生死抉择读后感

发表时间：2025-12-22

生死抉择读后感（收藏10篇）。

生死抉择读后感〈一〉

从《生死抉择》看三观

在讨论《生死抉择》这部电影之前，我们先了解一下官场**的定义。首先，“官场**”是以现实主义为创作手法反映生活的**类型，从很大程度上说官场**，其文化的意义远远超过了单纯文学的意义。也就是说，“官场**”其实是民间通俗的说法，是作家以独特角度观察以中国政治**为核心的大众生活、执政能力和社会现实，以及中国政治文化和政治文明的现状与进程。

我根据对这部**的理解以及分析，概括出了以下三观。

一、从腐败，看执政观

在现在的社会，很多的人都是很崇尚当官的，为什么呢，当官可以拥有权力，可以指使自己的下属做事情。当然，从灰色的一面看，好处不仅如此，大家都心照不宣。在影片中，给我们印象最深刻的当然是男主李高成了，他高度觉悟性就是作为一名共产党员的标杆、旗帜。

而且并非每个共产党员都能像李高成一样在各种威逼利诱下顶住压力，说出“不，我有问题”、“哪怕查得我身败名裂，查得我家破人亡，也要查下去”、“我宁愿粉身碎骨、宁可牺牲我自己，也绝不能让腐败毁了我们的党、我们的国家”这样气势恢宏的话以表明自己坚毅的决心和坚定的立场。作为一个城市的市长，他并没有形成一个有官僚利益的集团，而是坚守自己的岗位。不管外界有多大压力，他都能坚持自己的原则，不为所动。

从影片中我们可以看到，当严阵开会讨论李高城的腐败问题时，当事人李高成不在现场，甚至根本不知道。这样的情况是怎样的离奇，一个廉洁的人居然要接受关于腐败的审判，如果不是“从天而降”的万永年倚仗其上级领导的身份要求给李一个申诉的机会，恐怕李高成申诉的权利永远也无法行使……由此可见，权利的力量是多么的可怕。

由此可以推断，如果一个**没有光荣的人格，没有为人民服务的坚定的执政观，我认为这样的当权领袖会一手遮天。在我国的社会监督中，中国共产党执政党的监督占主导地位。总之，也就是说，我国的法律监督制度基本上是空白的，但行政机关自我监督，甚至内部监督的水平还没有达到。

而李高成本人，却很好的弥补了这方面的缺失，他有着正确的，坚定的执政观，不管有什么样的状况，李高成都能够自我监督，自我约束。作为行政长官，他起着很好的带头作用。

二、从人性，看人情观

在这里我想谈谈英雄李高成的妻子蔼珍。

蔼珍给我印象最深的就是她说过这样一句话，“我做这一切，都是为了这个家，为了梅梅。”也许，大家都认为，作为一市之长的妻子应该是荣耀的，自豪的，享受着各个方面的优待的。可是，事情并不是大家想的那样，她处处为家庭考虑，承担着各方面的压力，生活很是艰苦。

随着情节的发展，我开始明白这句话的深意。首先，让我们来看看李高成的家庭背景：农村有老母亲，有老兄弟。他们的母亲需要照顾；他们的兄弟不在家工作；他们的女儿梅梅是一个天生的智力低下的孩子。

她喜爱画画，请家教老师花费比较大。这一切的一切都需要蔼珍悉心解决，而李高成作为一市之长，无暇顾及。

就在这时，人情方面的让我们不得不理解蔼珍这样的行为——当李高成准备着手搞清楚中阳纺织厂的腐败问题的时候，蔼珍的多次劝诫他不要插手，首先，他曾是中阳的老厂长，和中阳纺织厂关系密切；二来自己如此搞下去对自己的升职不利。这样的考虑其实不为过，哪个女人希望自己的老公失去现在的地位，或者失去升职的机会？在这方面，我们是可以理解的。

可是，在李高成过五十岁生日的时候，陌生人送来一箱礼物，她也不管是什么就接受了，当得知是一箱价值三十万的现金时，她即刻将现金返还，在对方不接受时，她居然把一箱现金又带回家里来藏起来，而此时李高成对此仍是一无所知。这样的情况是让人感到十分心痛的，其实大家从人情上想，还是可以理解的，可是，从执政观上讲，这样的行为又给李高成**腐败的罪名打下了伏笔。面对妻子的痛苦行为和良知，李高成在生死抉择中，将30万现金交给了杨诚，并接受了上级领导的检查。

此时的蔼珍又能说什么呢？她留下一封信和一份离婚协议待签，毅然离家出走。我不知道她去那儿了。这时，我还是对她不满意，不理解她。我能解决这个问题吗？但不，她没有去。她回到家乡，服侍母亲三天，然后回来接受法律制裁。

此时蔼珍在我心中的形象一下子高大了。我们也开始真正明白她是怎样一个女人，开始明白她的那句话“我做这一切，都是为了这个家，为了梅梅”。

看到这里，我们是不是又可以理解蔼珍呢？在生活中，我们是可以讲人情的，可是在执政方面一旦讲了人情，这就是个无法跳出的深渊，是一辈子的心结，弄不好，人情终究是会害了所有人的。

三、从自身，看就业观

从影片中，我们了解到**的官场和各种利益集团的勾结。在以后的就业道路上，我们可能进入各个不同的行业，面对着不同的利益群体。在这时，我们该做出怎样的价值判断呢？

其实，这完完全全是取决于自身的，这就要看我们自己不同的人生观和价值观了。甘于平淡，就要做好自己，不做对他人、对群体有害的事。向往好的生活，也许就会做出什么出格的事情，纠结于各方面的利益**。

我们不能很好地分析它。毕竟，每个人的想法都不一样。在我们周围的朋友中，这样的数字是不可避免的。在这个时候，我们应该坚持自己的原则。我崇尚的还是李高成这样的人物，刚正不阿，面对外界的质疑，依然能够为了捍卫正义与良知，作出“生死抉择”：

我们必须不惜一切代价，甚至不惜牺牲自己，同一切腐败的个人和集体作斗争。这样的场景怎么不叫人感动、流泪。

生死抉择读后感〈二〉

钱程在党校的组织下，我观看了《生死抉择》这部电影。观影之后，我对人生、对信仰有了新的理解，对入党有了新的认识。

这部电影围绕着市长李高成刚的工作展开。他向**党校学习后，面临着复杂的形势和尖锐的矛盾：中阳纺织厂的工人准备到市**去**，负责市委工作半年的杨诚紧跟着中阳的业务随着纺织厂调查的深入，李高成发现：

他的妻子吴蔼珍也深深卷入了他提拔信任的中阳纺织厂领导班子的是败。更让他震惊的是，省委副书记严阵是这个错综复杂网络的根源。何去问从？党性和良知要求李高成毫不犹豫、毫不犹豫。他正面临一个痛苦的选择

这样的纠葛，党的利益与个人感情的矛盾，最能考验每个人的信念。最后，李高成市长做出了每一个共产党员都应该做出的选择，维护了党的尊严和利益，维护了国家和人民的利益。

《生死抉择》这部反腐倡廉力作，片中李高成、杨诚等有血有肉、令人信服的优秀领导干部形象，他们的浩然正气令人振奋和鼓舞，从他们的身上折射出党和**反对腐败、从严治党的坚定信心和决心。同时，影片所揭示的腐败现象也发人深省，深刻揭示了反腐败是一场关乎党和国家生死存亡的斗争。它鞭苔**腐败、塑造美好心灵。

李高成为什么能正确的和毫不动摇的进行这一抉择生死的殊死斗？根本原因是他们的党性强、觉悟高、不谋私利。凡无私的人，就能无畏，凡党、国家、人民利益如泰山的人，就不怕鬼、不信邪，就是家里熟人有腐败，也不隐瞒和私了，绝不为私而损公、损单位、国家和人民。

正如李高城所说，与其让腐败分子成功地破坏社会主义改革开放事业，不如让他们断骨，这是共产党人和党的领导干部的豪言壮语。

在利益面前，党员要坚定信念，始终站在服务者的立场上，牢记全心全意为人民服务的宗旨，以身作则。无数的故事告诉我们，要始终把党的利益放在最高的位置，成为真正的共产党员。要做到这一点，就要像电影里的李高成一样，维护党和国家的利益。

这次看电影的活动使我受益匪浅。今后，我会像李高成一样，要求自己做一个能让党放心的党员。

生死抉择读后感〈三〉

观电影《生死抉择》有感

本片讲述了上个世纪九十年代，中国刚开始进行国有企业体制改革的关键时期，在中国北方一个省会城市发生的一系列**腐败继而又反腐反贪的事件，通过这样的故事，塑造了几个形象鲜明的****与国有企业领导角色。故事情节的开始，就是从这个名叫海州的城市市长李高成从**党校毕业作为开端，李高成本以为会顺利晋升为海州市市委书记，没想到市委书记早有人选，而且一个艰巨的挑战，正在他前面等待着。

原来没有将他直接提升为市委书记还有一个巨大的隐情，就是从他培养出来的国有企业中阳纺织厂出现了***败现象，而上次**派去反腐的调查小组最终也被解散，负责调查的副市长也被调离到了其它地方，种种迹象表明中阳纺织厂不是简单的一个厂的腐败问题，背后有着权利巨大的**背景在给其撑腰，提供“保护”，**和商人的勾结已经非常的明显了，而随着李高成调查的深入，没想到的是这张腐败关系网不仅仅是由自己的老部下们组成，竟然还延伸到了一大批的老领导，其中包括一直赏识并提拔他的老领导，省委副书记严阵。更重要的是，他的妻子也被怀疑。吴蔼珍，他的妻子，被欺骗和利用。她收受了数万元赃款，成为腐败集团利用赃款创建的非法公司名誉董事长！讽刺的是，我丈夫在外面尽力反腐，但最后他发现腐败的触角已经到家了！

此时此刻，李高成的人生抉择真的很艰难，面临着影响

强大，人数众多包含着自己妻子、老领导、曾经的工友的**集团，他是否会选择倒向他们一边，免去那么多尖锐的冲突与矛盾呢？这样的选择结果很容易。这对李高成的仕业、财产和家庭保护最为有利。总之，这对他很有好处。但是作为一个真正有良知的国家公务人员，一个有良心的人，李高成深深的知道权力越大，自己的责任就越大，他所应该尽的责任就是为了人民谋求幸福，建立更公义公平的社会环境，带领着全市人民一起过上富裕的生活，将海州市建设成为更加现代化的城市，而不是为了一己私利就牺牲整个城市人民的幸福，将国家的财产私吞进自己的腰包中。

人性在金钱的**下，是那么的软弱。有多少人在金钱面前真的容易受到道德的伤害？更可悲的是，很多公务员甚至不知道什么是道德。至于**，他们是以权谋私的手段，是获取暴利的途径！为什么当官？

这些人认为当官就有权了，有了权，来钱就快了，比起什么生意，努力奋斗啊都来的实惠，拜金的人，拜金的思想，所衍生出来的不是人民公仆，而是人民的蛀虫！他们为官是为了满足自己的罪恶情欲，是为了满足自己的虚荣心！人们的需要，别人的生活，他们从不在乎，这不是他们平时关心的，他们关心的只是自己，可怜的自私的人，可怜的社会寄生虫，他们的善良已经失去了！

他们的罪恶罪终会导致他们陷入无法挽回的境地，每个人都要为自己的行为付出代价。

影片最后也给出了一个大快人心的结尾，社会公义得到了伸

张，李高成最后没有弃掉自己的良心，他选择了良心只给他的一条路，而没有被所谓的“现实”所同化。现在社会很多的败类、渣滓总是劝别人面对现实吧，殊不知他们所面对的“现实”乃是他们昧着自己的良心所营造出来的自己心中污秽、肮脏、丑陋的堕落世界，但他们心中这阴暗、见不得人的世界终将在光明中无处遁形，这世界的光必会照出人性中一切的罪恶！光明与黑暗，相遇在一起，结果是显而易见的，也知道，就像我们生活在这个世界上一样，结局已经决定，胜利已经**！

如果你在电影中也遇到了类似的英雄李高成，在做重大决定之前问心无愧，它会告诉你正确的答案。亲爱的朋友们，你将选择站在哪个阵营里，这将决定你一生的命运。在你心中，良心和金钱哪个更重？

惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔！

生死抉择读后感〈四〉

影片《生死抉择》塑造了共产党员的杰出代表李高成在情与法、公与私、官与民之间做出伟大抉择的艺术形象。李高成的最终抉择无疑是正确的，然而就是这样一个常识一样的选择题却让人觉得李高成的选择极其艰难而伟大。李高成选择的艰难之处就在于他为了信仰，为了使命，为了共产党员的那个“本”，要把打造自己成功的方方面面温情脉脉的舞台统统拆掉。为此，他必须不惜家破人亡，“友”叛亲离。

“伟哉，大丈夫!”我由衷的赞叹李高成在干群关系上做出了本分的选择。“为了党和人民”，对于共产党员来说，这个道理何等朴素，朴素得就像一首歌所唱的那样，“不管你多富有，不管你官多大。都不要忘了咱的妈”。但在生活中，太多的人完全忘记了自己的使命，只愿向着某个方向枝繁叶茂而忘记了自己根在何处。

影片中的霭珍说“我们不留下一笔积蓄怎么生活啊?”，郭中尧说，“有权不用，过期作废”。阎振说，“吃点、用点、方便的时候给亲朋好友办点事这都是有的，但不能随便往腐败上扯，你是我圈子里的人，知恩不报，只能是小人所为。”各自振振有词但无一不是混淆了公私区别，忘记了自己的职责和使命，仿佛国家的财产是一阵西北风刮来的，谁拿属谁，跟民脂民膏无关。试问，即便是为给母亲看病，偷别人便可以允许吗?

本影片让人产生太多的感想。糊涂的人啊，在许许多多的时候都忘记了自己的“本”!

许多夫妻只能共患难，不能同富贵，丈夫发迹了便完全忘记了“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，不惜家庭破裂，公然出轨。有太多的儿媳不断给婆婆制造不同母亲的孙子掉到河里究竟先救哪一个的难题。婆婆说不清了，于是便鸡生蛋，蛋生鸡的跟婆婆纠缠不休。其实，说什么清官难断家务事?只要分清基本的尊卑关系，弄清谁该先尊敬谁，一切问题的解决方法就可以豁然开朗。

再看看我们学校吧，有些同学，作为学生，不思学业，违反纪律，完全忘记了自己的本分，公然干着很多不利于学习和身心健康的事情。吸烟、上网、谈恋爱、玩手机、睡懒觉、吃零食、过生日。放纵到肆无忌惮的时候就和学校的纪律相抵触了，然后就厌恶老师，憎恶纪律，最后干脆就做个坏蛋，装个刺猬扎人。谁管我就是跟我过不去。谁管我我就跟谁干。完全忘记了自己的任务、使命。在象牙塔里品行尚且如此，将来来到社会，万一主政一方，还能指望他守住多少本分?凭什么可以让他执政为民，廉洁奉公?

当然，我们不必盲目悲观。社会上李高成式的人物还是大有人在的，党的好干部孔繁森、牛玉儒、王英、许浩等都是为了人民利益推磨不惜推到自己粉身碎骨的“鬼”。死在自己的“本”上;在市场经济大潮下，许多人对师德提出质疑，然而汶川大地震中，那么多优秀教师以极其悲壮的形式对这一质疑做出了响亮的回答，他们无比自尊地倒在自己的“本”上;都说90后自私冷漠只会享乐，然而湖北长江大学学生陈及时、何东旭、方招舍身救人感动全国，舍身救人虽不是他们的“本”，但这样壮烈的事情都可以做到，这一代人守住人生根本的可能就足以让人信赖。

守住人生的“本”需要明辨是非的眼睛，追求善良的本心，嫉恶如仇的秉性，严于律己的情操。同学们，我们需记“江山代有才人出”，更需珍重“自古英雄出少年”。为此要自我锤炼，接受考验。我们欣逢盛世，如果把握好自己，在走向中华民族伟大复兴的征途中，一定能够

生死抉择读后感〈五〉

一轮明月，几缕月光，让莫言的话在宁静的夜晚，走进我的世界。此刻，我的灵魂，仿佛受到了生死的洗礼。

《生死疲劳》是莫言笔下幻觉现实主义的又一骄人之作。它冲破了宗教对文学的束缚，以大胆的思维讲述了西门屯的地主西门闹被枪毙后，几经转世成为驴、牛、猪、狗、猴、大头婴儿，以“动物之眼”看农民与土地关系变迁的故事，讲述了中国乡村50年的历史。

“我知道自己已经焦煳酥脆，只要轻轻一击，就会成为碎片。我听到从高高的大堂上，从那高高大堂上的辉煌烛光里，传下来阎王爷几近调侃的问话：‘西门闹，你还闹吗?

’”刚刚翻开《生死疲劳》这本书，里面西门闹对自己此刻状况细腻的描写和阎王爷极具诙谐幽默的话语，就深深的激起了我对这本书浓厚的阅读兴趣。同时，它也深深地启发了我：一部好的文学作品必须有很多生动细腻的描写。

当我秉着一颗对这部作品十分的尊敬之心将它彻底读完时，我发现了这是一本“讲述农民”的书。整本书几乎都围绕着土地这个沉重的话题，阐释了农民与土地的关系。

书中就有这样的两个主人公。一位是蓝脸，另一位是洪泰岳。蓝脸因坚持单干而拒接加入合作社，因此遭到了社会上对自己的巨大冲击，虽然过程十分痛苦，路程十分艰辛，但历史与结局证明他的坚持是对的。

而洪泰岳这个“忠”于国家的基层干部，伊始，紧随着错误的步伐，而光明时期却又顽固守旧，最终在抗争中死去。面对这两个似同非同的人物，作者深深地感慨“这是个性相似的两个人走了不同的方向，互为正负，合起来是一个人，像一枚硬币的两面。”

其实，作者这也是在告诉我们，无论处在了多么模糊而多变的环境中，都要学会擦亮自己的双眼，辩证世事的是非，清楚自己选择的错与对。只有这样，人生的追求才会有一个完美的结局，即使过程艰难，也值得！

“生死疲劳”不是对生的过程充满厌倦，更不是害怕死去，而是对灵魂的追寻与死后对求生的执着。莫言用《生死疲劳》告诉了我，只有不断执着的追寻，才有“生”的希望!

生死疲劳读后感：朴素而又深刻

高中时期有幸看见首位获得诺贝尔奖的中国作家---莫言，在老师的推荐下，尝试着读了一下莫言的《生死疲劳》，开始时以为大作家所作应该会比较难懂，但读下来，莫言用着直白却又不失大家风范的文字，朴素而又深刻地揭示着一些生活现象，于是，越看越停不下来，沉浸在书里的世界。

书中主要是讲一个被冤死的地主经历了六道轮回，变成驴、牛、猪、狗、猴，最后又转生成一个带着先天性不可**疾病的大头婴儿，这个婴儿滔滔不绝地讲述着他身为畜牲的种种感受，以及地主西门闹一家和农民解放家半个多世纪生死疲劳的故事。**通过各种动物的眼睛，我们观察和体验了50多年来中国农村社会复杂嘈杂、苦难的转型历史。本书描写的情感可以说十分复杂，有人与牲畜的相惜之情，也有人与人之间的冷漠相待。

而主人公作为另一种动物所发生和看到的故事，也让人感到真实，甚至引起内心的感动或遗憾。总的来说，这本书有着深刻的历史背景和对人性的深刻理解，是一部值得一读的名著。

其中，最让我记忆深刻的是这本书的叙事手法，这本书采用了第三人称和第一人称的结合，首先以主角这个转生为不同动物的视觉，以第三人称的视角阐述着故事的大概，然后又以故事中的人物进行第一人称的叙述。这样的写作不仅让人耳目一新，也让人更加了解发生的事情以及每个人物不同的内心活动，从而看到一个丰富的心理世界。也许不是每个人的性格和思想都那么讨人喜欢，有的甚至会引起内心的愤怒和鄙视，但这些心理活动都是非常真实的，因为现实生活并不鲜见。

其次，书里的主角在经历了转生轮回之后，摆脱了他作为地主的颓败命运，让我看见了一个人大概只能在经历许多苦难才能真正成长。这本看似荒诞搞笑的书，揭示了旧地主时代农民的悲惨生活和人性的美丑。

虽然书本语言比较直白，但其结合着庞大的历史背景，所以也并不是所有故事都能一下子看明白。但这本书确实值得思考，感受每个人的魅力和不同时代的故事。

生死疲劳读后感：心情很激动

我终于把《生死疲劳》读完了，心情很激动，这么厚厚的一本书，每天读两小时左右，坚持了整整20天，书中那吊诡和磨砺真的让人百感交集。全文脉络清晰，语言流畅，思想自由，用动物的眼睛观察和体验农村改革。从某种程度上说，它是一部记实作品。

这真是我们这个时代最富想象力的作家莫言的杰作。

书中有许多生动的片段。我读了之后偶尔会笑。比如，在小三和西门猪偷杏的过程中，莫言把尿滴在马力皮带上，回答说要给皮带降温。当然好笑归好归，这部**最打动人心的还是蓝脸的那种信念，那种自己命运自己作主的信念。这本书中最令人印象深刻的人是他。我想除了动物的生动形象，只有蓝脸的形象被生动地描绘出来。也许他的固执和毅力打动了我。

他坚持在月光下工作，在我心里很高，那淳朴勤劳的农民深深地印在我的脑海里。他的坚持也带来了精神上的胜利，土地承包给了家庭。不过我联想到我们现在的土地却因开发商无节制的开发而越来越少，真想说让土地适度开发吧，土地是农民的生命。

佛教说有六个轮回，主要是为了让我们善待他人，而莫言则把生死轮回融入**的创作之中，使整篇文章的结构一目了然。这点上我很佩服他的创作构想。莫言以其饱满的语言和生动的情节，将故事一一展现出来。他的想象力也让我吃惊，让读者看到了他一流家庭的才华。

他是当代作家，曾获诺贝尔文学奖，所以能读到他的**我感到非常幸运。

再说说我认为的缺点：莫言很会调侃，经常莫名其妙地插进：莫言在他某某书上说，我个人觉得有点不协调，我阅读讲究顺畅和全身心投入故事情节，被他这样一弄，我看得累，也许是我的品文境界没达到吧。

说出来不怕你们笑话，我至今还没明白他为什么要加这样一些跟故事情节没多少关系的内容。再说说叙事者，突然变化之快，这个我是动物还是人要极力地去琢磨，特别是转成狗后，真是多变啊，本人这个笨拙的脑跟不上他的速度。

生死抉择读后感〈六〉

影片讲述了海洲市市长、共产党员李高成与腐败分子斗争到底的感人故事。李高成从基层领导升任市长。当他知道中阳纺织厂的领导、老部下、老兄弟有被打败的嫌疑时，当他知道妻子卷入漩涡，不能自拔时，当他面对人生最艰难的抉择时。

这部电影是一部反腐倡廉的作品。它以极大的热情成功塑造了李高成等杰出领导人的形象。同时，影片中揭露的腐败现象发人深省，深刻揭示了反腐败是一场关乎党和国家生死存亡的斗争。

最让我印象深刻的是副书记严成和市长李高成的反差。

严成，在面临着亲情与正义的生死抉择时，严成选毫不犹豫的选择了亲情；而李高成，虽然也曾犹豫过，彷徨过，但是最后在面对万家灯火，一片温馨的夜景时，他还是选择了公正，选择了法律，选择了人民。

自古以来，当官的也或多或少面临着相似的局面。但是能做出大义灭亲行为的，真的没几个。

就像在生死抉择中一样，李高成也面临着这样一个两难境地——=集体**。然而，他凭着那股“我是一名共产党员，我要为人民服务”的信念，他站稳了脚。集体**，官官相护，甚至连他的顶头上司，海州市的副书记也参与其中，在那样的困窘的局面里，他依旧坚持孤军奋战，他坚持着“举世皆浊我独清”的信念，坚持做一株狂风暴雪中的傲梅。

“这就是我，一个共产党员的生死抉择，永不言悔的抉择！”

他的短短几句话，铿锵有力，掷地有声，令人动容，令人钦然起敬！他的坚持，他的傲然，他的热血丹心，让过去、现在，甚至将来中国的多少**容颜扫地，让多少**无地自容？

在这个时代，一个庞大的组织需要像李高成这样的党员。

生死抉择读后感〈七〉

20xx年圣诞节前，我读完20xx年若贝尔奖得主莫言的代表作《生死疲劳》这本书。

先说明，此书，我只看了一遍。因为，我还要读莫言的，另一本代表作《酒国》，这里写的读后感，也仅仅是一瞥，或者说是直观而已。

我曾经在农村生活过，读这本书，我仿佛就在田头地里，坐在田塍上，听老农绘声绘色地讲过去的故事；或者在茶馆里听情节曲折的评书。莫言不愧是说故事的行家里手。

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我曾经在出版社当编辑，当年社里出版过《共产主义就在眼前》《人民公社好》的书。我也曾为“一天等于二十年”的“三面红旗”，唱过赞歌。

半个世纪过去，当我在二十一世纪，特别是莫言是中国第一个获得若贝尔奖的时候，我开始找莫言著的《生死疲劳》**来阅读。多少年来，我对文学界了解不多，读**也极少：但是，我读了《生死疲劳》以后，有了新的认识，新的感受，我觉得自己在改革开放以后，思想认识有了长足的进步。

在我看来，当代农村题材的作品并不多：在同一时代的作家中，莫言能够破茧而出，在题材和题材上有所突破，这并不简单容易。

我感到高兴的是：中国人民欣逢盛世，莫言获奖后，莫言和他的作品，没有被“捧杀”、“棒杀”，“**”，出版社更多地重印莫言的作品。这是文艺界出版界带来的良好的气氛：

可以说，这是改革开放前长期难以想象的局面。我为莫言庆幸，为中国作家庆幸。如今，只要中国作家不触反宪法，他们就可以自由选择在中国写什么和怎么写。

莫言在《生死疲劳》中，选择解放前“被枪毙的地主西门闹，转世为驴、牛、猪、猴、大头婴儿蓝千岁，作为这本书的叙事主人公之一，并且以西门闹这个地主家的长工蓝脸，解放后一直坚持单干的单干户，同时作为该书的主人公之一：讲了从1950年1月1日起，到改革开放年代的故事，故事有魔幻，有虚构，有揶揄，有各式各样的颠颠倒倒，起起伏伏，曲曲折折：他用章回**的形式，一章一节的叙述两家三代，旁及穿插其他人的故事，反映了发生在那个年代的农民的遭际，和存在的弊端现象。

尽管有些叙述是以荒诞不经的手法来刻画的，这是作家的无奈和苦心孤诣。读者应该细心体察，那个服从党的互助合作政策，坚守“自愿参加”原则，宁愿受压抑，受冷遇，受排挤，陷于逆来顺受，孤苦无依的单干户的内心世界。

书中，作者描写了在解放后，在广大农村曾经有过的饥饿的年代，饥民们疯抢“生拉活扯馿肉"的情景，触目惊心：书中，描写的“大办养猪场”的浮夸，是发人深思的。而作者仅用寥寥几笔，就勾画出了直到今天，必须否定的那些形成灾难，坑害农民的做法，和不良的一些作风。

祖国母亲，曾经是那么浑浑噩噩，愚昧落后，儿不嫌母丑，揭露是为了疗救：母不嫌儿丑，为的是希望儿孙辈健康的成长。从这个意义上说，我们应该听取人民的反讽。

莫言的这本**，时间跨度很长，美中不足的是，亮色着墨不多。结尾，各色人等，由于各种各样的原因，先先后后死了。

在长远的世道中，成器的人寥寥，未来的希望也就渺茫了。

曾几何时，有人说有些外国人喜欢看中国女人的脚和那些又臭又长的脚套。

现在，时代走得更远了。中国人的形象，改变了没有？！阿q还存在吗？！

美丽的中国孕育美丽的人；美丽的中国人呼唤作家给年轻的中国以希望。

生死抉择读后感〈八〉

生死场》读后感【卢冉】]《生死场》，一部浸透着悲凉的**，出自萧红，能得鲁迅为其写序言，胡风为其作读后记，这样的一本书，也许真的需要好好品读，《生死场》读后感【卢冉】。一本《生死场》，让我读到了人们对于生的坚强，对于死的挣扎，一股悲意贯穿始终。现实的残忍，悲凉，生活的无奈，艰辛，每多一分的苦难，就给我们的心里加上一分哀意。

萧红用她细致的观察和离经叛道的写作，向我们展示了生活底层人们的苦难。《生死场》中，生场的悲凉，死场的沉重，都在那生活中体现出来。王婆，一个饱受磨难的妇人，为着生存，改嫁，隐忍，年老的时候，儿子被枪毙，而她自觉生活无望，服毒自杀，却在最后活过来。

金枝，未过门先怀孕，受到人们嘲讽，最终也只得到一个女儿被活活摔死的结局。原本村里最美丽温和的月英，最终也因患瘫病被丈夫冷落直至死去…这是乡村里人们的无奈，也是他们人生的无奈。在这样的黄土地上，生活本就凄凉，却又受到了日本军队的凌掠，阴霾笼罩村庄，人们最终站了起来，在苦难里倔强的老王婆固然站起了，但忏悔过的好良心的老赵三也站起了，甚至在那个世界上只看得见自己底一匹山羊的谨慎的二里半也站起了…，投入义勇军，参加战斗…在生与死的边缘挣扎，他们写着无奈的人生，读后感《《生死场》读后感【卢冉】》。

记得在书中有那么一些话，在乡村永久不晓得，永久体验不到灵魂，只有物质来充实她们，无奈涌上心头，在黄土地里，他们贫苦无靠，受尽压榨，对他们来说，温饱大概是最最重要的事情了。王婆自己在厨房里炸鱼。为了抽烟，家里不觉得寂寞，女人的生活，大多是为了家里的柴米油盐，为了生活，寂寞吗？

那大概是可感不可言的吧。在乡村，人和动物一起忙着生，忙着死，淡淡的一句话，就这样道出了人生的无奈。坟场是死的城廓，没有花香，没有虫鸣，即使有花，即使有虫，那都是唱奏着别离歌，陪伴着说不尽的死者永久的寂寞，生命逝去也只是如此悲哀，如此寞落。

用生命贴近现实，诠释生命的悲凉，读《生死场》，体会到的是无法言说的悲，生与死，本是人生的必修课，只是在这本书上读到的，却是无奈感伤。也许，感伤过后，会是坚强吧…

生死抉择读后感〈九〉

庄子的人生哲学，就是教我们看人生时，感知已心，淡泊心态，合乎自然，超越利碌功名和自我。是一种超理想的境界。站在大境界上，就会看到天生我材必有用。

而站在小境界上，只能一生碌碌无为。世间的大，远远超乎我们的想象；世界很小，也远远超出我们的想象。因为真正的大小不仅在眼界之中，还在人的心智之中。

比如一个太大的葫芦，惠子因为“其坚不能自举”皮太薄不能做容器认为它没用，庄子却说；你怎么就认定它非要剖开当瓢，而不用完整的它系在身上去遨游江海呢？

所以每个人的境界大小决定了他的思维方式。人们往往以世俗的方式来判断事物的价值，只有在一个大的领域里的人才能看到事物的真正价值。顺应外部世界，与外部世界和睦相处，坚持内在，以免在复杂的社会中迷失自我。

大智慧从不教我们小技巧。庄子教导我们境界和远见。庄子“逍遥游”里的境界，我们心向往之。但是，这种完整地看待一个事物地眼光，我们真正了然于心了吗？

如果我们有这样的愿景，你将抓住你眼中的每一个机会。

读过此书，让人在不经意中增加了智慧的砝码，给予了力量的源泉，伴随了身心的成长，满足了心与心的交流，真**味出那份平平淡淡才是真的细腻意境。于己于人，无论你在何种岗位上，环境只是一种需要你去顺应的外在世界，却需要你坚持自己内心的秉性而不随波逐流，并让自己尽力把自身的潜能激发到最佳状态，那何尝不是一种超越自我的成功；无论在家庭还是社会，你充当的任何一个角色都需要你用心面对，真心付出，等到再回首时，我们可以无怨无悔，因为我们已经尽心尽力。

“庄子把真正了解自己内心的人叫善养生者。”以心为镜，才可看清现状，联系过去，看到未来。“前半生不要怕，后半生不要悔。

”闭上目，静静的，我问我自己的心，你曾经有过什么样的梦，怎样努力过？你心中想要的是什么样的生活？“达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务生之所无奈何。

”懂得生命真谛的人，不会花时间在不该当的事情上，不会因为执拗、较劲追逐不可能实现的目标。于丹老师说，为了娶一个漂亮的女人，为了虚荣嫁给一个富商，他离开了爱情，所以今生和他（她）错过了；舍不得放下几米，猴子被抓住了。“丧己于物，失性于俗，谓倒置之民。

”将眼前的利益和自己的心分开，以心为镜照见自己，再去思索问题，我看到了前面的清朗。“一个人的心态，决定他的生活状态。”且好的心态，比生活中好的技巧和技艺重要，像运动员往往场上显不出场下的好成绩；搭在板凳上的板条我可以轻易走过，但横到悬崖上就我就却步了。

静心达而见心，心能“以天合天”，能以一颗清明的心，以规律迎合规律，忘利忘名忘我，做事做人都会游刃有余，做得更好。

书禅明了一种“道法自然”的生命状态，以真求真，以真发现真，“大道合乎自然”是庄子所有理论的核心。“大道合乎自然”，不是人们平常断章取义的无为、懈怠、隐世避事，“大道合乎自然”我们才能最后获到大自然里“和缓的凝聚力”。天地运行，万物更迭，四时有序，生生不息，正是天地间有着一股和缓的凝聚力。

大圣大哲，能聚贤纳士传授至理，是他们不可或缺地拥有和缓的凝聚力。中华民族五千年泱泱大国，骨子里就是有着一股和缓的凝聚力，团结共济和谐发展，在大浪淘沙的历史长河里不息不灭。“和缓的凝聚力”，让我们的心恒久澄静清明，精神有了足够的强大，便能找到自己心的大道。

在现实社会中，人们常常用“消极”和“悲观”来形容道家的生活哲学，但存在一些误解。只要我们深入了解道家的深刻人生哲学，就不会粗心地使用“消极”和“悲观”两个词。只要你开始接触庄子，你就会不由自主地被他开辟的思想园地所吸引。

在那里，没有“撄人之心”的陈规，没有疲惫的奔波，也没有恐怖的空虚，更没有压迫的痛苦。凡是纠缠于现代人心中那些引起不安情绪的因素，全都在庄子的价值系统中烟消云散。他抛弃了尘世的羁绊，强调生活的简单。

蔑视人身的偶像，夸示个性的张扬，否定神鬼的权威……总之，接近他时便会感到释然，在他年开创的世界中，心情永远是那么无忧无虑，自由自在。

庄子在《养生主》篇里有这样一句话，说：“脂穷于为薪，火传也，不知其尽也。”油脂在柴火上燃烧，油脂烧完了，柴火燃尽了，但是火却可以传续下去，没有穷尽的时候。

人的身体和生命可以被消耗，但人的思想仍然可以被继承。对庄子来说，思想的传承远胜于生活。这就是庄子的生死观。

生命有限,流光苦短,而在天地间,我们每个人的心合乎自然大道.每个人的生命都在我们自己手中,我们的命运也在我们自己的手中,你想要什么样的生活,其实在你的内心中都会不经意的流露,你的心态会决定你以后的生活,是幸福还是奔波,我们每个人都有选择自己生活的权利,生命应该有所坚持,而生存可以随遇而安的,当你有这种境界的时候,你就不会为生活的一些小事去烦恼。生活总是会有这样那样的烦恼,用一棵平静的心去生活去面对发生在身上的不幸,换中心态你会发现原来不幸也是一种美。