读书的兴趣因人而异。我读书比较随意，由着自己的兴趣口味，惟求赏心悦目而已。书虽然读得杂乱无章，但却深感轻松快乐。
古人说，人若三日不读书，则面目可憎，语言无味。我想就算是为了培养可亲的面目和有味的谈吐而读书，何尝不也是一种读书的胜境？zw5000.COM
一窗明月半床书，是我对自己蜗居阁楼的真实写照。床边放着的，都是我平时最爱读并且可以不厌其烦地反复读的书籍。每当我斜倚在床头结束一天的学习生活时，读书便成了我一天的最后享受了。随意地一卷在握，与古人对话，听贤者谈天，至妙处不妨击节叫好，读到破绽时也难免自作聪明地冷笑几声。兴致所致通宵达旦，大有夜长但恨奇书短之憾。若觉乏味便一掷而去，相逢何必要相知，拥衾而卧不看也罢。我曾经有一方闲章与书共眠，那份乐趣、那份感觉，想必局外人是很难领会的。
随意读书的本身就包含一种潇洒的心态。这种读书在于轻松自然，不紧张，不做作，不带有任何读书以外的功利色彩。如果出于无奈，勉强自己必须读些什么，不读什么，即使整天与书为伍，手不释卷，也未必进入佳境，是所谓心为形役，读书则变成了一桩苦差事，更谈不上潇洒的感觉了。
纯粹地为读书而读书，往往会使人进入一种状态，一种物我两忘的境界。虽然书会使你忘却世间的一些诱惑，或错过了几次花期，但想想书中自有颜如玉，心情倒也平静了。有书为友，夫复何求？
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知识与金钱（范文分享）
知识和金钱想打个赌，看谁最受世人欢迎，于是各找了一个代理人，来到世间。
知识和金钱一道走进一家酒楼。酒楼老板把知识推到楼下粗席就座，把金钱让进了楼上雅席。
金钱洋洋得意。
知识愤愤不平。
然而知识查验出整座酒楼弥漫着一种乙肝病毒，便及时离开了。
金钱终于住进了医院。
一场大火，将金钱和知识的住宅烧成了一堆灰烬。灾情调查小组前来登记损失情况。
金钱嚎啕大哭：我的钞票，还有股票，全没了，全没了
知识笑笑说：我损失了一些书籍和资料，然而它们全都装在我的脑子里了。
山洪暴发，四周一片汪洋。
知识和金钱都弄来了一条小船。知识轻摇双桨，很快移到高处。金钱吃力地驱动着满载财物的小舟，驶到激流处，终于沉没了
玉皇大帝降旨，宣金钱和知识各自带着自己引为骄傲的东西上天廷觐见。知识提前到达。
玉帝问：你的骄傲之物呢？
知识一指脑袋：全在这里，知识和智慧。
金钱迟到了。
玉帝嗔道：你的骄傲之物何在？
驮到半路，实在飞不动了，全都抛进了海里
终于有一天，知识和金钱都要去见阎王。
阎王指着金钱说：你在世间刮够了钱财，享够了清福，世人都愿你早日见我。现在，该你吃吃苦头了。来人，拉下去下油锅、坐电椅
阎王又对知识说：你来之后，世人都在痛哭流涕，埋怨我过早地召你到阴间。现在，我再给你阳寿，回世间为人们造福去吧！
雨的功与过(示例范文)
雨的功过，不可断言，只能唠叨一些细细道来
诗人眼中的雨是充满诗情画意的，然而，大自然的雨却是变化无穷的，它可以冲毁桥梁，淹没、破坏庄稼，给人类带来灾难。下面，请站在科学的角度讲述雨的别样情形。
1．讲述雨水泛滥成灾的实例。
古时的大禹治水，孟加拉国特大水灾
2．罗列与雨有关的奇特现象：梅雨、钱雨、泥雨、酸雨等等。说说它们形成的原因以及给人类带来的灾害。
（1）梅雨：
6月中、下旬至7月上半月的初夏，我国长江中、下游两岸（或称江淮流域）至日本南部这一狭长区域内往往有一段连续阴雨时段，出现频繁的降水过程，常有大到暴雨。这时，正是江南梅子成熟时期，故称梅雨。古诗黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙生动地描绘了当地梅雨季节的自然景象。因为梅雨季节里空气湿度大、气温高，衣物等容易发霉，因此也有称之为霉雨的。
（2）钱雨：
①现象：
说到钱雨。人民日报登载的材料中，叙述一九四年的一天，苏联高尔基州突然下了一阵带有大量古老铜钱的雨，人们把这种雨叫做铜钱雨。而在我们中国，这样的例子就很不少。据南北朝时代的任昉在《述异记》一书中载：周时，咸阳雨钱，终日而绝。王莽时，未央宫中雨五铢钱。
汉世，颖川民家雨金铢钱。又据《宋史》《五行志》载：绍兴二年七月，天下雨钱，或从石甃中流出。明代的《稗史汇编》也有这样的记载：成化丁酉六月九日，京师大雨，雨中往往得钱。可见钱雨并非奇事。
而且，我们还知道有金雨。《竹书纪年》载：夏禹八年夏六月，雨金于夏邑。后来任昉也写道：先儒说：夏禹时，天雨金三日。古诗云：安得天雨金，使贱同如土。是也。他在《述异记》中又写道：周成王时，咸阳雨金。今咸阳有雨金原。汉惠帝二年，宫中雨黄金、黑锡。汉世，翁仲儒家贫力作，居渭川，一旦天雨金十斛于其家。象这样的金雨不知道外国是否也有。
还有五谷雨。任昉说：吴桓王时，金陵雨五谷于贫民家、富者则不雨矣。照他这么说，好象老天爷居然也会区别贫富似的。这当然是一种附会。宋代刘敬叔的《异苑》
又载：凉州张骏，字公彦，九年天雨五谷于武威、炖煌，植之悉生。在五谷之中，有降稻米的。如晋代崔豹的《古今注》载：惠帝三年，桂宫、阳翟俱雨稻米。也有降黍的。崔豹又写道：宣帝元康四年，长安雨黑黍。《宋史》《五行志》也说：元佑三的六月，临江县涂井镇，雨白黍；七月又雨黑黍。同样，《元史》《五行志》载：至元十一年十月，衢州东北雨米如黍；邵武雨黑黍，如芦穄；信州雨黑黍，郡邑多有，民皆取而食之。又有雨粟的。崔豹说：武帝建元四年，天雨粟。宣帝地节三年，长安雨黑粟。当然也有雨麦的。晋代张华的《博物志》载：汉武帝时，光阳县雨麦。在各地县志中还有许多同样的记载，我没有一一去查阅，这里就不列举了。
如果只看上面所举的几部书，我们还不能完全发现其他各种下雨的趣闻。其实二十
五史和笔记小说中的材料，多至不可胜数。随便再打开《汉书》《五行志》，其中就写道：元帝永光二年八月，天雨草，而叶相胶结，大如弹丸。这大概可以叫做草雨吧。
此外，崔豹还说过：汉帝永和中，长安雨绵，皆白。又说：宣帝元康四年，南阳
雨豆。《宋史》《五行志》也载：元丰二年六月，忠州雨豆；七月甲午，南宾县雨豆。这些绵雨、豆雨等等例子可以说明，下雨的时候，能够随雨下降的东西还有不少，决不止于我们所说的这一些。
②原因
那末，我们应该怎样解释这类现象呢？这些是神怪现象吗？显然不是。这些现象实际上都是由旋风所引起的。旋风又叫做回风，古人早已知道它的厉害了。
明代《管窥辑要》一书，引唐代天文学家李淳风的话说：回风卒起，而圜转扶摇，有如羊角，向上轮转，有自上而下者，或磨地而起者，总谓之回风。当回风刮起的时候，飞沙走石，平地而起，直冲到高空中去。因此，地面的东西往往会被刮到天上，刮到很远的地方，然后又落到地面上来。这样就形成了所谓钱雨、金雨等等奇怪的现象。
实际上这些现象的产生，道理却很简单。
我们走到郊外旷野去，常常看见一阵旋风卷起沙土，变成一条黄色的飞龙。据说，人要是处于这个龙卷风的中心，就非常危险。甚至天上的飞鸟，如果碰上这股龙卷风也逃不了。所以，《宋史》《五行志》说：庆元二年十二月，吴县金鹅乡铜钱百万自飞。这当然是被旋风刮跑了的。《续文献通考》载：明代洪武八年，库钱飞。时南台民家屋上有钱，竖立瓦上，各贯以竹，或得一二十文，皆库钱也。明代蒋一葵的《长安客话》也写道，涿州旧有塔在桑乾河中，名镇河塔。嘉靖元年，塔崩，内有古钱，皆飞空如蜨。把这些记载同前面所举的例子连起来看，问题的真相就表现得非常清楚了。
从下雨的趣闻中，我们不难知道，有许多离奇古怪的现象，只要仔细研究，其中都有一些道理。因此，我们对于古人遗留下来的各种记录材料，甚至包括许多神怪记录在内，也不要随便一概抹杀，而要从中寻找有用的东西。
