大城小树读后感
发表时间：2026-02-20大城小树读后感（汇编14篇）。
〈1〉大城小树读后感
近日看了【加拿大】简·雅各布斯的《美国大城市的死与生》，感触颇多。作为一个城市规划学生，我认为规划最核心的本质是“以人为本”，是利益的公平分配。规划不是我们经常做的一个大计划或形象工程，不是一堆漂亮的图画或**的成果。
简·雅各布斯并不是一名建筑师或一名规划师。她从1952年起，开始在《建筑论坛》（architectural forum）担任助理编辑。此后她开始设计城市设计的写作。
1959年，洛克菲勒将帮助她前往美国各大城市，专心写作。1961年《美国大城市的死与生》问世。
简·雅各布斯探寻城市设计问题并没有空大套的去寻找问题，而是从一些普通的平常的事情中去思考城市中存在的问题。比如，什么样的街道是安全的，什么样的不是；为什么有的城市花园赏心悦目，而有的则是藏污纳垢之地和死亡陷阱；为什么有的贫民区无法改变，而有的则是在缺乏资金和**规划不利的双重压力下完成自我更新；为什么城市的中心会衰落。解决这些问题要了解城市改造中，依据什么原则或规律，自发地或由**主导的改造为什么获得成功，又为什么失败。
jane jacobs认为，金钱无法改变贫民窟和地区之间的差距。在她看来，城市需要有活力，而规划中的贫民窟往往缺乏活力，变得毫无生气，进而成为青少年犯罪、破坏和社会普遍失望的中心。这些住宅区甚至比一个有生机的贫民区更糟糕。
快车道分割了城市，它割裂了城市的联系。在一些所谓的专家学者面前，他们仅仅关注城市简单的外部印象，给汽车贴上“坏蛋”的标签，认为它要为城市的弊病和城市规划给人带来的失望和无效负责。jane jacobs提到了波士顿北端的一个地区，这是一个古老的廉租房城镇，延伸到河流的重工业区。
在官方看来，这是一个破旧的地方，需要改造。。
但实际上呢？住在这里的人很高兴。它们的街道狭窄，但充满了活泼、友好和健康的气氛。它干净活泼。它是青少年犯罪率和婴儿死亡率最低的地区之一。但就是这样一个街区，在规划者眼中却是贫民区。
在中国高速城市化进程中，同样的问题也不可避免地出现。**率先建设高端住宅区，发展商业，建设更多高速公路，面对越来越多的汽车。人们的出行变得更加拥挤，车与人之间的冲突加剧。
在**或服务**的规划者看来，只要破旧不堪，就需要拆除。这关系到两个问题，一是拆迁过程中会产生大量的黑色灰色收入，地方**，****从中获得了收益；二是所谓的面子工程，政绩工程，这是由于中国地方**任期较短这一国情所决定的。这些说明了城市改造在中国存在很大问题，很多规划改造并不是从公众的利益出发，二是剥夺了公众利益。
这些问题从现在新闻常有强拆的报道可见一斑。
简·雅各布斯认为现行的改造存在的最大的问题是**或是规划师认为居住在贫民区的人们需要一大块草坪，然后就实施了。但居民需要的是一个喝咖啡、看报纸或借5美分的地方，而不是一个空旷的大草坪。
在中国现实的规划管理法规中已经逐步提到了公众参与的重要性。但在现实中，一方面公众参与的积极性不高，另一方面**和规划者没有深入探索人民群众的需求，规划浮躁。现在的计划不是人民需要的，而是**和规划者认为人民需要的。
jane jacobs在书中提到的另一个问题是街道安全。城市街道不仅承载着交通功能，更是城市的第一印象。人们出行，在道路上第一个关注的问题是安全。
jane jacobs运用社会学的方法来研究街道空间的安全性。她观察得出结论，传统街坊有一种“自我防卫”的机制。邻居（包括孩子）可以通过经常互相看对方来区分熟人和陌生人，从而获得安全感。
而潜在的“要做坏事的人”则会感到来自邻居的目光监督。简·雅各布斯据此发展了所谓“街道眼”的理论，主张保持小尺度的街道和街道上的小店铺，用来增加街道生活中人们相互见面的机会，从而增强街道的安全感。
“街道眼”理论一出现，就引起了美国城市规划和建筑界人士的关注。有人愿意把它作为一种实践标准来介绍，甚至产生一个专门的行业和专业领域。
在中国城市化过程中，安全问题频发。晚上走在街上的居民经常受伤。主要原因是在我国城市发展中，高层住宅区逐渐取代了有邻里关系的低层住宅区。人与人之间的关系变得陌生，人们在街上不再有安全感。
《美国大城市的死与生》书中提到城市要努力保持多样化，只有保持多样化的城市才有生机与活力。简·雅各布斯提出了保持城市多样性的四点：一是城市主要目的的必要性；二是小规模街道的必要性；三是旧建筑的必要性；四是一定密度的必要性。
目前，我国城市规划走集中发展道路，建立了集中开发区、商业区等。同时，也造成了城市多样性的下降，不利于城市的可持续发展。
《美国大城市的死与生》书中介绍了城市的衰退与更新，简·雅各布斯从四个方面进行了解释：一是多样性的自我毁灭，二是交界真空带的危害，三是非贫民区和贫民区化，四是渐次性资金和急剧性资金。
该书还介绍了解决美国城市问题的四种策略：一是住房融资；二是限制汽车；三是维护视野和秩序；四是抢救和利用廉租房。
仔细考虑中国目前的规划政策。一是加大回迁安置房建设力度。二是在部分城市市实汽车管理。三是开展重点地区城市立面重点设计。四是加大廉租房建设。这与简·雅各布斯的想法相一致。
总结全文，简·雅各布斯的城市理论是：人口应该高密度聚集，因为密度意味着安全；城市不应该分区，这样人们可以在工作的地点附近居住；人行道一定要足够宽敞，让孩子在其中自有玩耍。在书中，她提倡将人口和各种活动聚集起来，共同组成一幕欢愉自在的城市生活。
她提倡城市“多中心化”，强调要珍惜城市长期以来形成的多元性与混合性。
作为一名城市规划专业的学生，我们需要了解规划的本质。规划是为了保护公众的利益，而不是规划本身。规划不是画，而是一种信念，一个有效的城市发展规划。
〈2〉大城小树读后感
山在炽热的辰曦光下慢慢苏醒，灿烂的阳光洒满天空**雨水，山渐渐苏醒！小树和爷爷每天听大地母亲的心跳梦想欧拉。他们遵守自然规律，洞察人性，理解哲学。人类不应贪图资源，与自然合谐共处才是生存之道。
近年来一次又一次的大**，水灾等，都是环境给我们的警惕和反扑，节约用电、自备餐具，一个动作就能加入环保的行列，书中查拉几族人谦卑的向大自然学***敬的精神，值得我们看齐。生命的终结是自然的。只有枯黄的叶子掉到地上，才能长出新的绿枝，继续繁荣昌盛的生活。最后，他们身边的亲人一个接一个地离开树林，平静地面对和接受，他们的精神将永存。故事中朴实的文字、平淡的情节，细细的描述着那时代人们的生活，带领我们穿越小径，感受到大地生命的起伏，流露出爱与真情，诉说着人性的轨迹，编织出最感动人心的小树之歌！
〈3〉大城小树读后感
暑假读了一本名为《美国大城市的生与死》的书，作者简·雅各布斯凭着超群的敏锐观察力和一份对城市生活的执着热爱，写出了这本城市建筑学的恒久经典之作，据了解，这本书自出版即成为了城市研究和城市规划领域的经典名作，并对当时美国有关都市复兴和城市未来的争论产生了持久深刻的影响。
作者分了四个部分阐述，分别是城市的特性、城市多样化的条件、衰退和更新的势力和不同的策略。在书中，作者雅各布斯以纽约、芝加哥等美国大城市为例，以流畅而充满激情的文字，深入考察了都市结构的基本元素以及它们在城市生活重发挥功能的方式。势什么使得街道变得安全或不安全？为什么有些城市花园赏心悦目，有些却是藏污纳垢之地和四忙陷阱？是什么构成街区，它在更大的城市机体中发挥什么样的作用？为什么有些街区仍然贫困，有些街区却获得新生？等等。通过对这些问题的回答，雅各布斯对城市的复杂性和城市应有的发展取向加深了理解，也为评估城市的活力提供了一个基本框架，更使我们读者有受益匪浅，豁然开朗。
然而她并不是用严肃干枯的语言和无味的陈述来表达她的独到见解而是喜欢巧妙地将人与人的活动及活动场所交织起来，展示在我面前的是出一幅丰富多彩的城市生活画面。在雅各布斯的眼中，城市就像人体一样在运作，街道就是大大小小的动脉和血管，每一条都有自己特殊的功用，而定期的修葺能使它们充满活力。她的城市理念是：人口应该高密集聚集，因为密度意味着安全；城市不应该分区，这样人们可以在工作的地点附近居住；人行道一定要足够宽敞，让孩子自由玩耍在其中；街道必须短小，让行人每每产生转弯的新鲜感。在书中，她提倡将人口和各种活动聚集起来，共同组成一幕欢愉自在的城市生活：她倡导城市“多中心化”，强调要珍惜城市长期以来形成的多元性和混合性，这不但切合了对环境养成了依赖性的人的心理。
她的文字也充满了说服力。在书中，我们可以感觉到，一切都是从城市生活的直感出发的`，作者分析的起点是最细微之处，是最微观的城市城市元素，阅读中常常感受到她那生活化的思想风格，锋芒深隐在对城市的病症的搜寻中。她的论述建立在精心选择的城市发展案例之上，逻辑很清晰，毫不含糊，让人在不知不觉中就同意了她的观点，使人信服。
读罢此书，感觉到它更多的是对当时美国城市规划和重建理论的抨击。同时，作者也尝试引介一些城市规划和重建的新原则。同时使我认识到自己对多学专业了解的溃乏，也让我了解到了有关于城市规划的一些从未听说过的学习过的观点和理念，还从中体会到了阅读的魅力所在。
〈4〉大城小树读后感
当我一次又一次地打开幼树的歌声时，我一次又一次地被感动。 小树之歌讲述了一个英雄的故事，他在5岁的时候失去了父母，和他的祖父母住在一起。 在这段时间里，他们经历了一段神秘的岁月。 爷爷教小树酿酒，小树一学就成了爷爷的好帮手；猎狗在狐狸的“训练”下变得异常敏感；爷爷被响尾蛇咬伤，经历了“九死一生“。 当然，最重要的是祖父母教小树尊重自然，与自然融合。
我第一次翻开这本书的时候，我觉得它对我有很大的吸引力。当我翻阅一页又一页的时候，我突然意识到: 小树在父母去世后不久就学会了独立，但是我们呢？我们每天都依靠父母。如果我们没有他们，我们就不能工作赚钱养活自己。还有，小树在爷爷的指导下，很快就学会了酿造这种能力，但是我们呢？父母整天洗衣服，做饭，父母做饭... 我们能不能早点学会一些技能？另外，当树的爷爷为了树挡住响尾蛇的时候，爷爷害怕吗？那我们呢？我连老鼠都踩不到。
时代变了，现在自然已经被破坏的面目全非人类的贪婪。我们希望有机会接近自然也是极为罕见的，很难啊！现在，人类不顾他人的安全，只顾眼前的利益，我们不能像爷爷树木孩子喜欢做良心的诚实，人很好呢？
可以说《少年小树之歌》这本书是我读到过的令我自己最有价值体会的书之一了，它让我体会学习到了中国许多社会人们生活无法用语言来描述的深刻的道理。
〈5〉大城小树读后感
“此书是对当下城市规划和重建理论的抨击美国大城市的生与死》序”
作为一名社会学家，雅各布并没有面对当时美国城市现象中的所有重大问题，如贫富差距过大，资本主义制度下的巨大阶级矛盾，甚至美国的种族歧视。然而，作为一名非专业作家，雅各布从社会学的综合角度出发，针对当时美国普遍存在的问题严重的规划方法，提出了一些更加人性化、激发城市活力的规划原则。总的来说这本书的论述是在多样化的自由发展存在一定的“真善美”的约束的条件下进行的，作者的原意也并非一次建立一套完整的规划理论，或者执笔未来美国大城市的总体规划，而是希望在城市规划界引发一种对人，对丰富的城市生活的意义的关注，以及对当时战后美国的以大规模重建计划批判。
她通过非专业化的清晰语言，将人们与人们的活动、活动的场所交织起来，为我们展示出一幅丰富多彩的城市生活画面，将她的"城市生态学"转化为我们身边真实而生动的"街道芭蕾"。可以说，这本书的作用是触动困惑的专业规划设计师的思想，希望能引发一场新的城市规划革命，而她的热情也给我带来了极大的触动。
一关于简.雅各布斯和他的《美国大城市的死与生》
简·雅各布斯，出生于美国宾夕法尼亚州斯克兰顿，她家族中几代女子都与男性一样拥有职业，而且大多数是教师。在她的家庭里，男孩和女孩受到平等的对待。这种家庭传统塑造了她大胆独立的性格。早年做过记者、速记员和自由撰稿人，1952年任《建筑论坛》助理编辑。
1958年，雅各布为著名的《财富》杂志撰写了一篇关于城市中心区的文章《市中心为人民而存在》。在这篇文章中，她热情地批评了联邦**资助的大型旧城改造项目，并赞扬了曼哈顿当前环境中街道生活的欢乐与和平。之后写作了《美国大城市的死与生》一书。
1968年迁居多伦多，此后她在有关发展的问题上扮演了积极的角色，并担任城市规划与居住政策改革的顾问。1974年成为加拿大公民。她的著作还有《城市经济学》、《集体失忆的黑暗世代》。
作为一名女性作家和记者，雅各布显然对观察很敏感，是大城市生活的参与者。使她清楚地认识到**对其街区以及她周围的街区原本祥和的生活所带来的大规模破坏。她用她的热情、悲悯和激昂向传统的城市规划观念开战，旗帜鲜明地与“现代城市规划”唱反调：
人家呼吁清除贫民区，她却提出要增加城市人口的多样性，让人和各种活动聚集在一起；人家说应该建立现代化的城市开放空间，她却觉得要把城市变得更密，形成一种符合居住传统的适度的混乱。
这本当时被誉为妇人连篇累牍的唠叨的《美国大城市的死与生》自1961年出版以来,即成为城市研究和城市规划领域的经典名作,对当时美国有关都市复兴和城市未来的争论产生了持久而深刻的影响。作者以纽约、芝加哥等美国大城市为例,,深入考察了都市结构的基本元素以及它们在城市生活中发挥功能的方式,挑战了传统的城市规划理论,使我们对城市的复杂性和城市应有的发展取向加深了理解,也为评估城市的活力提供了一个基本框架。
二雅各布关于美国旧城更新问题的核心思想
1“街道眼”概念
通过大量的事实研究和笔者的亲身体验，对城市人行道、街区公园和街区的特征进行了分析。这里她提出了著名的“街道眼”概念。区别于“现代的”广场绿地和城市开放空间，这是一种主张保持小尺度的街区和街道上的各种小店铺，用以增加街道生活中人们相互见面的机会，从而增强街道的安全感；她论述老社区是安全的，因为邻里有着正常的交往，对社区有着强烈的认同；她指出交通拥堵不是汽车多而引起的，而是城市规划将许多区域生硬地隔离开来，让人们不得不依赖汽车。
2“街头芭蕾”
“街头芭蕾”描述的事很多专业建筑师看不到的东西，甚至是他们所感受不到的城市温度。只有这个社区的人才能感受到琐碎的事物的触动。比如老城南的薄饼店，如路过的小巷边，如太阳在老房子屋檐上投下的弯弯曲曲的影子，如吃饭时邻居们闲聊着保住饭碗。
这一切对于老城居民都有着不同的意义。
3城市的多样性，
城市关键词：多样性、混合性、高密度。在雅各布斯的书中，城市的多样性是最受尊重的。城市是人类聚居的产物，城市的主要特征是人类活动。
成千上万的人聚集在城市里，他们的兴趣、能力、需要、财富甚至品味都大不相同。因此，无论是从经济的角度还是从社会的角度，城市都需要尽可能的复杂和相互支持，以满足人们的生活需要。这里城市的多样性集中在老城区。
旧城的多样性在重建和保护后往往失去原有的氛围。，成为了一种能够区别于其他的有历史发展的地方。针对城市中心的衰败，她进一步提出，拯救现代城市的首要措施是实现城市多样性与传统空间混合利用的相互支撑。
在这一点上，《生与死》中还提出了著名的四点补救措施：保留老房子从而为传统的中小企业提供场所；保持较高的居住密度从而产生复杂的需求；增加沿街的小店铺从而增加街道的活动；减小街块的尺度从而增加居民的接触。针对我国旧城改造的现状，这四点建议仍具有较强的指导意义。
4城市活力论
内部活力是大城市最重要的生长源泉。作为一个有机体，其和无机体的重要区别就在于其“内力”，大城市更新、发展、健康的源泉都应该主要的**于经过了良好的合理的制度组织从而生发的内部力量，而不应该是另外的外部力量成为其动因。健康的内部结构对于大城市来说非常重要。
5强烈反对美国城市中的大规模计划
雅各布的书中用了大量的篇幅来对对1950-1960年代美国城市中的大规模计划进行批判。雅各布指出，大规模改造计划缺少弹性和选择性，排斥中小商业，必然会对城市的多样性产生破坏，是一种"天生浪费的方式"①耗费巨资却贡献不大；②并未真正减少贫民窟，而仅仅是将贫民窟移动到别处，在更大的范围里造就新的贫民窟；③使资金更多更容易地流失到投机市场中，给城市经济带来不良影响。因此，“大规模的规划只能让建筑师的血液涌动，政治家、房地产开发商的血液涌动，而大多数普通居民永远是受害者”。
三简氏理论在南京门西旧城改造中的**
通过上学期郭老师的一个项目，我对门西古城有了更深的了解，开始关注旧城改造的复杂问题。而简氏的书给我我很多的启示，我国**在旧城改造问题上往往投入大量资金，但是最终资金的受益人永远是住宅开发商之类，而非居民本身，而改造也往往好大喜功，一整顿就是很大一个片区，而旧城改造计划往往缺乏全局思考，甚至在旧城拆光殆尽的时候反过来再搞保护搞恢复。以南京为例，老城南原本门西、门东、颜料坊牛市三块一片，形成了一条很完整的老秦淮风貌带，门东驻军官府衙门较多，门西重商，多为机户机房或者帐房，颜料坊则以织染作坊为特色，牛市则是集中的**场所。
然而我上大学4年来，牛市完全拆成平地，颜料坊也只剩下几座所谓的历史建筑孤立在那里，门东重建了一个沈万三故居后几经反复最终也拆光殆尽，登上中华门，东望是秦淮旧梦，回首却是满目疮痍。
历史的消逝让怀旧的南京人意识到，旧城改造并不是这样来的。在南京这座40平方公里的老城区内，只有不到十分之一的老城区没有改变。难道除了以新代旧，一拆了之，我们没有更聪明的办法？在各界的呼声中，有关部门紧急叫停，仔细考虑孟西最后的记忆，甚至重新规划了彻底拆除的东门的保护。
市**也定下了“三个集中、一个疏散”的发展方针，目标将老城人口由每平方公里将近3万人降到万人以下，严格控制老城高层建筑的新增、老城的住宅开发总量；提升老城的历史文化内涵和环境风貌，提升老城的中心城市服务功能。
雅各布书中始终强调的是大城市的一个非常重要的特点是“多样性”，必须支持多样性，不论在哪一个层面上。因为多样性大城市才真正成为一个复杂系统，其生命性**于其各个多样的因素之间的网状的联系，使其具有极强的互动性。尽管**正在为仅存的门东地区建立更为合理的详细规划，但是仍然难以逃脱“现代规划方法”的思路。
**将旧城人口由每平方公里近3万人减少到1万人以下，目的是缓解旧城的压力，提高旧城居民的生活质量。但迁出的过程能否保持原有的人口多样性比例？人口的多样性包括陌生人和土著人、穷人和富人、老人和儿童等。保持城市文脉的一个重要因素是保持一定比例的常住人口，形成对街区主要人物的情感。
而一个真正健康的社区则同时必须有着足够比例的”陌生人”，他们给街区带了来新鲜、带来了新的机会、带来了发展的可能，带来了新的商业机会。陌生人和原住民成为了一种互补，一种缺一不可的东西，是一种”基础”和”发展”之间的关系。首要功能和辅助功能
同时，街区的构成还可以从产业角度考虑，”首要功能”和”辅助功能”，应该充分合理的具有着混合的多样性。这两种功能也是一种相辅相成的东西。老城区是否只适合发展居住和旅游功能还不是最终结论。
城市功能的完整性可以形成所谓的内在活力，而不是成为整个城市的单一附属区域。内在的活力将会带动老城区自主发展，避免老城区走向病态的被动发展，最终成为整个城市发展的拖油瓶。
雅各布书中指出交通拥堵不是汽车多而引起的，而是城市规划将许多区域生硬地隔离开来，让人们不得不依赖汽车。南京城墙就是一个目前看来生硬的阻隔，但是目前门西地区解决这一生硬阻隔的确是另外一条生硬的双向3车道的大马路。原本城墙阻隔的是城内外的生活，而现在道路阻隔的确是原本老城区生活的流线和秩序。
原本一个完整街区的一部分功能被高速通行车辆覆盖。街区在人行层面上被孤立为两块，各自独立面对各自的问题，历史的痕迹被打断，扭曲最终完全改变。和秦淮河畔拆除危房后新建的很多“现代的”小游园空间相比之下“街道眼”概念式的城市公共空间更适合小尺度的历史街区。
现代的绿地勉强插入，不但认同度利用低，而且还会破坏街区原本的节奏。四结语
牛市、颜料坊和门东地区是南京市大规模旧城改造计划的牺牲品，当年40年前深刻影响美国的书，终于在最近进入了中国人的眼前。它是否能够挽救门西这最后的记忆之地。
“有人说，它来得太晚了；更多的人说，它来得很及时。”当我们此刻咀嚼着这位妇人的唠叨时，会发现我们的很多城市今天所面临的很多问题，也如同美国当年所经历的一样：
每一个现代小区，都配备训练有素的24小时保安监管，小区城堡里面是绝对的安全，原本居民对于街区的责任感被每月按时缴纳的物业费买断。而小区间的街道少了两边公寓中守护的眼睛，往往成为最不安全的地方。
汽车霸占的公共空间越来越多，为自行车、行人预留的空间则越来越少，每个人都被禁锢在接到中小小的铁盒子中，交流只是鸣笛或转向灯。
几乎每个城市都建设了宏大壮观的广场，但因缺少供人休息的椅子，只能冷冰冰地供人远远地瞻仰。
全国183座城市以建设国际大都市为目标，一幢幢缺乏创意、失去传统的标志性建筑迫不及待地拔地而起，以为这样就可以摇身一变为国际大都市。
“缺乏研究，缺乏尊重，城市成为了牺牲品。”40年前的声音，仿佛是对我们不堪现状的针砭。
“设计一个梦幻城市很容易，然而建造一个活生生的城市则煞费思量。”四十年前的忠告今日听来不知要用多少年来领悟城市规划不再只是单纯的自然科学，城市是由建筑和人组成的，人才是城市的主角。关注规划设计其背后的社会精神，人文主义关怀才真正使城市有了生命，有了感情。
〈6〉大城小树读后感
这本书里的主人公——小树儿，在生活中不断受到挫折。但他有爷爷奶奶的爱，奶奶天天教他认单词，爷爷领着他天天在山里转，有趣的事情每天都是在发生，住在山里的小树儿感觉很幸福的。
由于小树儿的爸爸妈妈死的早，爷爷奶奶的年岁又大了，小树儿的爷爷奶奶就被人举报没有能力抚养小树儿，所以小树儿就被迫送到了孤儿院。然而，小树儿在孤儿院过得并不好。有一次，小树儿在课堂上为了说一句实话，激怒了老师，老师把小树儿送到牧师那，牧师拿鞭子打得小树儿背上全是血，衬衫沾满了血，湿湿地贴在背上，因为没穿小内裤，血都流到了靴子里。圣诞节的时候，在孤儿院他也只得到了一个坏了的狮子纸盒，当小树儿来到了院子里思念爷爷奶奶的时候，他看到了爷爷，刚开始以为是幻觉，但是，爷爷真的在圣诞夜来看小树儿了。爷爷要回家时，小树儿偷偷跟着爷爷到了车站，爷爷没说什么话就把小树儿带回家了。小树儿和爷爷奶奶又过上了幸福的日子。
不久的一天，小树儿的爷爷在爬山的时候摔了一跤，就再也站不起来了，没过几天，爷爷就永远的离开了小树儿。还没等小树儿适应没有爷爷的日子的时候，奶奶没过多久也去找爷爷了。
小树儿虽然年龄还小，但是，爷爷留给他的是智慧和能养活自己的本领。而奶奶所给予他的教诲使他一生受用。
这个故事让我知道了，如果你只给一个人现成的东西，却不教他本领，那你只会毁了他的一生。所以主人公的爷爷教他的顽强与智慧和奶奶的教诲是留给小树儿最大的财富。
〈7〉大城小树读后感
《大国大城》读后感心得800字：
这本书彻底刷新了我对城市的认识。
一、关于城市发展的规律
一样东西，用的人越多越有价值，比如安卓系统、windos操作系统，城市也是一样的道理，越大、人越多，越有价值。而小城市的前景不太看好，未来农村人口肯定会持续减少，三四线城市有可能衰落。
人口涌向大城市这是必然的规律。日本的人口总数是下降的，但是东京的人口却呈上升趋势。未来将有更多的人涌入大城市，中国本来可以引领这个潮流，发展超级特大城市，但是很可惜，政府想要东西部均衡发展，想要小城镇多点开花，这种规划可能并不符合城市发展的规律，估计是浪费资源，效果有限。
二、关于城市病：拥挤、污染、犯罪
人为地设定城市人口上限，比如某个城市，规划15年后人口规模是3000万，但是只用了10年，人口就已经突破了这一数字，那么，以前按照3000万人口设计的公共设施就明显落后，不能够适应需要，这是导致城市病一个很重要的的原因，是城市规划的失误。
书中还使用了大量的数据，证明了人口的集中对环境治理、耕地保护、预防犯罪都是有益的。在大城市地铁很便利，开车反而不方便，开车的减少有利于环保；人口集中后，一个摄像头就可以覆盖更多人群，可以更加有效地震慑犯罪。
三、城市的商业服务
一个城市中心的形成主要是历史的因素，也有部分规划的原因，不是那么轻易改变的。
道路小、路口多，便于步行，有利于商业街的发展，如果马路太宽，从这一边步行道那一边很麻烦，就难以留住人，商业不容易发展。比如浦东，都是宽阔的马路，规划有序的住宅区，然而繁华的商业街仍然在浦西。道路小也并不必然影响交通，香港的道路很窄，但车速很快。
一个城市，老是驱赶那些提供低端劳动服务的人群，必然会引起服务价格的上涨，受影响的是这个城市居民。
这本书也有不切实际地方，比如作者提出一个偏方，把各个机关单位的围墙拆了，可以分流人群，缓解交通。经济学家薛兆丰就从产权的角度分析了这种做法，反驳得很有道理。
城市规划要符合城市发展的规律，这些知识有些人真不懂，有些人装不懂，不懂的好办，装不懂就不好办了，尤其是有决策权力的人装不懂危害更大。
总体来说，这本书刷新了我的三观，非常值得推荐，很庆幸读到了这本书。
〈8〉大城小树读后感
一本好书，是一位教你为人处世的老师，或是一把打开知识大门的钥匙。今天我要和大家分享一本好书，《少年小树之歌》。
这本书主要写了小树儿父母双双去世后，和爷爷奶奶生活时，与周围的人或事物发生的事。小树儿是个小男孩，他的爷爷奶奶是扎拉几人的后代，他们非常善良，而且纯真。这本书中还出现了其他人物，生动、活泼地描绘了他们的特点，松树比利，柳树约翰·魏思先生等。他们有两个共同点，一是他们都非常善良，乐于助人；二是他们都很爱小树儿。小树儿那时的政府非常昏庸腐败，政客当权，他们为了个人利益勾心斗角，尔虞我诈，欺负人民，丧尽良心。
小树儿从他们身边的人学到了许多东西：他从奶奶身上学到了要把爱传递出去，她从爷爷身上学会了要与大自然和平相处，他从柳树约翰身上懂了要做一个坚强的人，他从魏思先生身上学会了正确的价值观……小树儿变得善良、勇敢、坚持、活泼、开朗。小树儿学的这些也是我需要学习的。我也要做一个善良、坚强、正义、敢于与恶势力作斗争，并拥有正确的价值观和美好感情的人。这，才是一个茁壮的人！我们还要用自己的美好感情感染周围的人，让这个世界变得更加美好！
就像奶奶说的："当你发现美好事物时，所要做的第一件事就是把它分享给任何你遇见的人。"我把这本书推荐给大家，希望大家也能做一个像书中的树一样的人。来吧，让我们一起茁壮成长，为世界播种下一个个美好的明天！
〈9〉大城小树读后感
这段时间我读了《美国大城市的死与生》，写了点对关于《美国大城市的死与生》的读书笔记心得体会，这本书是一本获得设计界胜赞的规划方面的参考书，还记得似乎被竭力宣传该书是有史以来关于城市的最出色著作之一。当时以为这是一本大部头的理论书籍，但是翻开书的序言就被他的第一句话吸引了。
此书是对当下城市规划和重建理论的抨击。《美国大城市的生与死》序作为一个社会学家，雅各布并未面对当时美国城市现象中的所有重大问题，比如强烈的贫富差距，资本主义制度下巨大的阶级矛盾，甚至美国的种族歧视问题。但是雅各布作为一名非本专业作家则从的综合的社会学角度，针对当时美国盛行的存在严重问题的规划方式，提出了一些更具人性关怀、激发城市活力的规划原则。
总的来说这本书的论述是在多样化的自由发展存在一定的真善美的约束的条件下进行的，作者的原意也并非一次建立一套完整的规划理论，或者执笔未来美国大城市的总体规划，而是希望在城市规划界引发一种对人，对丰富的城市生活的意义的关注，以及对当时战后美国的以大规模重建计划批判。她通过非专业化的清晰语言，将人们与人们的活动、活动的场所交织起来，为我们展示出一幅丰富多彩的城市生活画面，将她的城市生态学转化为我们身边真实而生动的街道芭蕾(streetballet)。
可以说这本书的作用更多是给迷茫的专业规划设计者们一些思想的触动，希望以此唤起一场新的城市规划革命，而她热情同样带给了我很大的触动。
作为一名女性作家、一名新闻记者，很显然，雅各布敏感的观察力，和作为一名大城市的生活的参与者。使她清楚地认识到政府对其街区以及她周围的街区原本祥和的生活所带来的大规模破坏。她用她的热情、悲悯和激昂向传统的城市规划观念开战，旗帜鲜明地与现代城市规划唱反调：人家呼吁清除贫民区，她却提出要增加城市人口的'多样性，让人和各种活动聚集在一起;人家说应该建立现代化的城市开放空间，她却觉得要把城市变得更密，形成一种符合居住传统的适度的混乱。
这本当时被誉为妇人连篇累牍的唠叨的《美国大城市的死与生》自1961年出版以来,即成为城市研究和城市规划领域的经典名作,对当时美国有关都市复兴和城市未来的争论产生了持久而深刻的影响。作者以纽约、芝加哥等美国大城市为例,,深入考察了都市结构的基本元素以及它们在城市生活中发挥功能的方式,挑战了传统的城市规划理论,使我们对城市的复杂性和城市应有的发展取向加深了理解,也为评估城市的活力提供了一个基本框架。
通过大量事实的调研和作者的亲身体验得出的关于城市中人行道、街区公园、街区的特性。这里她提出了著名的街道眼(streeteye)概念。区别于现代的广场绿地和城市开放空间，这是一种主张保持小尺度的街区(block)和街道上的各种小店铺，用以增加街道生活中人们相互见面的机会，从而增强街道的安全感;她论述老社区是安全的，因为邻里有着正常的交往，对社区有着强烈的认同;她指出交通拥堵不是汽车多而引起的，而是城市规划将许多区域生硬地隔离开来，让人们不得不依赖汽车。
2城市的多样性，
关于城市的关键词：多样性、混合、高密度。在雅各布斯的书中最为推崇城市的多样性，城市是人类聚居的产物，城市的主要特征就是人的活动。成千上万的人聚集在城市里，而这些人的兴趣、能力、需求、财富甚至口味又都千差万别。因此，无论从经济角度，还是从社会角度来看，城市都需要尽可能错综复杂并且相互支持的功用5的多样性，来满足人们的生活需求。
这里城市的多样性在老城区获得集中的体现。老城区的多样性通常在改建保护之后就完全失去了原本的氛围。对于城市而言正是这种看似带来混乱与对立的多样性才使城市能够成为了在适应了原始的混乱的后新的因素的孵化器，成为了一种能够区别于其他的有历史发展的地方。
街头芭蕾描述的事很多专业建筑师看不到的东西，甚至是他们所感受不到的城市温度。只有甚或在这个街区的人才能感受那些琐碎武器的感动。比如老城南的煎饼店，比如小巷内擦肩而过的侧身，比如阳光投射在老房子屋檐投射的曲折的阴影，比如晚饭时间邻居端着饭碗的闲聊。这一切对于老城居民都有着不同的意义。
看完这本书有很深的感触，写了以上读书心得，希望以后再看此书能有不同的体会与感悟。
〈10〉大城小树读后感
在中国经济发展水平不断提高的同时，大城市的人口规模亦在不断扩大。与城市病有关的拥堵、生活成本高昂等问题也常见诸于各新闻媒体，区域间的不平衡发展更一直饱守诟病。因而，陆铭教授想探讨的问题是：中国大城市是否太大了?这种城市发展现状究竟是在市场力量作用下自然形成的，还是因为政府不合理的制度管控导致的?如若是制度性原因，又该如何去?
大国之难：
在探讨该问题前，我们可先了解中国相关概况。首先必须承认，在中国这块幅员辽阔的版图上，我们难得实现了货币、文字、语言等统一，文化及国家认同方面也基本达成一致。而庞大的市场也使我们享受到诸多好处：规模经济所带来的“战略性产业”的发展、细节化技术创新、公共品的提供、现代服务业的发展以及获得作为国际媒介货币的铸币税。然而，在这种一统下，中国国家内部生产要素(劳动力、土地、资本)却并不能做到自由流动。因为我国实行的是分权体制，其虽激励了地方发展经济，却也埋下了市场分割的隐患，每一个地方政府都不愿意其他地方把自己的经济资源给吸纳过去。从地方角度看，分割市场的确可以保护本地的经济，但是从整个国家来讲，却损失掉了规模经济和地区间分工的优势，陷入囚徒困境。
在大城市，我们可看到，以农民工为主体进城务工的非本地户籍人口无法享受本地户籍居民同等的公共服务，尤其是在教育和医疗上。假使持有农村户口的人携带其小孩进城务工，由于在大城市，对外地小孩提供的公办教育资源稀缺，小孩也很难享受到优质的教育，之后参加中高考时，受到户籍及政策限制，也往往需要回乡参加考试。在这种情形下，很多小孩子往往会沦为留守儿童。根据第六次人口普查数据，中国农村留守儿童数量已达6000万以上。如此庞大的留守儿童群体，背后是一个个家庭的分离与割裂。在此种环境下长大的孩子，其成年后对社会的观感该是怎样的呢?而近来的“滴滴司机杀人事件”也再次将留守儿童这个群体暴露在公众面前。除了教育，农民工在医疗方面，受限于医疗报销制度，负伤时也往往会回乡治病。在此种限制及大城市为控制人口规模不断提高准入门槛下，一些原本意愿进入城市务工的农民则会选择留在家乡进行谋生。大城市为控制规模的管控手段和户籍制度事实上构成了劳动力跨地区流动的障碍，导致城乡和地区之间的劳动力流动不充分。
在土地方面，中国像北上广深等一线城市，地价、房价涨得飞快。中西部地区地价却比较低。而广袤的农村地区，农民所持有的宅基地及耕地和林地，连有效流转都无法做到。事实上，这是中国为保持耕地数量，实行了“建设用地指标配给制度”，每一年中央给各个省一个农业用地转为非农业用地开发的总数，然后再由省分配给下面的市和县，不能突破。建设用地指标的分配虽考虑了不同地方不同的经济发展需要，但总体上采取了平均主义的方式。特别是之后，建设用地指标被作为鼓励中西部省份发展当地工业的政策工具，而对于人口流入较多的东部地区，特别是大城市，建设用地指标受到了严格控制。东部地价房价飞涨，中西部的地价较低一部分原因也在此。即使如此，建设用地指标在不同的省(区、市)之间进行再配置是被严格禁止的。
再来看资本市场，首先需明白经济学里面缺资本和不缺资本的标准是谁的投资回报高，而不是谁的资本数量少。一些审批项目，经常在中西部能够获得审批，在东部却不行。这则是因为中国的资本市场被政府的项目审批制度分割着，很多投资项目需要国家发改委来审批，存在鼓励中西部投资的政策倾向。同时，中国存在跨省投资的“市场进入障碍”，地方政府也会以查“偷漏税”为由阻碍企业到外地投资。而许多地方政府为吸引资本，以及拥有着足够用地指标，往往喜欢兴建工业园和新区，这种大规模的基建最终导致重复及大规模的浪费。资本市场的不统一在一定程度上扭曲着资本的流向。
在这些制度性的阻碍下，生产要素不能充分流动对经济效率难以避免产生了损害。即使控制大城市规模、鼓励中西部发展本是为了促进地区平衡，可这种平衡是否又对公民的个体公平造成侵害呢?从长远来看，又是否能够更好地保障全体公民的利益呢?这种局面又该如何?
大城之解：
对于上述的在大城市控制规模，在农村及广阔的中西部地区加大基础设施建设进行发展的做法，陆铭教授认为这实则是在追求经济资源和人口均匀分布意义上的“平衡”。而大国统一、经济效率和区域平衡是不可能同时实现的，应该改变对平衡的看法，转变为人均GDP、人均实际收入和生活质量意义上的“平衡”。而这种人均意义上的平衡恰恰是可以在人口自由流动的过程中实现的，不需要大规模地采取行政控制的手段来对人口流动进行限制，也是对公民权利的尊重。
如若中国政府能够使人口、土地、资本等要素自然流动，逐渐放开户籍限制、允许建设用地指标交易以及统一资本市场，这样，在市场规律的作用下，农村人口根据自己权衡流入城市，把其在家乡的宅基地和城市的建设用地指标进行交易，既增加了城市从事第三行业人口，也增加了城市土地供给。而这也可以降低城市服务业消费价格，也有利于抑制房价攀升，在一定程度上降低了城市生活成本。而对于其他留在农村地区的人而言，由于人口减少，宅基地对耕地的占用面积也会相应减少，而人均资源的占有率提高，也可以提高其收入，并有助于农业的规模化经营。这样在人均意义上将实现平衡。而且此时原本城市和农村居民享受公共服务的二元对立会大大削弱，结构性阻碍减少的情况下，个人的能动性作用也越发能够凸显出来。同时，对于没有享受到大国发展成果的偏远地区，与其进行基建建设，不如将财政资金投入教育和医疗，提高人力技能保障个人权益。人，毕竟是流动的，在劳动力流动中可最大化教育和医疗的投资回报。而同质化过度建设的工业园和新区却并不一定会带来真正的经济增长，反而会使地方背上债务。从长期来看，也更有利于中国经济在市场规律的作用下健康发展。
可如果放开这些政策限制，人口是否会大量流入城市，城市化问题是否会更为严重?首先，需意识到农村人口进入城市，已经是在同回乡之间做过成本收益分析。当待在大城市的成本过高时，自然会有回流，从这方面讲，大城市的人口其实也是有边界的，只不过是个体用脚投票量出来的。同时，城市病问题也是可以通过技术和管理水平的提高，由于之前大城市的公共设施建设是在政府预计的人口规模下规划的，而这时城市的常住人口基本上已接近甚或于超过这个规划数目，因此，出现公共资源紧张也就不足为奇了。过去的制度缺陷造成的后果不能成为现在改革的借口。假使政府根据规律合理规划建设，大城市的承载力是可以继续提高的。
在面对城市化这个问题，我们还看一下国外是怎样的。毕竟，决定中国城市发展的规律和其他国家应是相似的。在世界范围内，人口的分布同样是不均匀的，而且全球有半数的经济活动位于1.5%的陆地区域。在各个国家内部，首位城市人口数量占全国人口数量的比例非常高，纽约为2.7%，伦敦为13.1%,东京都为10.3%，秘鲁首都利马的人口也占到了整个秘鲁人口的25%。根据作者数据调查，国家人口是首位城市人口的主要决定因素。经济与人口在地理空间上的集聚十分普遍。大城市人口集聚在世界范围内是一个比较普遍的现象。中国大城市并没有过大。
陆铭教授说，决定人类发展轨迹的是普遍规律，每个国家的特色只会在普遍规律下开花结果。世界上本就没有国情完全相同的国家，中国的特色发展必然是要在尊重规律下进行。因而，其认为中国经济应在集聚中走向平衡，加强对地理因素的考量。同时，国家在制定公共政策时，应从长远全局的角度去考虑，尊重人性，保证公民在公共政策实施过程中不会因为他特殊的身份而受到歧视，这样才能更好地保障全体公民的利益。
〈11〉大城小树读后感
在全世界范围内，旧城更新仍然是一个难以回避的重要课题，特别是对大多数发展中国家的大城市而言。虽然人们有必要适当调整视角以寻求新问题的新答案，但在有关旧城更新的许多重大问题上，《死与生》中的许多观点仍然有无可替代的启发作用
《美国大城市的死与生》(以下简称《死与生》)虽出自城市规划的“外行”之手，却是“关于美国城市的权威论述：城市安全从何而来?怎样使城市良性运转?为什么这么多由政府领导的挽救城市的尝试以失败而告终?” 归纳起来，雅各布写作《生与死》的主要成就有以下三点：①唤起人们对城市复杂多样生活的热爱;②对“街道眼”(Street Eye)的发现;③反对大规模计划。
在书中，雅各布通过非专业化的清晰语言，将人们与人们的活动、活动的场所交织起来，为我们展示出一幅丰富多彩的城市生活画面。为了阐明她的“城市生态学”，雅各布以其生动活泼的笔触勾画了人们之间各种复杂的交互活动：孩子们在公共空间中嬉戏玩耍、邻居们在街边店铺前散步聊天，街坊们在上班途中会意地点头问候……等等。她将这些活动称为“街道芭蕾”(Street Ballet)，而这与芒福德的“城市戏剧”(Urban Drama)观念、W·怀特强调公共广场的重要性形成了鲜明的对比。
雅各布推崇城市的多样性。她认为，城市是人类聚居的产物，成千上万的人聚集在城市里，而这些人的兴趣、能力、需求、财富甚至口味又都千差万别。因此，无论从经济角度，还是从社会角度来看，城市都需要尽可能错综复杂并且相互支持的功用的多样性，来满足人们的生活需求，因此，“多样性是城市的天性”(Diversity is nature to big cities)。她犀利地指出，现代城市规划理论将田园城市运动与勒·柯布西耶倡导的国际主义学说杂糅在一起，在推崇区划(Zoning)的同时，贬低了高密度、小尺度街坊和开放空间的混合使用，从而破坏了城市的多样性。而所谓功能纯化的地区如中心商业区、市郊住宅区和文化密集区，实际都是机能不良的地区。针对衰败的大城市中心，她又进一步提出，挽救现代城市的首要措施是必须认识到城市的多样性与传统空间的混合利用之间的相互支持。在这一点上，她与后来的“后现代主义建筑师”如：L·克里尔、A·文丘里等不谋而合，遥相呼应。《死与生》中还提出了著名的四点补救措施：保留老房子从而为传统的中小企业提供场所;保持较高的居住密度从而产生复杂的需求;增加沿街的小店铺从而增加街道的活动;减小街块的尺度从而增加居民的接触。
同时，雅各布还用社会学的方法研究街道空间的安全感。她观察到，传统街坊有一种“自我防卫”的机制，邻居(包括孩子)之间可以通过相互的经常照面来区分熟人和陌生人从而获得安全感，而潜在的“要做坏事的人”则会感到来自邻居的目光监督。雅各布据此发展了所谓“街道眼”的概念，主张保持小尺度的街(Block)和街道上的各种小店铺，用以增加街道生活中人们相互见面的机会，从而增强街道的安全感。 “街道眼”一经出现，就引起了美国城市规划和建筑界人士的注意。一些人乐此不疲地试图将之引为实践标准，甚至还产生了一个专门的产业和专业领域。O·纽曼的经典著作《可防卫空间：通过城市设计预防犯罪》(1972)正是受其启发并将“街道眼”概念拓展到“领域所有权”和由此产生的防卫责任感。
雅各布对1950-1960年代美国城市中的大规模计划(主要指公共住房建设、城市更新、高速路计划等)深恶痛绝，《死与生》中用了大量的篇幅来对这些计划进行批判。雅各布指出，大规模改造计划缺少弹性和选择性，排斥中小商业，必然会对城市的多样性产生破坏，是一种“天生浪费的方式” ——①耗费巨资却贡献不大;②并未真正减少贫民窟，而仅仅是将贫民窟移动到别处，在更大的范围里造就新的贫民窟;③使资金更多更容易地流失到投机市场中，给城市经济带来不良影响。因此，“大规模计划只能使建筑师们血液澎湃，使政客、地产商们血液澎湃，而广大普通居民则总是成为牺牲品”。她主张“必须改变城市建设中资金的使用方式”， “从追求洪水般的剧烈变化到追求连续的、逐渐的、复杂的和精致的变化” 。
60年代初正是美国大规模旧城更新计划甚嚣尘上的时期，雅各布的这部作品无疑是对当时规划界主流理论思想的强有力批驳。此后，对自上而下的大规模旧城更新的反抗与批评声逐渐增多，如：C·亚历山大《城市不是一棵树》(1965)、《俄勒冈实验》(1975)、P·达维多夫的《倡导规划与多元社会》(1965)以及A·雅各布与D·阿普尔亚德的《城市设计宣言》(1987)等等。可以说，《死与生》在整个欧美开创了一个对现代城市规划进行反思的时代。需要指出的是，《死与生》不仅是一部理论著作，还具有惊人的实践意义：雅各布在书中为曼哈顿南端所提出的全面规划设想后来就被当局采用并加以实施。
当然，雅各布并未能够勇敢地面对城市现象中的所有重大问题。今天再读《死与生》这本书，有必要指出其中明显存在的一些不足之处。
雅各布对小型商业企业，尤其是小规模、街道层次的零售商业的偏爱，使她几乎全然忽略甚至排斥大型企业(诸如房地产业和财产管理产业，金融部门，建筑产业等)对城市的作用。事实上，城市的发展早已说明，这些大型企业无一不在现代城市中扮演着重要角色。“大”与“小”之间实际上存在着一种辨证关系，城市的多样性本身就意味着大企业的不可或缺。雅各布虽然提出了“小并不等于多样性，但在当时小企业普遍遭到大企业排挤而面临生存危机的情况下，她的感情因素占了上风。
《死与生》中也缺乏对社会分层现象和贫穷问题的深刻认识，对于美国城市严重的种族问题更是避而远之。在她所描绘的城市图景中，没有劳资对抗;“街道芭蕾”所宣扬的也是无阶级的“多样性”。在她眼中，人们会自发地组织生活，毋需领导便会过得很好;而一切规划师都是专横古怪的清教徒和乌托邦梦想家。她心目中的理想城市里生产、商业与消费自然运转，一切都是那么的平和而又令人兴奋……但是，《死与生》鼓励人们返回城市中心带来的却是低收入街区的中产阶级化(Gentrification)，贫民们仍然遭到驱赶，并在城市边缘滋生新的贫民窟。今天，已有学者感叹，纽约已被中产阶级化和旅游业改变为两个世界：一个富人的纽约和一个穷人与移民者的纽约。此外，雅各布虽然对城市的社会经济现象洞察秋毫，但她却没有提出私有企业和公共供给之间的平衡概念及其对城市规划的影响。当她倡导以“多样化的区划”取代同一化时，她觉察到两者之间需要某种调节手段，但却只字不提城市的基础设施建设，未能对大城市规划中的这个关键问题展开必要的思考。
今天冷静地来看《死与生》及其创作过程，我们会发现，雅各布酣畅淋漓的抨击，并不是人们通常所理解的那种对城市规划的简单的彻底否定，实际上她反对的是以大规模重建计划为基本手段的所谓“现代城市规划”。雅各布也并非故意选择城市规划作为攻击目标，作为职业记者的一种雄辩技巧，她需要为城市问题找到一个替罪羊，而较之推动大规模开发项目背后巨大的经济和社会力量而言，城市规划无疑是一个更为安全的靶子。
进入90年代以来，由于美国经济持续繁荣，出现了新的雄心勃勃的投资者，大规模计划开始“死灰复燃”。一些自称是“新城市主义”者(New Urbanism)的规划师们试图以新的方式重建城市中心和郊区。前几年引起轰动的Seaside和Celebration计划就是其中的典型例子。尽管设计师杜安尼(A. Duany)经常不断地引用《生与死》中的词句来阐释其设计，但研究者却发现：这两个工程都是在开阔的未开发土地上建成的，而这正是雅各布认为最不可能产生城市多样性的方式;设计者提出的20~40户/英亩的密度，也与雅各布坚持的产生多样性所需要的100户/英亩相去甚远。实际上，Seaside和Celebration计划仍然使用了现代主义的线性的、统一控制的设计概念，庞大的社区在同一时间内迅速设计建造而成，而这与雅各布提出的产生城市多样性的四个必要条件(其中要求有不同时代的老房子共存)是背道而驰的。
由此可见，虽然《死与生》的影响如此巨大而深远，并且许多规划师都奉其为圣典，但其真谛至今尚未完全被人们所理解与接受，有些甚至被曲解或错误地使用。曾经指导雅各布写作《死与生》的UC Berkeley大学蒙哥马利教授风趣地说，如果“新城市主义”者们实现了其设想的巨_的城市设计，是否将会有一个新的雅各布站出来，写一本新的关于大城市生与死的书呢?
今天，在全世界范围内，旧城更新仍然是一个难以回避的重要课题，特别是对大多数发展中国家的大城市而言。虽然人们有必要适当调整视角以寻求新问题的新答案，但在有关旧城更新的许多重大问题上，《死与生》中的许多观点仍然有无可替代的启发作用。
〈12〉大城小树读后感
当我一次次翻开《少年小树之歌》时，就一次次被打动。《少年小树之歌》主要讲了主人公小数儿5岁时就失去了父母，跟随爷爷奶奶一起生活。在这段时间里，他们经历了一段神秘的岁月。爷爷教会了小树儿酿酒，小树儿也一学即会，成了爷爷的好帮手；猎狗们在狐狸史利克的“训练”下，变得极其灵敏；爷爷还被响尾蛇咬过，经历了“九死一生”。当然，最重要的，还是爷爷奶奶教会了小树儿要尊重大自然，与大自然融为一体。
我第一次翻开书，就觉得有一股强烈的吸引力吸引着我。等我一页接着一页，快速翻看完后，我才明白：小树儿在父母去世后不久，就学会了独立，可我们呢？天天依赖着父母，如果没有了他们，我们也不能工作挣钱，养活自己。还有，小树儿在爷爷的指导下，很快就学会了酿酒这个本事，但我们呢？整天衣服父母洗，饭菜父母烧……我们就不能早点学些本领吗？再说，小树儿的爷爷为小树儿挡响尾蛇的时候，爷爷有觉得害怕吗？可我们呢？就连踩只老鼠都怕。
时代是在变迁的，现在大自然已经被人类贪婪的欲望给破坏得面目全非。我们想与大自然贴近的机会也是少之又少，难上加难啊！现在，人类已经不管别人的安全，只顾着眼前的利益，我们就不能像小树儿的爷爷一样做一个诚信、有良心的好人吗？
可以说《少年小树之歌》这本书是我读到过的令我最有体会的书之一了，它让我体会到了许多人们无法用语言来描述的深刻的道理。
〈13〉大城小树读后感
在前不久刚刚结束的上海书城上，我遇到了一场新书分享会，作者踏歌带着她的新书《我和你的大城小镇》进行了一场分享，在作者的分享中，我了解到作者也是一位兼职作者，这是她出的第一本新书，在这本新书中，我也看到了很多作者的影子。
踏歌说过她也是一位新上海人，她也经历过，在上海读大学，毕业之后在上海打拼，渐渐的闯出一片天地，现在也拥有了自己的家庭。而他所创造的故事女主角杨溪也是一位从小城市来到上海打拼的女孩。通过自己的聪慧与努力，慢慢的在上海扎下了根，有了一份体面的工作，也在大城市里买了房子。但是她仍然放不下一个人，就是他学生时代的初恋陶源，陶源因为父母的疾病没有离开小城市，而是成为了一名片警，每天处理着琐碎的事情，拿着微薄的工资，遇到了许许多多困苦的事情，因此他把杨溪推得很远，十一年后两人再次重逢，又开始重新谱写属于两个人的故事。
在我看来，这个故事也是十分虐心的，虐的不是女主，而是男主。陶源在这个故事里遭受太多太多，或许这是我读过最悲惨的现代言情中的男主角了，不论是家庭还是自己，都背负着太大的痛苦，以至于他完全不敢接受杨溪对他的爱。而杨溪在上海打拼之后，已经有能力负担起一切，她想为陶源无私奉献，可是陶源的自尊不允许这么做，所以才会有两人反反复复地擦肩而过。
我能从故事中感受到作者在写这个故事的时候十分用心。作为和作者一样的同龄人，我们应该有很多的相似之处，比如说处在中年上有老下有小的状态，作文在这情况下，只希望父母和孩子都能身体健康。虽说我是土生土长的上海人，但我也能体会到作者这样的新上海人在上海学习工作生活的艰辛，能为自己创出一片天地，也是经过了许许多多的困难。作者说过，她刚工作的时候月薪只有3000，在上海生活非常拮据，但就像故事里的杨溪一样，她们没有逃避，向着自己的目标和愿望不断的努力着，这也是所有的年轻人应该为之奋斗的。
撇开现实的生活，这个故事让我感动万分，感动的不仅仅是杨溪的坚韧与坚持，也有杨溪对于陶源的爱。作者说这个故事会有三本书，在第1本中我们看到了故事的结局，杨溪总算和陶源在一起，但后续会如何发展，也是我所期待的。只不过我希望在后面的故事里，作者可以不要把陶源写的那么悲惨，让他也能够霸气、勇敢、幸运一些！
〈14〉大城小树读后感
[大] [中] [小]
杨保军范嗣斌
“生存还是死亡，这是一个问题”。这个哈姆雷特式的命题引起了许多人的叹息和对生活的思考。但是，生与死的拷问，并不仅仅局限于人。
1961年，简?雅各布斯的《美国大城市的死与生》问世，在西方规划界掀起了一场“大地震”，现代主义城市规划制度、方法、原则及其强烈作用下的城市被推到质疑和拷问的境地，并由此萌生了后现代城市规划思想的种子。尽管雅各布斯并非城市规划专业人士，在书中对城市规划界一直奉行的一些金科玉律进行了无情的批判，其言辞也十分犀利甚至几近刻薄，但却引发了规划界对社会公正、城市多样性、复杂性、人性化等全方位价值判断的深刻反思。
此后，城市规划开始从工程技术的角度关注社会问题，人文主义逐渐在规划中传播。可以说，雅各布斯的观点深刻地影响了城市规划的发展趋势，也启发了人们对城市及其生活的新认识。
我记得很多年前，一位同事在学生时代谈过一个课程设计。那是一条老街道，两侧的建筑有些破旧，环境也比较凌乱，但却充满着浓郁的生活气息，街边的铺面、摊点人头攒动，也有主妇闲聊、小孩玩耍、路人过往，这一切跟雅各布斯所描绘的街道生活十分相似。本次设计的目标是将其改造成交通便利、分区清晰、环境整洁优美的新街道。
在当时来说，这是最平常不过的一次课程设计了，但刚好有个外籍教师在该校访问交流，他觉得题目不对，会误导学生对生活的理解。他认为原来的街道生动、真实，生活丰富多彩，充满着活力和温馨，为何要改造它呢?同事说他当时很不理解外籍教师的观点，因为教科书上早就列举了破旧、混乱、复杂、无序的种种弊端，应该以崭新、整齐、简洁、清晰取而代之，那样才能建立起良好的空间秩序并带来视觉美。
这个外籍教师连基本的城市规划原则都不遵循，不是幼稚，就是猎奇。同事当时怀有这种想法是很正常的，因为那时，我们正在接受现代主义城市规划思想的洗礼，还没有了悟“生活本身就是目的”的真谛。
许多年过去了，我国和西方发达国家的交流越来越多，雅各布斯的观点早就连同其他各种观点被引介进来了，但并未在规划界引起多大的反响。为何时至今日，当《美国大城市的死与生》一书的中译本出版后，立刻在社会上引起强烈反响呢?答案可能跟时代背景有关。
但凡一石能击起千层浪的著述，大都直面现实，切中时弊，方能引发共鸣。雅各布斯写这本书的时候，西方在战后大规模重建。在意识形态领域，理性主义占主导地位。在城市规划领域，现代主义盛行。规划者普遍认为：
他们不仅描绘了美好的物质空间，而且设计了美好的社会和生活。他们注重空间的物质属性，而忽略了空间的社会属性。似乎只要旧环境被新环境所取代，各种社会问题就可以自动解决。事实并非如此，现代主义创造了许多钢筋混凝土森林，使城市容纳了更多的人口，但却没能提供一个温馨的家园，反而造成了各种消极后果，社会结构被肢解，人际关系被割裂，种族隔离、贫富差异、犯罪率上升、小汽车肆虐、社会动荡等问题越来越尖锐。
现实与愿望相去这么远，对现代主义的质疑自然会引起强烈反响，这或许是当时该书引发“地震”的时代背景原因。从国内情况看，由于经济社会发展的不同阶段，城市面临的主要问题与西方不同。改革开放以来，先是解决各种短缺问题，其次是解决改善和拓展问题，时至今日，各种累积的社会问题开始显现出来，成为城市的主要问题之一，这可能是该书在国内能引起强烈反响的时代背景原因。
当然，国内人文意识的觉醒也是不可或缺的条件，当人们用社会学的视角来观察我们的城市及其城市规划时，就发现半个世纪前美国发生的一些故事，似乎在我们身边上演，并且很容易拿书中的事例相互印证。因为雅各布斯不是城市规划专业人士，无须高屋建瓴地去构筑宏大、完整、系统的理论框架，她涉足城市规划领域的方式是批评当时流行的做法，其依据也非主要依赖于理性分析和逻辑推理，而是从自身生活体验出发、从一个空间的使用者角度去感知、从发生在身边的故事中去思考、从实地调查中去总结。在眼前和脑海里，所谓的专业知识变得无能为力，因为归根结底，城市建设不是为了看，而是为了服务用户。用户是否具有专业知识并不妨碍其真实感受。
同样的，国内各界人士从自身生活经历出发，也很容易诟病当下的城市规划，特别是所谓的旧城改造，因为后者已经带来并且会继续引发成堆的社会问题。
也许人们会问，既然雅各布斯已经对现代城市规划的基本原则进行了颠覆性的批判，从事实上看似乎是合理的，为什么不放弃这些教条呢？答案并不那么简单。任何学说和理论，都是针对当时当地的问题而提出的，放之四海而皆准的学说十分罕见。
雅各布斯对现代主义规划的两位大师霍华德和勒柯布西埃都给予了无情的批判，并且言之成理，但并不能因此得出她比那两位大师正确或者高明的结论，因为他们当时面对的城市问题完全不同于雅各布斯时代的城市问题，解决问题的方案自然不会相同。即使这两位大师之间，观点也大相径庭，要想去伪存真，还得厘清城市规划发展演变的脉络，才能准确把握住不同时期、不同学说之中的精髓，不至于滑到“非此即彼”的陷阱中去。
18世纪下半叶，产业革命席卷欧洲。到19世纪，西方基本建立了资本主义制度，进入了机器大规模生产时代。工业成为城市的主要职能，城市随着工业生产的集中而迅速扩张，原有的城市形态难以适应工业化时代的各种要求，使得城市在组织制度、社会结构、空间布局、生活形态等方面都遭遇强烈冲击，到了霍华德时代，社会矛盾极度激化，城市环境十分恶劣，交通拥堵、住房短缺、地价飞涨、疾病流行、道德沦丧、人**炸等“城市病”可谓病入膏肓。
人文主义思想家认为，大城市是**、***、不人道的根源，必须加以控制和消灭。霍华德就是持这种观点的人之一，出于对人性和自然的热爱，在对土地所有制、税收、城市膨胀、城市贫困、环境恶化等种种社会问题深入调查研究的基础上，提出了他的“田园城市”理论，由此奠定了现代城市规划的基石。诚然，霍华德并不擅长实体规划，其理论的精髓不是园林城市的总体布局，而是他的社会改革思想。
之所以将他推为现代城市规划的奠基人，是因为他首次突破了以往城市规划要么炫耀统治者权威、要么彰显规划师个人审美情趣的巢臼，提出了关心公众利益的宗旨，这一点成为了城市规划百年不变的职业信条。
真正构建现代城市规划体系的是稍后的柯布西埃，他坚决反对霍华德用空间分散的手法来解决“城市病”的“田园城市”模式，认为那是“麻醉剂”，认为应该在人口进一步集中的基础上借助新技术手段来解决城市问题。他反对传统的街道和广场，认为那是旧城市所有弊端产生的根源，他自信已经创造出现代城市最终并且通用的形式，如功能分区、道路分级、街区的土地尽可能空旷并用作绿地、城市格局简洁严谨蕴含秩序、建筑按照群体灵活自由布置、大型公共建筑富有雕塑感并体现几何形体之间的协调与均衡等等。伴随着现代建筑运动，柯布西埃的规划思想也影响到世界范围，此后的大规模重建和新建，基本按此模式展开。
昌迪加尔、巴西利亚等新的典型城市是按照图纸建造的，一段时间以来广受赞誉，但后来出现了一系列社会问题。正如雅各布斯所描述的那样，重建的地区也存在许多问题。所以，到了1970年代，西方对现代主义的批评越来越多，直至“后现代”学者干脆宣告它的终结。
不过，用历史眼光来看，他简洁明晰、追求效率的思想对战后急需重建家园起到积极影响，也体现了技术进步的作用。另外，他的思想被许多发展中国家所接受，因为其设计思想中具有明显的社会主义色彩，其低成本、高效率的建造模式也符合发展中国家的国情，其高度理性也容易受到发展中国家决策者的青睐，其作品的形式美具有感召力和吸引力，所以，尽管1970年代以后在西方开始出现后现代思潮，但在发展中国家，现代主义依然具有强大的影响力。可以说，现代民主解决了一些城市问题，但也带来了一些新的城市问题。
当带来的新问题上升到主要问题时，就是它遭遇拷问、走向终结或者变革、新生之际。
今天，我们正处于一个社会矛盾时期，大城市的一些痼疾越来越严重，困扰着市民的生活。过分追求效率使我们放弃了许多其它目标。大规模的城市建设并没有带来相应的生活质量的改善，反倒失去了一些传统魅力地区，城市被切割成一个个孤岛，汽车仿佛成了城市的主角，空间变得单调乏味，可望而不可及，或者专注表面文章，街道生活渐趋式微，人际关系也逐渐淡漠，一句话，“现代城市病”的若干症状开始凸现。当此际，重读《美国大城市的死与生》一书，给我们的感觉已经不再是他山之石可攻玉，而是有切肤之痛了。
我们的确应该深刻反思城市规划的习惯做法，校准我们观察现象、分析情况、解决问题的坐标，从构建和谐社会的高度来改进规划方法和决策程序，使规划真正起到维护公众利益的作用。
尽管该书讨论的是40多年前美国大城市的问题，但对于我国当前仍极具借鉴意义。书中的内容和表达的思想，无论是从认识论还是方**的角度上来讲，亦不无启发。
启迪之一是对于城市的理解。我们正在建设和使用城市，我们有这种使用的个人经验，所以我们可以说，我们有一个很好的基础来理解和理解城市。如果我们跳出专业规划师的角色，从普通人的角度去观察，我们可能会有更多的经验和收获，正如本书作者从普通公众或社会工作者的角度来观察城市生活一样。
城市是一个充满活力和多样性的地方，尤其是书中提到的成功的城市地区。作者用富有激情和感染力的文字对大量城市生活进行了生动地描述（如作者将某一街道上从早至晚的生活场景描绘成“芭蕾”），这能让我们深切体会到，当我们面对城市时，我们面对的是一种生命，一种最为复杂、最为旺盛、最为真实、最为鲜活的生命。因此，当我们面对和处理城市问题时，必须抱着一种敬重的心情和谨慎的态度，去仔细观察和辨析城市生活中的细节以及隐藏在背后的秩序和原则。
城市始终处于一个动态变化的过程中，其中包容了动态的、丰富的生活。城市不会是一件凝固的艺术品。艺术是生活的抽象，与真实总有一定差距，而城市里时时刻刻都在发生的则是活生生的、真实的生活。
因此，我们必须理解和认识到城市的这种多样化、复杂性甚至是矛盾性。那些“大师”、“天才”笔下描绘的非凡的城市蓝图、乌托邦式的城市理想，是试图把城市当作一件终极的完美的艺术品去创造，也许在“天赋神权”或“天赋皇权”的时代这种理想有可能实现，但在今天这种人权、民主的时代，永远只能是也仅仅是一张美丽的蓝图。对于城市这个概念的理解，有学者曾这样描述：
人们为了生存，来到了城市；为了生活得更好，人们留在了城市。多样性，是城市的天性也是城市的生命。城市需要各种各样的多样性，各种互为联系、互相支持、错综复杂的多样性，基于此，城市生活才可以进入良性和建设性的运转，城市中的人也因此可以保持并推进社会和文明的进程，才能“生活得更好”。
有了这种对城市本质（生活）的理解和对城市天性（多样性）的认识，也就能确定我们城市规划和设计的终极目的。目标瞄准了，当面对复杂的城市问题和各种有关城市的理论、理想时，才有助于我们做出正确的判断和抉择。
启迪之二是对传统城市规划理论及实践的质疑和反思。经受过传统规划教育，从事这个行业的规划师，常常沉迷于一种宏伟的、激动人心的、终极目标式的规划设计成果，而又为其实施所困扰。“墙上挂挂、纸上画画”，常常是规划师所面对的无奈。
而有些时候，规划的实施又真的能带来图板上的蓝图所描绘的那种美好场景吗?事实上并非如此，有些时候某些规划的实施恰恰不亚于一场灾难。作者在书中通过美国大城市的实例对此有过描述和分析。
不幸的是，40余年前发生在美国的有些场景今天在我们的国家却正在上演，尽管时代背景、政治制度、经济状况有所不同。而在我们今天的时代和地域背景下，在强有力的调控下，规划的实施似乎还更加轻而易举。值得质疑和反思的是，那些美丽的蓝图跟城市当中天天发生的生活或事件是不是真像我们想象中那样有着直接的联系?
一些传统的思想和做法（作者认为如霍华德）想做的就是把权力、人口、用途和资金的增加等等都“冻结”起来，然后将其安排在一个处于静态的形式中，控制起来。本书作者将这种思想视为“封建思想”。这种思想也许在具有强力计划控制的背景下还有一定意义（其真正实施也不见得就是好事）。
但在自由竞争、市场经济，时时处于动态变化的背景下，这种静态的思想、宏伟蓝图似的结果就显得不合时宜了。
本书几乎完全是从过程和动态的角度来谈论城市及其组成部分的。生活不会是静止的，城市也不可能是一天建成的。对城市而言，过程是本质的东西，这不仅体现在城市的形成过程中（在“神权”或“皇权”时代，也许有的城市出现不需要过程，但那不是我们现在讨论的这种意义上的“城市”）。
城市日常的运行也是一个动态的过程。更进一步说，一旦我们从过程的角度考虑城市问题，那么我们也就必然会考虑到产生这些过程的因素以及隐藏在背后的各种千丝万缕的联系，而这也是本质的东西。发生在城市里的过程并不晦涩难懂，并不只是专家才能弄懂。
在城市中生活的任何人都可以看懂和理解这种过程，但我们有时候往往一不小心就沉迷于一个梦幻般的结果中，却忽视了这种过程。
- 更多精彩大城小树读后感内容，请访问我们为您准备的专题：大城小树读后感
