走出书斋，投身民主运动，能够具有那样大的影响力和号召力，同样是和他在新诗创作及古代文学研究方面的卓越成就分不开的。

著作书目

《冬夜草儿评论》与梁实秋合著，1922，清华文学社;

《红烛》(诗集)1923，泰东；1981，人文

《死水》(诗集)1928，新月；1980，人文

《闻一多全集》(1一4册)1948，开明；1982，三联

《闻一多选集》1951，开明

《闻一多诗文选集》1955，人文

《闻一多青少年时代诗文集》1983，云南人民

《闻一多论新诗》(评论)1985，武汉大学出版社

《楚辞补校》(古典文学研究)1942，重庆国民图书出版社

《神话与诗》(古典文学研究)1956，古籍

《古典新义》(上下册，古典文学研究)1956，古籍

《唐诗杂论》(古典文学研究)1956，古籍

《闻一多论古典文学》1984，重庆出版社

《离骚解诂》(古典文学研究)1985，上海古籍

2016年12.1世界艾滋病日宣传资料大全

2016年12.1世界艾滋病日宣传资料大全

每年的12月1日定为世界艾滋病日，2016年12月1日是第29个世界艾滋病日。

世界艾滋病日的历史起源

艾滋病日的概念来源于1988年，全球卫生部大臣关于艾滋病预防计划的高峰会议上自1981年世界第一例艾滋病病毒感染者发现至今，短短30多年间，艾滋病在全球肆虐流行，已成为重大的公共卫生问题和社会问题，引起世界卫生组织及各国政府的高度重视。为号召全世界人民行动起来，团结一致共同对抗艾滋病，1988年1月，世界卫生组织在伦敦召开了一个有100多个国家参加的“全球预防艾滋病”部长级高级会议，会上宣布每年的12月1日为“世界艾滋病日”(WorldAidsDay);1996年1月，联合国艾滋病规划署(UNAIDS)在日内瓦成立;1997年联合国艾滋病规划署将“世界艾滋病日”更名为“世界艾滋病防治宣传运动”，使艾滋病防治宣传贯穿全年。

世界艾滋病日的主要标志

世界艾滋病日的标志是红绸带。红稠带标志的意义：红稠带像一条纽带，将世界人民紧紧联系在一起，共同抗击艾滋病，它象征着我们对艾滋病病人和感染者的关心与支持;象征着我们对生命的热爱和对和平的渴望;象征着我们要用“心”来参与预防艾滋病的工作。

世界艾滋病日设立的目的

第一，让人们都知道艾滋病在全球范围内是能够加以控制和预防的;

第二，让大家都知道，防止艾滋病很重要的一条就是每个人都要对自己的行为负责;

第三，通过艾滋病日的宣传，唤起人们对艾滋病病毒感染者的同情和理解，因为他们的身心已饱受疾病的折磨，况且有一些艾滋病病毒感染者可能是被动的、无辜的;

第四，是希望大家支持各自国家制定的防治艾滋病的规划，以唤起全球人民共同行动起来支持这方面的工作。

艾滋病病毒有哪些主要特点？

(1)主要攻击机体的t淋巴细胞;

(2)一旦侵入机体细胞，病毒就与机体细胞的遗传物质整合在一起，终生难以消除;

(3)病毒基因多变;

(4)广泛存在于感染者的血液、精液、阴道分泌物以及乳汁、脑脊液和有神经症状者的脑组织中，尤以血液、精液、阴道分泌物中的浓度高;唾液、尿液也可能有少量存在。

(5)对乙肝病毒有效的消毒方法选自.高中作文 www.zuowena.com均可对艾滋病病毒有效;

(6)感染者潜伏期长，病死率高;

(7)病毒基因组比已知的任何逆转录病毒基因都复杂。

全球艾滋病流行情况

(1)全球有290万人死于艾滋病，有430万人感染上艾滋病病毒。全球感染人数已达3950万人，其中230万是15岁以下的儿童。

(2)我国艾滋病疫情情况中国艾滋病流行具五大特点：

——范围广，地区差异大。截至2015年中国近50万人感染艾滋病累计报告艾滋病毒感染者及病人(含死亡)超过1万例的省份有15个分别是安徽、上海、湖北、浙江、江苏、北京、湖南、贵州、重庆、新疆、广东、河南、广西、四川、云南，其中云南病例最多超过10万例-截至2014年10月31日该省累计现存活艾滋病病毒感染者和病人79915例另有死亡23316例另据2014年10月艾滋病学术交流大会上公布的数据全国现存活艾滋病毒感染者和病人超过1万例的省份有12个从地域上看中国西南重点省份感染比较多2014年12月01日国家卫计委在线访谈透露云南、广西、四川三个省份的感染者和病人占全国的45%——艾滋病由高危行为人群向一般人群扩散。艾滋病正由吸毒、卖淫、嫖娼等高危行为人群向一般人群扩散。云南、河南、新疆等省(区)的部分地区，孕产妇、婚检及临床检测人群中的艾滋病病毒感染率已经达到或超过1%，已达到联合国艾滋病规划署界定的高流行水平。

——存在艾滋病疫情进一步蔓延的危险。公众对艾滋病的了解依然很低，很多人不知道如何保护自己免受艾滋病侵害。国家疫情监测数据表明，有45。5%的注射吸毒者共用注射器，11%的吸毒者有危险性行为。艾滋病在吸毒人群和暗娼、嫖客人群之间的传播加剧。感染者的流动成为艾滋病疫情加快传播的重要因素。此外，大量人口流动、性乱行为增加以及很多城市增长的性病发病，也都成为促进艾滋病蔓延的重要因素。

联合国艾滋病规划署(un7全球艾滋病迅速传播的主要原因)

自1981年美国洛杉矶首次发现艾滋病以来，艾滋病开始在全世界迅速流行。科学研究表明，艾滋病在当今世界各地迅猛传播，并不是艾滋病病毒突然变得强大了，而是由于人们生活方式在改变。主要有以下几点：

(1)在同性恋人群中迅速传播;

(2)广泛的世界性旅行，带病毒者很可能将艾滋病病毒从一个地方传播到另一个地方;

(3)静脉吸毒者大量增加;

(4)输血需求者增加;

(5)人群的城乡流动频繁;

(6)卖淫、嫖娼数量增加，性乱行为增加。

异性间性接触传播是世界艾滋病病毒播散的主要方式，全球因异性性行为感染艾滋病病毒的人占全球总感染人数的70%。当初以同性恋和静脉吸毒传播为主的欧美国家和外来输入为主的亚洲，现今艾滋病病毒传播正在或已经转为以异性间性传播为主。由于特殊因素，我国的情况与全球，特别是与我们周边国家以异性性接触传播为主的传播模式有所不同，通*过注射毒品感染艾滋病病毒的人数占全部报告数的70%，但当传染源积累到一定数量后，最终同样会转到异性性传播为主的传播模式上来，这是世界艾滋病流行的普遍规律，我国也不会例外。血液传播：如果输入带有艾滋病病毒的血液、血液制品或与艾滋病病毒感染者共用注射器或针头，都有传播的危险。母婴传播：感染了艾滋病病毒的育龄妇女在怀孕期、分娩期或哺乳期时，可以将病毒传给胎儿或婴儿。

艾滋病病毒主要存在于感染者哪些体液中？

主要存在于艾滋病病毒感染者的血液、精液、阴道分泌物、乳汁、伤口渗出液中，具有很强的传染性。

艾滋病病毒也存在于其他体液中，如眼泪、唾液和汗液，但是存在的数量很少，一般不足以导致艾滋病的传播。

艾滋病病毒在人体外能长时间存活吗？

艾滋病病毒对外界环境的抵抗力较弱，离开人体后，常温下只可生存数小时至数天o高温、干燥及常用消毒药品如漂白粉、酒精等都可以杀灭这种病毒。

为什么性病患者更易感染艾滋病？

这是因为多种性病常常会在生殖器部位形成炎症或溃痛，皮肤和粘膜的创口是艾滋病病毒进入人体的最好门户。患有性病的人，无论是男性或女性，如果与己受艾滋病病毒感染的人发生性关系，那么对方精液或阴道分泌物中的艾滋病病毒就会通过性器官上的性病病变部位侵入人体使其感染。此外，宫颈廉烂对于妇女来说也是一种有利于艾滋病病毒感染的非性病性疾病。

为什么男性同性恋或男男性行为者容易感染艾滋病？

男同性恋者或男男性行为者往往与多人发生无保护的性行为，正是这种性关系成为了艾滋病病毒传播的一个原因;此外，他们采用的性行为方式：肛交和口交，其中特别是肛交极易出现直肠粘膜破损，射入直肠的精液中所含的艾滋病病毒可通过粘膜损伤本文来自小草范文网处进入血液，随着血流扩散到全身，而且这种感染方式不一定要有粘膜的破损。根据研究发现，直肠粘膜表面有很多朗罕氏细胞，艾滋病病毒可以直接进入这种细胞并在其内进行大量繁殖，然后释放到血液里随着血流扩散到全身，这更增加了肛交感染的危险程度。

为什么口交也较易传播艾滋病？

口交也较易传播艾滋病病毒。这是因为一方难免有牙龈炎、口腔溃荡等口腔常见病;另一方的外生殖器又难免在口交时被对方的牙齿划伤。即使双方或一方的损伤是极浅表的，均便于艾滋病病毒渗出或侵入。另外根据研究发现，口腔粘膜表面含有大量的朗罕氏细胞，因而可以被艾滋病病毒感染。

吸毒的人为什么感染艾滋病的危险性大？

经口吸毒虽不传播艾滋病，但吸毒成瘾后，吸毒者大都会从口吸改为静脉注射。静脉吸毒是经血液感染艾滋病病毒的高危险行为。吸毒者为了尽可能用完针管内残留的毒品，常把自己的血液回抽到针管中，并反复冲洗，从而使管壁吸附了血液。如果其他*人再使用此注射器而不消毒，或消毒不彻底，就极容易被感染。一旦病毒进入这样一个高频率共用针头或注射器的群组，艾滋病病毒便可能在静脉吸毒者中出现暴发。已感染的吸毒者还可通过性接触或母婴垂直传播，使艾滋病病毒不断地蔓延。

吸毒人群中共用注射器吸毒的比例对艾滋病的传播具有决定性作用。目前，在全球艾滋病病毒感染者中，5-10%的感染者是由于静脉药瘾者共用注射器引起的。在我国近一半艾滋病病毒感染者是在注射吸毒过程中被感染的，其中90%的感染者分布在云南、新疆、广西、广东、贵州、四川和湖南7个省。中国的注射吸毒人群中，49%都曾使用未消毒的注射工具。

输入艾滋病病毒抗体检测阴性的血液是否还有传染艾滋病的可能性？

一般来讲，输入艾滋病病毒抗体阴性的血，是不会传染上艾滋病的，但是由于目前艾滋病病毒抗体检测有局限性，病毒感染人休后，一般需要2周至3个月才能产生足够数量的抗体，从而被临床检验方法检测出来。从感染艾滋病病毒到血液中能够检测出艾滋病病毒的抗本文来自小草范文网体，这段时间称为"窗口期"。如果已感染艾滋病病毒而恰逢在"窗口期"做艾滋病病毒抗体检测，结果可能呈现"阴性"，但其血液中已有病毒，可以传播给别人，遇到这情况的几率是极少的。

献血会感染艾滋病病毒吗？

如果是到正规的医疗单位、血站献血，而且采血的器具和采血过程都是严格消毒的，献血是不会感染上艾滋病病毒的。

为防止感染艾滋病病毒，当你需要接受输血或器官

移植时，应注意哪些问题？要提醒医务人员对所用的血液或器官进行艾滋病病毒抗体检测，检验结果阴性时方可使用。

什么叫母婴传播？

对于艾滋病病毒抗体阳性的孕妇来说，在怀孕期间，胎儿可能通过许多不同的途径与母体的细胞和体液接触，从而在子宫内感染艾滋病病毒;在分娩时，由于感染艾滋病病毒的孕妇其宫颈和阴道分泌物中有大量的艾滋病病毒存在，因此婴儿极可能在未受保护下通过产道时直接接触而受感染;另外，产后也可通过母乳喂养而使婴儿感染。这是母婴传播的三种*可能性。大约有三分之一艾滋病病毒抗体阳性的母亲可通过妊娠、分娩或哺乳将病毒传染给胎儿或婴儿。感染了艾滋病病毒的婴儿大都会在3岁以前死亡。因此，建议艾滋病病毒抗体阳性的妇女避免怀孕。如果坚持怀孕，一定要到母婴保健机构向医生咨询，在医生的指导下服用抗病毒药物，尽量保护胎儿或婴儿被感染。

艾滋病病毒抗体阳性的孕妇采取什么方法可降低婴儿感染艾滋病病毒的危险性？

如果hiv阳性的妇女坚持怀孕，一定要先到有艾滋病治疗经验的医院或母婴保健机构咨询后再受孕，以使这种母婴传播的几率降到最低。具体措施包括：孕期服用抗逆转录病毒药物，具体的药物和服药的时间由专业医生提供;选择性剖腹产或产道消毒;避免母乳喂养，婴儿抗逆转录病毒药物的应用以及婴儿的追踪和观察。如果采取上述措施后可以使这种危险降到2%。

艾滋病能通过日常生活接触传播吗？

下述接触不会传染艾滋病：

(1)-般性的身体接触，如握手、拥抱：

(2)礼节性接吻;

(3)同吃同饮;

(4)共用厕所和浴室;

(5)使用共同的办公用具、公共交通工具，娱乐设施等;

(6)上同一所学校。

60年后的纪念

初中作文素材积累：60年后的纪念

结束于1945年的二战，涉及全世界60多个国家和地区、20亿人口，总兵力达1。1亿人，军民死伤9000万人以上，中国就损失了3500万军民。60选自.高中作文 www.zuowena.com0万犹太人被屠杀，相当于现在以色列全国人口的总和。今年是中国人民抗日战争胜利和世界反法西斯战争胜利60周年。5月9日是欧洲反法西斯战争胜利日。9月3日是中国人民抗日战争胜利日，也是世界反法西斯战争胜利日。5月9日这一天，一些国家举行各种纪念活动，庆祝这个全世界一切爱好和平的国家和人民的盛大节日。

人类为什么要对60年前这场战争的胜利念念不忘，进行这么大规模的纪念呢？

●纪念，是为了人类历史上那次最大规模的战争不再重演、大屠杀永远都不应被遗忘。为了后代和未来，我们应该学会回忆。

●纪念，就是牢记中国共产党主张建立的抗日民族统一战线旗帜下全民族打败日本军国主义侵略的历史功绩，弘扬抗日战争中孕育的伟大民族精神，永远缅怀那些在前线殊死战斗和在后方忘我劳动的人们。

●纪念，就是提醒世界，顺民者昌，逆民者亡，人类的正义与和平永远会战胜邪恶与战争。希望成为安理会常任理事国的国家，应当对于战争有正确的认识。

●纪念，就是为了面向未来、承认历史、正确对待历史，才能超越历史，写出新的篇章。二战后的德国努力正视历史，不断采取措施积极反省，得到国际社会广泛认同。相反，日本企图掩盖其侵略历史，极大伤害了亚洲国家和人民的感情，也引起了警觉。

●纪念，为了警钟长呜。60年来，和平与发展逐步演变成为人类社会的两大主题。但是，地区冲突或局部战争持续不断，恐怖主义威胁全人类的安全。纪念，就是提醒人们，和平诚宝贵，但是和平是脆弱的，需要全人类一起来呵护，以忠实于父辈的教诲，捍卫基于安全和公正的世界秩序。