《诗经》诗句选录(推荐4篇)。

诗人有哪些古诗词让您让您无法忘怀呢？中国是一个文明国度，在我国悠久的人文历史中出现过许多优秀的诗人。为了增强我们的知识储备，我们可以赏析解读古诗词，它承载的古时候的人们的思想情感，是前人留给我们的宝贵文化遗产，或许以下内容会给你关于 "《诗经》诗句选录(推荐4篇)" 更深入的认识，欢迎您阅读本网页的句子内容！

《诗经》诗句选录(推荐4篇)(篇1)

长发

濬哲维商，长发其祥。洪水芒芒，禹敷下土方。外大国是疆，幅陨既长。有娀方将，帝立子生商。

玄王桓拨，受小国是达，受大国是达。率履不越，遂视既发。相土烈烈。海外有截。

帝命不违，至于汤齐。汤降不迟，圣敬日跻。昭假迟迟，上帝是祗，帝命式于九围。

受小球大球，为下国缀旒，何天之休。不竞不絿，不刚不柔。敷政优优，百禄是遒。

受小共大共，为下国骏厖。何天之龙，敷奏其勇。不震不动，不戁不竦，百禄是总。

武王载旆，有虔秉钺。如火烈烈，则莫我敢曷。苞有三蘖，莫遂莫达。九有有截，韦顾既伐，昆吾夏桀。

昔在中叶，有震且业。允也天子，降予卿士。实维阿衡，实左右商王。

【注释】

浚：深邃。

发：发展，兴发。

芒芒：水势浩大貌。

敷下土方：敷，治理。下土方，天下四方。

外大国是疆：外，王畿之外。疆，划定疆界。

幅陨：幅员，陨同员。

有娀〔sōng〕方将：娀，古国名，此指有娀氏之女简狄，商人始祖契之母。将，长大。

玄王桓拨：玄王，指商人始祖契。桓拨，大治，一说威武刚毅。

达：通达政教。

率履：遵循礼法。履，通礼。

遂视既发：视，巡视。发，施行。

相土烈烈：相土，契之孙，昭明之子。烈烈，威严显赫貌。

海外有截：海外，四海之外，泛指边远之地。截，整齐有序。

跻〔jī〕：达到。

昭假〔gǔ〕迟迟：昭假，向神祷告，以昭示其诚敬之心；一说以光明之德宽宥于人。迟迟，从容，舒缓；一说长久。

祗〔zhī〕：恭敬。

式于九围：式，统治。九围，九州。

球：玉石。

缀旒：表率，典范。一说缀结的旗旒。

何天之休：何，通荷，承受。休，吉庆，美善；一说美誉。

不竞不絿〔qi〕：竞，纷争。絿，急躁。

敷政优优：敷政，布政，施行教化。优优，温和宽厚貌。

遒：聚集。

共：通珙，璧玉。一说通拱，法度。

骏厖：〔mng〕：丰厚，笃厚。

何天之龙：何，通荷。龙，通宠。

敷奏：陈奏，报告。

戁〔nǎn〕：恐惧。

总：总集，汇聚。

旆〔pi〕：旌旗。

有虔秉钺〔yu〕：虔，强固，勇武。钺，青铜制大斧。

曷：危害。一说通遏。

苞有三蘖〔ni〕：苞，树根。蘖，树木残存根茎上长出的新芽。

莫遂莫达：遂，生长。达，发芽。

韦顾：韦，古国名，在今河南滑县附近。顾，古国名，在今山东鄄城附近。

昆吾：古国名，在今河南许昌附近，与韦、顾二国同为夏之与国。

中叶：中世，中期。

阿衡：伊尹，名挚，小名阿衡，辅佐成汤的贤相。

左右：辅佐。

【翻译】

智慧深邃是商祖，长久发展现吉祥。洪水茫茫浪滔天，大禹平治四方地。畿外大国定疆界，幅员辽阔边界长。有娀氏女刚长大，天命生子建商朝。玄王商契成大治，小国通达其教令，大国通达其教令。遵循礼法不逾越，于是巡视行教化。相土威严而显赫，四海之外皆有序。天帝之命不违逆，等到成汤齐天心。成汤降生并不迟，圣明诚敬日渐至。从容舒缓祈神明，恭敬事奉那天帝，天帝下命统九州。接受美玉小大球，成为诸国之表率。承受上天之吉庆，不起纷争不急躁，不过刚烈不柔弱。温和宽厚施政教，百种福禄齐聚集。接受璧玉小大共，对待各国诚笃厚，承受上天之恩宠。陈述奏告其英勇，既不震栗也不动，既不惊恐也不惧，百般福禄皆汇集。成汤高举那旌旗，强力执持那斧钺，如同火焰烈烈燃，无人敢将我侵害。树根长出三新枝，不能再生新嫩芽。九州整齐而有序，韦顾二国已讨伐，再征昆吾和夏桀。往昔商族之中世，威震四海建功业。商王诚然是天子，上天降下诸卿士。正是伊尹名阿衡，确实辅佐助商王。

【解读】

《长发》一诗，是商人祭祀成汤、相土等商朝历代先王，兼以歌咏贤相伊尹的宗庙乐歌。《毛诗序》概括此诗主旨称大禘也，禘是一种祭天之礼，为五年一次的大祭，与祫祭并称为殷祭。这首诗在内容、风格等方面与《周颂》中赞美周朝及其先祖的篇章比较近似。

全诗共分七章，第一章八句，第二章到第五章各七句，第六章九句，第七章六句。诗中贯穿着天命神授的观念，从大禹治水的事迹引入，追述了商人始祖契的出生，成汤、相土等贤明商王的文治武功，及他们为商朝基业所作出的巨大贡献。诗人多以四海诸国归服于商并行商之教令，反衬出商朝的强盛国力和无上权威。本诗还特别将商朝元老伊尹同历代商王一起进行歌咏，这种罕见的做法凸显了商人对伊尹的推崇和尊敬。

《诗经》诗句选录(推荐4篇)(篇2)

燕燕

燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。

燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。

燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。

仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。

【注释】

燕燕：即燕子。

于：语气助词，无实义。

差〔cī〕池：参差不齐貌。

颉〔xi〕：鸟飞而上。

颃〔hng〕：鸟飞而下。

将〔jiāng〕：送行。

下上：形容声音高低。

仲氏：兄弟或姐妹中排行第二者，指二妹。

任：姓，一说信任，一说为大。

只：语气助词，无实义。

塞〔sāi〕渊：谓笃厚诚实，见识深远。

终：既，已经。

惠：和顺。

淑：善良，美好。

慎：谨慎。

先君：前代君主。

勖〔x〕：勉励。

寡人：国君对自己的谦称，一说诸侯夫人自称。

【翻译】

燕子飞翔在那空中，张开羽翅参差不齐。这位女子就要出嫁，远行送她直至郊野。瞻望直至人影不见，涕泪交加犹如落雨。燕子飞翔在那空中，飞上飞下来去不定。这位女子就要出嫁，远行送她离开此地。瞻望直至人影不见，伫立良久涕泣不已。燕子飞翔在那空中，鸣叫之声忽高忽低。这位女子就要出嫁，远行送她前往南方。瞻望直至人影不见，实在使我心忧神劳。我那二妹姓氏是任，她心笃实见识深远。不但温婉而且和顺，自身善美而又谨慎。每当思念已逝先父，就可对我勉励有加。

【解读】

《燕燕》是一首语言优美、情感充沛的送别诗，而对于送别者和被送者的身份判定，历来却无一致的说法。《毛诗序》言：《燕燕》，卫庄姜送归妾也。郑玄《笺注》则更具体地指出归妾就是陈女戴妫，言其在儿子桓公死后大归，而庄姜远送之于野，作诗见己志。刘向《列女传》、魏源《诗古微》承袭了此说法，却认为被送者应为桓公之妇。此后学者大多基于《毛诗序》观点进行发挥阐释，唯有宋代王质《诗总闻》、清人崔述《读风偶识》等对此提出质疑，认为此诗所写为兄送其妹出嫁。

全诗共有四章，前三章运用了叠章手法，且都是以飞舞的燕子作为起兴句，形象地描绘出燕子参差振翅、上下飞翔、高低鸣叫的情景，也点明了此诗所作正值春风送暖的时节。写到远送出嫁女子直至南方郊野之时，三次使用瞻望弗及，留恋不舍之心跃然纸上。此后不仅是泣涕如雨，还要伫立停留，以至最后劳心伤神，情感的表达从外到内，由大至微，显得无比细腻真切。最后一章介绍了女子的身份和她的种种美德，表达了对她出嫁后生活的殷切祝福，也由外在的送别转移到内在的自省，希望对先君的怀念可以转化为自己奋发的动力，使得依依惜别的主调转而带上令人耳目一新的积极色彩。

此诗语言清新优美，措辞委婉含蓄，极富艺术感染力。此诗可说是我国诗史上最早出现的送别诗之一，因此对后世送别题材的诗文，如李白《送友人》、白居易《赋得古草原送别》、苏轼《怀渑池寄子瞻兄》、张先《相思令苹满溪》等，可谓影响深远。清代王士禛甚至推举此诗为万古送别之祖，由此看来并非言过其实。

《诗经》诗句选录(推荐4篇)(篇3)

生民

厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙。载生载育，时维后稷。

诞弥厥月，先生如达。不坼不副，无菑无害，以赫厥灵。上帝不宁，不康禋祀，居然生子。

诞寘之隘巷，牛羊腓字之。诞寘之平林，会伐平林。诞寘之寒冰，鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱矣。实覃实訏，厥声载路。

诞实匍匐，克岐克嶷，以就口食。蓺之荏菽，荏菽旆旆。禾役穟穟，麻麦幪幪，瓜瓞唪唪。

诞后稷之穑，有相之道。茀厥丰草，种之黄茂。实方实苞，实种实褎。实发实秀，实坚实好。实颖实栗，即有邰家室。

诞降嘉种，维秬维秠，维穈维芑。恒之秬秠，是获是亩。恒之穈芑，是任是负，以归肇祀。

诞我祀如何？或舂或揄，或簸或蹂。释之叟叟，烝之浮浮。载谋载惟，取萧祭脂。取羝以軷，载燔载烈，以兴嗣岁。

昂盛于豆，于豆于登，其香始升。上帝居歆，胡臭亶时。后稷肇祀，庶无罪悔，以迄于今。

【注释】

时维姜嫄〔yun〕：时，通是。姜嫄，传说中有邰氏之女，周始祖后稷之母。

禋〔yīn〕：祭天的一种礼仪，先烧柴升烟，再加牲体及玉帛于柴上焚烧。

弗：免除。一说祓的假借，指除灾求福的祭祀。

履帝武敏歆〔xīn〕：帝，天帝，一说帝喾。武，足迹。敏，敏捷，一说通拇，大拇趾。歆，祭祀时神灵享受祭品、香火，一说心有所感貌。

攸介攸止：介，大，一说通祄，福佑。止，依止，一说通祉，福禄。

载震载夙：震，震动。夙，早。一说震、夙指十月怀胎。

诞：等到。

先生如达：先生，首次生子，头胎。达，初生羊羔，一说滑利。

不坼〔ch〕不副〔p〕：坼，裂开。副，剖开，裂开。

菑〔zāi〕：同灾。

不：语气助词，无实义。一说通丕，大。

居然：安然，安稳。

寘：同置。

腓〔fi〕字：腓，庇护。字，哺育。

平林：平原上的林木。

会：正当，恰好。

呱〔gū〕：婴儿啼哭声。

实覃实吁〔xū〕：覃，长。吁，大。

克岐克嶷〔n〕：岐，有感知。嶷，能辨别。

口食：食物。

蓺〔y〕之荏菽〔rěn shū〕：蓺，同艺，种植。荏菽，大豆。

旆旆〔pi pi〕：茂盛貌。

禾役穟穟〔su〕：役，行列；一说通颖，禾苗末端。穟穟，禾穗成熟下垂貌。

幪幪〔mng〕：茂盛貌。

瓜瓞〔di〕唪唪〔běng〕：瓞，小瓜。唪唪，果实累累貌。

穑〔s〕：本指收获谷物，此处泛指耕作。

相：相地之宜，一说神明相助。

茀〔f〕：通拂，拔除。

黄茂：丰美的谷物，一说黍稷。

方：遍布，穷极。一说萌芽。

实种实褎〔yu〕：种，生长，一说发芽。褎，渐渐生长。

实发实秀：发，生发。秀，植物吐穗开花。

坚：指谷粒坚实。

实颖实栗：颖，谷穗。栗，谷粒饱满。

邰〔ti〕：古国名，在今陕西武功西南。一说通颐，养。

维秬〔j〕维秠〔pī〕：秬，黑黍。秠，黑黍的一种，一壳中有两粒米。

维穈〔mn〕维芑〔qǐ〕：穈，谷的一种，叶由红色逐渐变青。芑，白芑，又叫白粱粟，一种良谷。

恒：遍，都。

亩：堆在田中，一说按亩计量。

任：挑担，负荷。

肇：开始。

揄〔yu〕：取出米臼中舂好之米。

或簸或蹂〔ru〕：簸，用簸箕扬去糠粃杂物。蹂，通揉，用手揉搓谷皮。

释之叟叟：释，淘米。叟叟，淘米声。

烝之浮浮：烝，同蒸。浮浮，蒸气上升貌。

惟：思考，思虑。

取萧祭脂：萧，艾蒿，一说香蒿。祭脂，祭祀牺牲的油脂。

取羝〔dī〕以軷：羝，公羊。軷，祭祀路神的仪式，以车轮碾过祭祀牺牲。

烈：烧烤。

嗣岁：来年，新的一年。

卬盛于豆：卬，古同仰，一说我。豆，木制礼器名。

登：瓦制礼器名。

居歆：神灵享用祭品。

胡臭亶〔xi dǎn〕时：臭，香气。亶，诚然，实在。时，通是，善，好。

罪悔：罪过。

【翻译】

初时先民之出生，正是因为那姜嫄。先民出生是怎样？举行禋祭等祭祀，以求避免无子嗣。踩帝足迹速飨神，天赐大福相依从。身心震动时尚早，生下婴孩以养育，此儿正是那后稷。等到妊娠月满后，头胎分娩如产羔。产门不破未剖开，生儿无灾无祸害。光明显赫之神灵，天帝降福使安宁。因为禋祀祭天神，安稳平顺生子嗣。丢弃婴孩在陋巷，牛羊庇护又哺育。丢弃婴孩在原林，正值砍伐原上林。丢弃婴孩在寒冰，鸟以羽翅覆盖它。当那鸟儿飞走后，后稷呱呱而啼哭。哭声既长又洪亮，声音充斥遍道路。当他确能匍匐行，就有感知能辨识，靠近人口以取食。后稷种植那大豆，大豆禾苗很茂盛，成行成列穗低垂。所种麻麦很繁密，大小瓜儿实累累。后稷耕作收谷物，相地之宜有方法。茂盛杂草都除去，丰美谷物播种好。遍及田垄而丛生，渐渐循时而生长。枝叶生发抽谷穗，谷粒坚实又优良。穗中谷粒皆饱满，就在邰地有家宅。天帝降下好种子，黑黍还有那秠黍，穈谷以及白粱粟。遍种黑黍和秠黍，收割堆垛在田中。遍种穈谷与白芑，挑担或者用肩扛，回去用它来祭祀。我之祭祀是怎样？舂捣谷物舀出来，簸箕筛选搓谷皮。淘米之声嗖嗖响，蒸煮水汽向上升。筹谋规划又思虑，取来蒿草燃祭脂，拿那公羊以軷祀。火中燃烧又烤灼，以求来年更兴盛。祭品仰盛在豆中，木制豆器瓦登器。香气刚刚升腾起，天帝得享这祭品。为何香气确实好？因为后稷始祭祀。希望无罪无过失，流传以至于今日。

【解读】

后稷，传说是周之始祖，也是我国农耕始祖，被后世尊称为农神或稷神。《生民》这首史诗性的作品，记叙了后稷极具传奇性的出生、成长过程，以及他播种百谷、创设农祀等功德，毫无疑问这对后世的中华文明产生了深远影响。《毛诗序》定此诗旨为尊祖也。

全诗共分八章，一、三、五、七章各十句，二、四、六、八章各八句。前二章写姜嫄承天帝之命，平安顺利产下后稷之事。第三章写后稷屡遭遗弃却大难不死、平安成长的神奇经历。四、五、六三章写后稷长大后播种百谷、大获丰收之事，凸显了他卓越的治农才能。七、八章详细描写后稷祭祀天帝的整个过程，并说明绵延至今的农祀活动即源于后稷之时。

《诗经》诗句选录(推荐4篇)(篇4)

氓

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

【注释】

氓〔mng〕：本指外来的百姓，此处作为男子代称。

蚩蚩〔chīchī〕：敦厚老实貌，一说通嗤嗤，笑嘻嘻貌。

贸：交易。

匪〔fēi〕：非的假借字，后同。

即：靠近，接近。

谋：商量。

淇：淇水，卫国河名。

顿丘：卫国地名，在今河南清丰。

愆〔qiān〕期：延期，误期。愆，过错、罪过，此指延误。

将〔qiāng〕：愿，请。

乘：登上。

垝垣〔guǐyun〕：倒塌的墙壁。垝，坍塌，毁坏。垣，墙壁。

复关：从关口返回，一说为返回的车，一说为男子所居之地。

载〔zi〕：嵌在动词前的词缀，无实义。

尔卜尔筮：尔，你。卜，烧灼龟甲的裂纹以判吉凶。筮，用蓍草占卦。

体：卦兆之体。一说通履，体验，实行。

咎：灾祸，不吉。

贿：财物，此指嫁妆。

沃若：润泽貌。

于〔xū〕嗟：叹词。于，同吁。

耽：迷恋，耽溺。

说〔tuō〕：同脱，解脱。一说解说。

陨：坠落。

徂〔c〕：去，往。

食贫：过贫苦的生活。

汤汤〔shāng shāng〕：形容水势浩大貌。

渐〔jiān〕车帷裳〔chng〕：渐，淹没，浸湿。帷裳，车旁的帷幔。

爽：差错，失误。

贰：背离，怀有二心。一说同忒，差错。

罔极：背离中正之道。罔，无。极，最高的准则、标准。

二三：谓不专一，反复无定。

靡室劳矣：家中的劳务尽皆操持。靡，无。室，家中。劳，操劳。

夙兴〔xīng〕：早起。

靡有朝〔zhāo〕矣：非一天是这样，意即天天如此。朝，早晨，此指一天。

言既遂矣：言，语气助词，无实义。既遂，已经实现，指家业有成的愿望已经实现。

咥〔xī〕：笑，讥笑。

躬自悼矣：独自伤心。躬，自身。悼，哀伤。

隰〔x〕：低湿的地方，此指漯河，黄河支流，流经卫国境内。

泮〔pn〕：通畔，岸，水边。

总角之宴：总角，古代男女未成年时把头发扎成丫髻，形似两角，此处指代童年、少年时代。宴，安乐，快乐。

晏晏：和悦貌。

旦旦：诚恳貌。

反：违背。

是：此，这。

已：了结，终止。

焉哉：叹词，语气词连用以加重语气。

【翻译】

那个男子敦厚朴实，怀抱布匹交换蚕丝。其实并非前来换丝，而是找我商量婚事。送他离开渡过淇水，终于到达顿丘之地。并不是我拖延婚期，而是你无良媒之礼。但愿你不因此发怒，就以秋天作为婚期。登上那方坍塌墙垣，远眺关口返回之人。不见他从关口返回，涕泣交加流落不止。既已见他返归关口，欢声笑语接连不断。你去占断又去卜筮，卦体没有显露凶兆。去将你的车子赶来，把我的嫁妆搬运走。桑树之叶未落之时，树叶滋润而有光泽。哎呀这些鸠鸟们啊，不要吃光那些桑葚！哎呀众位女子们啊，不要耽迷于那男子！男子如果耽溺爱情，尚且有法可以脱身。女子若是耽溺爱情，却是无法可以脱身。桑树之叶零落之时，树叶变黄往下飘坠。自我嫁到你家之后，多年忍受生活贫苦。淇水沧茫而又浩瀚，浸湿车子两侧帷幔。女子所做并无差池，男子行为却有二心。男子背离中正极则，反复无定德不专一。嫁你为妇已有多年，家中劳务尽悉操持。清晨即起深夜方睡，没有一天不是如此。兴家之愿既已实现，继而变得凶暴乖戾。兄弟不知其中实情，反而对我讥笑不已。静下心来仔细思想，只有独自黯然神伤。当年发誓与你偕老，偕老之说今使我怨。淇水奔流终归有岸，低湿水沼亦有边畔。孩童之时多有快乐，谈笑之间和悦欣然。犹忆当初信誓旦旦，不料如今全然违背。违背此誓莫再思寻，也就至此终结了吧！

【解读】

《氓》这首诗描述了一位被丈夫抛弃的女子哀伤凄楚的心境，是一首典型的怨妇诗。《毛诗序》亦持此说，不过更进一步认为此诗创作的背景是宣公之时，礼义消亡，男女竞相淫奔，而有始乱终弃之风，此诗正是对这一时弊的讽刺。与《汝坟》《日月》《谷风》这类怨妇诗不同，《氓》一诗保持了故事情节的高度完整性，细述了从自己从爱恋到成婚，从相爱到背弃的全部历程，可以说不仅是一首抒情诗，也是一首叙事诗。

全诗共有六章，每章十句，在《诗经》中应属较长的篇幅，主要应用赋法铺陈，兼用比兴。第一、二章记述了男子向女主人公求婚、确定婚期中的波折，以及结婚前的准备。从匪我愆期，子无良媒一句，可看出女主人公还抱持着需要媒妁之言的传统婚姻观。然而她对于氓又是真心爱恋，所以会担心他发怒，而将婚期确定在秋天，第二章中不见和既见两种情景的鲜明对照也佐证了这一点。第三、四两章记述了男子对女主人公由热恋到生厌的转变。其中以桑叶未落的沃若之状，喻女子年轻貌美，婚姻生活和美幸福；以桑叶已落的黄陨之态，喻女子年老色衰，婚姻生活出现裂缝，两喻皆是兴中有比。淇水汤汤两句暗示女子返回娘家，后文即交代其因：自己毫无差错，他却悖逆正德，怀有二心。面对此事，女子无辜而又不解、忧伤而又无奈的心绪自然难以排遣。第五、六两章是女子对自己出嫁后生活的回忆，写自己为家操劳付出却遇丈夫暴虐之行，而兄弟家人不但不理解安慰自己，反而予以嘲弄讥笑，真是所谓诉苦无门、雪上加霜。回想起二人孩提时代青梅竹马的快乐时光，还有成婚时所发的及尔偕老的旦旦誓言，如今早已化为乌有、荡然无存，再多的追思感怀又有何益？因此诗人最后发出了亦已焉哉的长长哀叹，余音久久不绝。

这首诗的创作，采用了比兴、对比、呼告等表现手法，和借代、顶真等修辞手法，将一位社会底层小人物的爱恨情仇、悲欢离合演绎得一波三折、动人心魄。由于叙事和情感的复杂性，本诗未能采用叠咏结构，然而叠词和叹词的频繁运用也使诗歌增加了不少音韵美，读来如同一出引人入胜的传奇好剧，令人沉潜其中，欲罢不能。

zb258.com精选阅读

《诗经》古诗文选录(分享4篇)

无论你对“《诗经》古诗文选录(分享4篇)”有什么疑惑本文都可以解答你的问题。中华文化生生不息，在我国悠久的历史长河中多次出现过诗歌盛行的时期。为了丰富我们的文化知识，我们可以赏析解读古诗词，它承载着我国古代的智慧，影响了一代又一代的人。或许在您阅读本文句子以后有一点收获！

《诗经》古诗文选录(分享4篇) 篇1

云汉

倬彼云汉，昭回于天。王曰：於乎！何辜今之人？天降丧乱，饥馑荐臻。靡神不举，靡爱斯牲。圭壁既卒，宁莫我听？

旱既大甚，蕴隆虫虫。不殄禋祀，自郊徂宫。上下奠瘗，靡神不宗。后稷不克，上帝不临。耗斁下土，宁丁我梗。

旱既大甚，则不可推。兢兢业业，如霆如雷。周余黎民，靡有孑遗。昊天上帝，则不我遗。胡不相畏？先祖于摧。

旱既大甚，则不可沮。赫赫炎炎，云我无所。大命近止，靡瞻靡顾。群公先正，则不我助。父母先祖，胡宁忍予？

旱既大甚，涤涤山川。旱魃为虐，如惔如焚。我心惮暑，忧心如熏。群公先正，则不我闻。昊天上帝，宁俾我遯？

旱既大甚，黾勉畏去。胡宁瘨我以旱？憯不知其故。祈年孔夙，方社不莫。昊天上帝，则不我虞。敬恭明神，宜无悔怒。

旱既大甚，散无友纪。鞫哉庶正，疚哉冢宰。趣马师氏，膳夫左右。靡人不周。无不能止，瞻昂昊天，云如何里！

瞻昂昊天，有嘒其星。大夫君子，昭假无赢。大命近止，无弃尔成。何求为我。以戾庶正。瞻昂昊天，曷惠其宁？

【注释】

倬〔zhuō〕：明亮广大。

昭回：指星辰光耀回转。

荐臻：荐，屡次，频繁。臻，到来。

举：祭祀。

蕴隆虫虫：蕴隆，指暑气蕴积而隆盛。虫虫，灼热貌。

禋〔yīn〕祀：一种祭天的仪式。

宫：宗庙，一说祭坛。

奠瘗〔y〕：奠，献祭于天。瘗，埋物祭地。

宗：尊崇。

耗斁〔d〕：损耗败坏。

丁：遭逢。

孑遗：遗留，残存。

遗〔wi〕：给，赐。一说遗留。

摧：摧折，一说到来。

沮：终止。

群公先正：群公，古代各位贤德的上公。先正，先世诸侯士卿等。

涤涤：形容山枯水干、旱气严重貌。

旱魃〔b〕：传说中引起旱灾的怪物。

惔〔tn〕：火烧。

黾〔mǐn〕勉：勉励，尽力。

瘨〔diān〕：病苦，灾害。

憯〔cǎn〕：竟然。

祈年：祈祷丰年。

方社不莫：方，祭祀四方之神。社，祭祀土神。莫，通暮，晚。

虞：审度，体察。一说扶助。

散无友纪：散，散漫，离散。友纪，纲纪，一说友通有。

鞫〔jū〕哉庶正：鞫，穷困。庶正，众官之长。

疚哉冢宰：疚，穷困，疾苦。冢宰，亦称太宰，周代六卿之首。

趣马：掌管君王马匹之官。

周：周济，救济。

瞻卬〔ng〕：同瞻仰。

里：通悝，忧伤。

嘒〔hu〕：星光微小明亮貌。

昭假〔gǔ〕无赢：昭假，向神祷告，以昭示其诚敬之心。假，借为嘏。赢，差错，一说得利。

戾：安定。

【翻译】

明亮广阔那银河，光耀回转在天空。周王发出嗟叹声，如今之人有何罪？天降死丧和霍乱，饥馑灾荒频到来。没有神明未祭祀，进献牺牲无吝惜。圭璋璧玉已用完，神明不肯听我言。旱情已经很严重，暑气蕴盛极灼热。不断举行那禋祀，自从郊野到宗庙。献祭埋物祭天地，没有神明不尊敬。始祖后稷不能助，天上仙帝不降临。侵损败坏世间人，我竟亲身逢此难。旱情已经很严重，想要去除无可能。兢兢业业多戒惧，如同头顶那雷霆。周朝剩余之百姓，没有多少尚残存。渺渺上苍之天帝，却不对我降惠赐。心中怎能不畏惧？先祖之业遭摧折。旱情已经很严重，没有办法可终止。烈日赫赫而炎炎，我无处所可安居。百姓几乎大命绝，仍不前瞻或后顾。前代诸侯与公卿，却不对我行帮助。已逝父母与先祖，怎能忍心看我苦？旱情已经很严重，山峦光秃水枯竭。旱魃凶恶广为虐，如同火烧如焚燃。我心惧怕此暑热，心中忧愁如熏烤。前代诸侯与公卿，却没听到我哀情。渺渺上苍之天帝，难道迫使我出离？旱情已经很严重，勤勉祷求望畏离。为何害我降旱灾？竟然不知其缘故。祈祷丰年时很早，方社祭祀皆不晚。渺渺上苍之天帝，却不体察我苦难。恭敬事奉诸神明，应该没有愤恨心。旱情已经很严重，朝政散漫无纲纪。众官之长多穷困，六卿之首多苦厄。掌管马匹是师氏，司厨之官左右随。没人不愿行周济，没人止息不去做。瞻仰浩渺之上苍，心中多少伤与悲？瞻仰浩渺之上苍，星光微小而闪烁。虔诚祈祷无差错。百姓几乎大命绝，不要抛弃祭祀功。祈求难道是为我？只为安定众官长。瞻仰浩渺之上苍，何时惠赐予安宁？

【解读】

《云汉》这首诗，一般认为是以周宣王的视角，描写了西周时的一场大旱及由此带来的饥馑和种种负面社会效应，抒发了宣王对灾难的忧虑和痛切之心。《毛诗序》则认为此诗是仍叔美宣王也，因其承厉王之烈，内有拨乱之志，遇灾而惧，侧身修行，欲销去之。

全诗共分八章，每章十句。除首末二章外，各章皆以旱既大甚起句，详细描写了旱灾的广泛深重及百姓饥饿致死的残酷现状，还写了周王率众臣多词祈福祭祀的场面，体现了当时天命所主的传统观念。周王多次对上天的叩问和自省，也反映出人类面对严重自然灾害时的脆弱和无力感。

《诗经》古诗文选录(分享4篇) 篇2

绿衣

绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已？

绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡？

绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。

絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。

【注释】

衣：上曰衣，下曰裳。

里：外曰衣，内曰里。

曷〔h〕：何。

维：句首语气词，无实义。

已：止。

亡：通忘，一说停止。

女〔rǔ〕：通汝，你。

治：此指制作。

古人：指亡故之人。

俾〔bǐ〕：使。

尤：过失，罪过。

絺〔chī〕：细葛布。

绤〔x〕：粗葛布。

凄：寒冷。

获：得。

【翻译】

绿色的上衣啊，绿上衣是黄色里。心中忧伤不绝，何时才可停止？绿色的上衣啊，绿上衣配黄下衣。心中忧伤不绝，何时才可忘怀？绿色的丝线啊，是你亲手纺成的。我思念那亡故之人，是她使我不犯过失。细葛布及粗葛布啊，风过生起点点凉意。我思念那亡故之人，是她确实深得我心。

【解读】

《绿衣》一诗的主旨，《毛诗序》认为是妾上僭，夫人失位，而作是诗也，朱熹《诗集传》在此基础上进一步发挥，认为是庄公惑于嬖妾，夫人庄姜贤而失位，故作此诗。然而从后世学者文中古人一词的考证结果来看，此诗当属一首悼念亡人的作品。而绿兮丝兮，女所治兮一句，则暗示了所悼念的亡人极有可能就是诗人的妻子。

本诗共有四章。前两章运用了重章叠句的手法，以绿衣黄里黄裳起兴，暗示了诗人从上到下、由表及里地反复翻看着这件衣服，进而引生了心中绵绵不绝、不可忘怀的忧伤之情。第三章起，由绿衣再进一层观察到缝制衣服的绿丝，不由睹物思人，联想到那已经亡去的古人。这一针一线是她亲手缝制的，如今却物在人亡，不禁更添一分悲凄之感。第四章以粗细葛布起句，打开了诗人的回忆闸门。他想到亡妻平素的贤德使他少犯过失，她的关怀体贴深入其心，如今二人阴阳相隔，留下的只有穿衣而过的簌簌冷风了吧！

这首诗作所抒发的无尽悲忧之情，颇与《长恨歌》天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期相近。而此诗也对后世悼亡主题的文学作品产生了较大影响，如西晋潘岳《悼亡诗》、唐代元稹《遣悲怀》等，在其内容主旨和表现手法上都可找到《绿衣》一诗的影子。

《诗经》古诗文选录(分享4篇) 篇3

大田

大田多稼，既种既戒，既备乃事。以我覃耜，俶载南亩。播厥百谷，既庭且硕，曾孙是若。

既方既皁，既坚既好，不稂不莠。去其螟螣，及其蟊贼，无害我田稚。田祖有神，秉畀炎火。

有渰萋萋，兴雨祈祈。雨我公田，遂及我私。彼有不获稚，此有不敛穧，彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利。

曾孙来止，以其妇子。馌彼南亩，田畯至喜。来方禋祀，以其骍黑，与其黍稷。以享以祀，以介景福。

【注释】

既种既戒：种，选择种子。戒，告戒〔准备农具〕。

事：指从事耕作。

覃耜〔yǎn s〕：覃，通剡，锋利。耜，翻土农具耒耜的下端，形似铁锹和铧。

俶〔ch〕：开始从事。

厥：代词，其。

庭：笔直。

若：顺从。

既方既皂：方，通房，指谷粒已生嫩壳，但还没有结籽。皂，指谷壳已经结籽，但还未坚实。

稂〔lng〕：稂，危害禾苗的杂草，一说狼尾草。

螟螣〔mng t〕：螟，吃禾心的害虫。螣，吃禾叶的青虫。

蟊〔mo〕贼：蟊，吃禾根的害虫。贼，吃禾节的害虫。

田稚：幼嫩的禾苗。

渰〔yǎn〕：阴云。

祈祈：徐缓貌。

公田：周代井田制，划土地为井形九区，中间一区由八家共同耕种，称为公田，收获谷物归王室所有；周围八区由八家各自耕种，称为私田，收获谷物归自己所有。

穧〔j〕：已割未捆的作物。

秉：禾把，禾束

滞：遗落，遗漏。

禋〔yīn〕祀：古代祭天的一种礼仪，先烧柴升烟，再加牺牲或玉帛于柴上焚烧。亦泛指祭祀。

骍〔xīng〕黑：红色牛和黑色猪羊。

【翻译】

宽广大田庄稼多，选好种子备农具，诸事完备就耕种。用我锋利之耒耜，开始干活在农田，播种百种农谷物。禾苗笔直又高大，后代子孙顺民情。已生嫩壳已结籽，结籽坚实又善好，没有稂莠诸杂草。除去螟虫和螣虫，还有蟊虫和贼虫，不要危害我幼苗。田祖神农有神灵，拿那大火给农人。天空阴云密布起，缓缓降下雨水来。雨水落在我公田，也能落到我私田。那里嫩苗未收获，这里割谷未捆扎。那里遗落有禾把，这里漏下些谷穗，此是寡妇所得利。后代子孙来到这，带着妻子和儿女，将饭送到那田中，农官到来享酒食。曾孙到来正祭天，用红牛和黑猪羊，还有黍稷诸谷物。荐享神灵又祭祀，助人得到大福报。

【解读】

《大田》一诗的主题与上篇《甫田》类似，皆是写农人耕作收获谷物、周王视察祭祀祈福之事，可以说是《甫田》的姊妹篇。《毛诗序》云此诗刺幽王也，言矜寡不能自存焉。而朱熹《诗集传》则提出：此诗为农夫之辞，以颂美其上。

全诗共分四章，前二章各八句，后二章各九句。前三章描绘了从农事准备到收获作物的全过程，包括选种、整治农具、播种、育苗、除虫、雨泽等等，还提及收获谷物时不获不敛遗滞的情况。而将遗落谷物送给寡妇之举，也反映了上古农人的淳朴和仁厚之德。末章曾孙四句与上篇《甫田》中四句完全相同，描写了周王携眷视察及祭天祈福之事，反映了周代农业和祭祀的密切联系。

《诗经》古诗文选录(分享4篇) 篇4

桓

绥万邦，屡丰年。天命匪解，桓桓武王。保有厥士，于以四方，克定厥家。于昭于天，皇以间之。

【注释】

娄：同屡，多次。

解：通懈，懈怠。

桓桓：威武貌。

于以：平定、拥有之意。

家：家业。

间：取代。一说通瞷，监察。

【翻译】

安定万国，屡获丰年，遵从天命不懈怠。威武骁勇那武王，拥有士子为辅弼，平治四方有天下，能够安定周王室。德行光耀于上天，英明伟大代殷商。

【解读】

《桓》一诗展现了武王讨伐殷商、平定天下的赫赫武功，是一首军事祭祀仪式上演奏的乐歌。《毛诗序》认为此诗乃讲武类祃也，类和祃都是军队出征所行祭祀之礼。

全诗共一章九句，诗中表现了在武王威德之下万国太平、丰年迭出的喜庆景象，也呈现出武王统领臣属、安定家邦的执政才能，对他以周代商之行尤予以了肯定和褒扬。

孟郊诗句全集推荐4篇

中华文化熠熠生辉，几千年来我们的祖先留下了无数优秀的诗篇。为了提升我们的心灵品质，我们可以欣赏学习古诗词，它凝聚着无数前人的思想和心血，是富有生命力的文化精髓，诗人有哪些古诗词让您念念不忘呢？本文为作文5000网对《孟郊诗句全集》的个人见解，敬请您浏览本页句子内容！

孟郊诗句全集 篇1

孟郊《憩淮上观公法堂》原文

动觉日月短，静知时岁长。自悲道路人，暂宿空闲堂。

孤烛让清昼，纱巾敛辉光。高僧积素行，事外无刚强。

我有岩下桂，愿为炉中香。不惜青翠姿，为君扬芬芳。

淮水色不污，汴流徒浑黄。且将琉璃意，净缀芙蓉章。

明日还独行，羁愁来旧肠。

孟郊诗句全集 篇2

孟郊《赠转运陆中丞》原文

掌运职既大，摧邪名更雄。鹏飞簸曲云，鹗怒生直风。

投彼霜雪令，翦除荆棘丛。楚仓倾向西，吴米发自东。

帆影咽河口，车声聋关中。尧知才策高，人喜道路通。

皆经内史力，继得酂侯功。莱子真为少，相如未免穷。

衣花野菡萏，书叶山梧桐。不是宗匠心，谁怜久栖蓬。

孟郊诗句全集 篇3

孟郊《招文士饮》原文

曹刘不免死，谁敢负年华。文士莫辞酒，诗人命属花。

退之如放逐，李白自矜夸。万古忽将似，一朝同叹嗟。

何言天道正，独使地形斜。南士愁多病，北人悲去家。

梅芳已流管，柳色未藏鸦。相劝罢吟雪，相从愁饮霞。

醒时不可过，愁海浩无涯。

孟郊诗句全集 篇4

孟郊《献襄阳于大夫》原文

襄阳青山郭，汉江白铜堤。谢公领兹郡，山水无尘泥。

铁马万霜雪，绛旗千虹霓。风漪参差泛，石板重叠跻。

旧泪不复堕，新欢居然齐。还耕竟原野，归老相扶携。

物色增暧暧，寒芳更萋萋。渊清有遐略，高躅无近蹊。

即此富苍翠，自然引翔栖。曩游常抱忆，夙好今尚暌。

愿言从逸辔，暇日凌清溪。

刘禹锡诗词选录通用4篇

如果你想了解有关“刘禹锡诗词选录通用4篇”方面的信息本站可以帮助你。中国自古就是一个诗的国度，在我国悠久的人文历史中出现过许多优秀的诗人。为了丰富我们的文化知识，我们可以赏析解读古诗词，它是民族文化的重要载体，是一种体现民族文化精神的艺术形式。欢迎你参考，希望对你有所助益！

刘禹锡诗词选录通用4篇(篇1)

刘禹锡：《望洞庭》

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。(山水色 一作：山水翠)

全文赏析

诗中描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。微波不兴，平静秀美，分外怡人。诗人飞驰想像，以清新的笔调，生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美，勾画出一幅美丽的洞庭山水图。表现了诗人对大自然的热爱，也表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。

诗从一个“望”字着眼，“水月交融”、“湖平如镜”，是近望所见；“洞庭山水”、“犹如青螺”，是遥望所得。虽都是写望中景象，差异却显而易见。近景美妙、别致；远景迷潆、奇丽。潭面如镜，湖水如盘，君山如螺。银盘与青螺相映，明月与湖光互衬，更觉情景相容、相得益彰。诗人笔下的君山犹如镶嵌在明镜洞庭湖上一颗精美绝伦的翡翠，令人美不胜收。其用词也极精到。

首句描写澄彻空明的湖水与素月青光交相辉映，俨如琼田玉鉴，是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。表现出天水一色，玉字无尘的融和画面。“和”字下得工炼，表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且，似乎还把一种水国之夜的节奏——演漾的月光与湖水吞吐的韵律，传达给读者了。

第二句描绘湖上无风，迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜。“镜未磨”三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风平浪静、安宁温柔的景象，在月光下别具一种朦胧美。因为只有“潭面无风”，波澜不惊，湖光和秋月才能两相协调。否则，湖面狂风怒号，浊浪排空，湖光和秋月便无法辉映成趣，也就无有“两相和”可言了。

第三、四句诗人的视线从广阔的湖光月色的整体画面集中到君山一点。在皓月银辉之下，洞庭山愈显青翠，洞庭水愈显清澈，山水浑然一体，望去如同一只雕镂透剔的银盘里，放了一颗小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱。诗人笔下秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍品，给人以莫大的艺术享受。“白银盘里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。此句的擅胜之处，不止表现在设譬的精警上，还表现了诗人壮阔不凡的气度和寄托了诗人高卓清奇的情致。在诗人眼里，千里洞庭不过是妆楼奁镜、案上杯盘而已。举重若轻，自然凑泊，毫无矜气作色之态，这是十分难得的。把人与自然的关系表现得这样亲切，把湖山的景物描写得这样高旷清超，这正是诗人性格、情操和美学趣味的反映。没有荡思八极、纳须弥于芥子的气魄，没有振衣千仞、涅而不缁的襟抱，极富有浪漫色彩的奇思壮采。

写作背景

《望洞庭》作于长庆四年（824年）秋。刘禹锡在《历阳书事七十韵》序中称：“长庆四年八月，予自夔州刺史转历阳（和州），浮岷江，观洞庭，历夏口，涉浔阳而东。”刘禹锡贬逐南荒，二十年间去来洞庭，据文献可考的约有六次。其中只有转任和州这一次，是在秋天。而此诗则是这次行脚的生动纪录。

刘禹锡诗词选录通用4篇(篇2)

刘禹锡：《乌衣巷》

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

全文赏析

《乌衣巷》这是唐朝诗人 刘禹锡感慨藏而不露，寄物咏怀的名篇，是组诗《金陵五题》中的一篇。诗人当时还没到过金陵，始终对这个六朝古都怀着憧憬，正好有友人将自己写的五首咏金陵古迹诗给他看，他便乘兴和了五首。乌衣巷原是六朝贵族居住的地方，最为繁华，如今有名的朱雀桥边竟长满野草，乌衣巷口也不见车马出入，只有夕阳斜照在昔日的深墙上。

这是一首怀古诗。凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。感慨沧海桑田，人生多变。以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景，美而不俗。语虽极浅，味却无限。

施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说：“若作燕子他去，便呆。盖燕子仍入此堂，王谢零落，已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷，用笔极曲。本诗感慨藏而不露，寄物咏怀的名篇，是组诗《金陵五题》中的一篇。

首句“朱雀桥边野草花”，朱雀桥横跨南京秦淮河上，是由市中心通往乌衣巷的必经之路。桥同河南岸的乌衣巷，不仅地点相邻，历史上也有瓜葛。东晋时，乌衣巷是高门土族的聚居区，开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼，就是谢安所建。在字面上，朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境，既符合地理的真实，又能造成对仗的美感，还可以唤起有关的历史联想，是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开，表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字，这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔，这就使我们想到其中可能包含深意。

记得作者在“万户千门成野草”（《台城》）的诗句中，就曾用“野草”象征衰败。现在，在这首诗中，这样突出“野草花”，不正是表明，昔日车水马龙的朱雀桥，今天已经荒凉冷落了吗！

第二句“乌衣巷口夕阳斜”，表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下，而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“开花”解的“花”字相对应，全用作动词，它们都写出了景物的动态。“夕阳”，这西下的落日，再点上一个“斜”字，便突出了日薄西山的惨淡情景。本来，鼎盛时代的乌衣巷口，应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在，作者却用一抹斜晖，使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。

经过环境的烘托、气氛的渲染之后，按说，似乎该转入正面描写乌衣巷的变化，抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法，诸如，“乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家”（孙元宴《咏乌衣巷》）、“无处可寻王谢宅，落花啼鸟秣陵春”（无名氏）之类；而是继续借助对景物的描绘，写出了脍炙人口的名句：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了乌衣巷上空正在就巢的飞燕，让人们沿着燕子飞行的去向去辨认，如今的乌衣巷里已经居住着普通的百姓人家了。

为了使读者明白无误地领会诗人的意图，作者特地指出，而今这些飞入普通老百姓家筑巢的燕子，以往却是栖息在王导、谢安两家权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字，赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字，又特别强调了今日的老百姓是多么不同于往昔。从中，我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。飞燕形象的设计，好像信手拈来，实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说：“有言燕今年巢在此，明年故复来者。其将逝，剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中，即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点，这就足以唤起读者的想象，暗示出乌衣巷昔日的繁荣，起到了突出今昔对比的作用。《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况；对它的过去，仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常，语言浅显，却有一种蕴藉含蓄之美，使人读起来余味无穷。

这首诗写诗人对盛衰兴败的深沉感慨。朱雀桥和乌衣巷依然如故，但野草丛生，夕阳已斜。荒凉的景象，已经暗含了诗人对荣枯兴衰的敏感体验。后二句藉燕子的栖巢，表达作者对世事沧桑、盛衰变化的慨叹，用笔尤为曲折。此诗为刘禹锡著名的咏史诗《金陵五题》中的第二首。

刘禹锡诗词选录通用4篇(篇3)

刘禹锡：《武昌老人说笛歌》

武昌老人七十馀，手把庾令相问书。自言少小学吹笛，

早事曹王曾赏激。往年镇戍到蕲州，楚山萧萧笛竹秋。

当时买材恣搜索，典却身上乌貂裘。古苔苍苍封老节，

石上孤生饱风雪。商声五音随指发，水中龙应行云绝。

曾将黄鹤楼上吹，一声占尽秋江月。如今老去语尤迟，

音韵高低耳不知。气力已微心尚在，时时一曲梦中吹。

刘禹锡诗词选录通用4篇(篇4)

刘禹锡：《鹤叹二首》

寂寞一双鹤，主人在西京。故巢吴苑树，深院洛阳城。

徐引竹间步，远含云外情。谁怜好风月，邻舍夜吹笙。

丹顶宜承日，霜翎不染泥。爱池能久立，看月未成栖。

一院春草长，三山归路迷。主人朝谒早，贪养汝南鸡。

陆游诗句全集推荐4篇

中国是一个诗词的国度，几千年来我们的祖先留下了无数优秀的诗篇。它是民族文化的基因，是我国传统文化的底蕴，诗人有哪些古诗词值得一读呢？请欣赏编辑精心准备的《陆游诗句全集》，相信你参阅句子以后一定会有所收获！

陆游诗句全集【篇1】

湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。

水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。

箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花。

叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。

全文赏析

这诗是陆游晚年后居山阴时所作。八句诗前六写景，后二结情；全诗紧紧围绕“幽居初夏”四字展开，四字中又着重写一个“幽”字。景是幽景，情亦幽情，但幽情中自有暗恨。

首句“湖山”二字总冒全篇，勾勒环境，笔力开张，一起便在山关水色中透着一个“幽”字。次句写到居室周围，笔意微阖。乡间小路横斜，周围绿荫环绕，有屋于此，确不失为幽居；槐树成荫，又确乎是“绕屋树扶疏”的初夏景象。这一句暗笔点题。颔联紧承首联展开铺写。水满、草深、鹭下、蛙鸣，自是典型的初夏景色。然上句“观”字，明写所见；下句却用“蛙鸣”暗写所闻。明、暗、见、闻，参差变化，且上句所、言，湖水初平，入眼一片澄碧，视野开阔，是从横的方面来写。白鹭不时自蓝天缓缓下翔，落到湖边觅食，人的视线随鹭飞儿从上至下，视野深远，是从纵的方面来写。而白鹭悠然，安详不惊，又衬出了环境的清幽，使这幅纵横开阔的画面充满了宁静的气氛，下一“观”字，更显得诗人静观自得，心境闲适。景之清幽，物之安详，人之闲适，三者交融，构成了恬静深远的意境。从下句看，绿草丛中，蛙鸣处处，一片热闹喧腾，表面上似与上句清幽景色相对立，其实是以有声衬无声，还是渲染幽静的侧笔。而且，这蛙鸣声中，透出一派生机，又暗暗过渡到颈联“箨龙”、“木笔”，着意表现，自然界的蓬勃生意，细针密线，又不露痕迹。“箨龙”就是笋，木笔，又名辛夷花，两者都是初夏常见之物。“箨龙”已经过去“头番笋”，则林中定然留有许多还没有完全张开的嫩竹；“木笔”才开放“第一花”，枝上定然留有不少待放的花苞。诗人展示给读者的是静止的竹和花，唤起读者想象的却是时时在生长变化的之中的动态的景物。

从章法看，这前六句纯然写景，而承转开阖，井然有序。颔联“水满”“草深”是水滨景色，承前写“湖”；颈联“头番笋”、“第一花”，则是山地风光，承前写“山”。首句概言“湖山胜处”，两联分承敷衍，章法十分严谨。但颔联写湖，是远处宽处景色；颈联写庭院周围，是近处紧处的风光。刘熙载《艺概·诗概》说：“律诗中二联必分宽紧远近”，这就在严谨中又有变化。

诗的前六句极写幽静的景色之美，显示诗人怡然自得之乐，读诗至此，真令人以为此翁完全寄情物外，安于终老是乡了。但结联陡然一转，长叹声中，大书一个“老”字，顿兴“万物得时，吾生行休”之叹，古井中漾起微澜，结出诗情荡漾。原来，尽管万物欣然，此翁却心情衰减，老而易倦，倦而欲睡，睡醒则思茶。而一杯在手，忽然想到晚日旧交竟零落殆尽，无人共品茗谈心，享湖山之乐，于是，一种寂寞之感，袭上心头。四顾惘然，无人可诉说。志士空老，报国无成，言念至此，只能怅怅。所以说这首诗在幽情中自有暗恨。

陆游这组诗一共四首七律，这里选的是第一首。四首诗都着意写幽居初夏景色，充满了恬静的气氛，但心情都显得不平静。第二首有句云“闲思旧事惟求醉，老感流年只自悲”，可见旧事不堪回首，只求于一醉暂时忘却。第三首颈联说：“只言末俗人情恶，未废先生日晏眠”，说明先生之所以“日晏眠”，乃由于“末俗人情”之险恶不堪回。第四首结联说：“移得太行终亦死，平生常笑北山愚”，则是嗟叹自己空有移山之志，而乏回天之力；笑愚公，其实是自慨平生。陆游晚年村居诗作，周必大评为“疏淡”，刘熙载称为“浅中有深，平中有奇”。这类诗的渊源所自，历来论者无不指为“学陶”、“学白”。从他大量的写农村风光的诗来看，特别是从这首《幽居初夏》看，固然有陶渊明的恬静，白居易的明浅，但此外另有陶、白所不曾有的一境；他的心总是热的，诗情总是不平静的。即使所写景物十分幽静，总不免一语当起微澜，在“一路坦易中，忽然触着”。梁清远《雕丘杂录》说：“陆放翁诗，山居景况，一一写尽，可为村史。但时有抑郁不平之气。”这是陆游一生忧国忧民，热爱生活，积极用世，坚韧执着的个性的闪现，也正是这首《幽居初夏》的特色。

写作背景

这首诗选自《剑南诗稿》，是南宋诗人陆游于晚年所作，为诗人表达志士空老，报国无成的田园诗。

陆游诗句全集【篇2】

陆游《望梅》原文

寿非金石。恨天教老向，水程山驿。似梦里、来到南柯，这些子光阴，更堪轻掷。戍火边尘，又过了、一年春色。叹名姬骏马，尽付杜陵，苑路豪客。

长绳漫劳系日。看人间俯仰，俱是陈迹。纵自倚、英气凌云，奈回尽鹏程，铩残鸾翮。终日凭高，诮不见、江东消息。算沙边、也有断鸿，倩谁问得。

陆游诗句全集【篇3】

三年流落巴山道，破尽青衫尘满帽。身如西瀼渡头云，愁抵瞿塘关上草。

春盘春酒年年好，试戴银旛判醉倒。今朝一岁大家添，不是人间偏我老。

全文赏析

这首词是陆游四七岁任夔州通判时所写的。他到夔州到写这首词时不过一年多，却连上岁尾年头，开口便虚称“三年”，且云“流落”，从一入笔就已有波澜之情。次句以形象描写“流落”二字。“青衫”言官位之低，“破尽”可见穷之到了极点“尘满帽”描写出作者在道途中风尘仆仆，行戌未定的栖遑之态简简单单的七个字就活画出一个沦落天涯的诗人形象，与“细雨骑驴入剑门”异曲同工。三、四句仍承一、二句生发。身似浮云，飘流不定；愁如春草，刬去还生。以“西瀼渡头”、“瞿塘关上”为言者，不过取眼前地理景色，与“巴山道”三字相对应而已这上片四句，把抑郁潦倒的情怀写得如此深沉痛切，不了解陆游当时那几年遭遇，是很难掂量出这些句子中所涵蕴的感情分量来的。

陆游自三十九岁被贬出临安，到镇江作通判，旋移隆兴（府治在今天江西省南昌市）；四十二岁又因为“力说张浚用兵”，被削官归山阴故里；到四十五岁才又得到起用夔州通判的新命。他的朋友韩元吉在《送陆务观序》中把陆游心中要说的话说了个痛快：“朝与一官，夕畀一职，曾未足伤朝廷之大；旦而引之东隅，暮而置之西陲，亦无害幅员之广也。……务观之于丹阳（镇江），则既为贰矣，迩而迁之远，辅郡而易之藩方，其官称小大无改于旧，则又使之冒六月之暑，抗风涛之险（由于途中舟坏，陆游几乎被溺死）病妻弱子，左饘右药……”（《南涧甲乙稿》卷十四）。这段话是送陆游从镇江移官到隆兴时写的，说得激昂愤慨。从近处愈调愈远，既不是明明白白的贬职，也不是由于升迁，为什么要这样折腾他呢？韩元吉故作不解，其实他是最了解这其中的缘由的。孝宗赵眘即位后，表面上志存恢复，实则首鼠两端。陆游坚持劝说孝宗抗金，孝宗对之貌似奖掖而实则畏恶。陆游在内政上主张加强中央集权，以增强国力，由此也得罪了握有实权的官僚集团。先前由京官而出判镇江，对他是一个挫折；进而罢黜归里，更是一个挫折；此刻虽起用而远判巴蜀，这又是一个挫折。这一次又一次的打击，显然并非加之于一人，而是意在摧折整个主战派的心志，浇灭抗金复国的火种，那么不幸的人岂只是陆游一个人吗？由此可见，三年流落之哀，不仅是一己之哀，实在是国家民族的大哀。创痛巨深，安得不言之如此深沉痛切？

上片正面写心底抑郁潦倒之情，抒发报国无门之愤这是陆游诗词的主旋律，在写法上没有什么特别的地方。下片忽然换意，紧扣“立春”二字，以醉狂之态写沉痛之怀，设色陡变，奇峰突起。立春这一天士大夫戴旛胜于头上，这是宋时的一种习俗，戴上旛胜表吉庆之意。但戴银旛而曰“试”，节日痛饮而曰“判”（“判”即“拚”之意），就显然有“浊酒一杯家万里”的不平常意味了。这只是词人借酒消愁，逢场作戏罢了，而内心是很伤感的。结尾处更是飏开一笔，表面上是说不是他一人偏老，而实际上是词人深深感到时光的虚度。这就在上片抑郁潦倒的情怀上，又添一段新愁。词人强自宽解，故作旷达，正是推开一层、透过一层的写法。哭泣本人间痛事，欢笑乃人间快事。

但今日有人焉，不得不抹干老泪，强颜随俗，把哭脸装成笑脸，让酒红遮住泪痕，这种笑，岂不比哭还要凄惨吗？东坡《赤壁赋》物我变与不变之论，辛弃疾《丑奴儿》“如今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道‘天凉好个秋’”之句，都是强为解脱而写的违心之言，写出更深一层的悲哀，那手法近乎反衬，那境界是一般人所难以达到的。

纵观全词，上下片都是写心底抑郁之情，但乍看竟好象是两幅图画，两种情怀。沈谦论词作云：“立意贵新，设色贵雅，构局贵变，言情贵含蓄。”（《填词杂说》）但作词之道，条贯、错综，两不可失，此意刘永济《词论·结构篇》曾深言之。读陆游此词，抑郁之情贯穿始终，上下片表现手法截然相异，构局又极错综复杂。读上片，看到的是一个忧国伤时、穷愁潦倒的悲剧人物形象；读下片，看到的是一个头戴银旛，醉态可掬的喜剧人物形象。粗看似迥然不同，但仔细看看他脸上的笑全都是装出来的苦笑，终于领悟到这喜剧其实不过是更深沉的悲剧罢了。

陆游诗句全集【篇4】

绿树暗长亭，几把离尊。阳关常恨不堪闻。何况今朝秋色里，身是行人。

清泪浥罗巾，各自消魂。一江离恨恰平分。安得千寻横铁锁，截断烟津？

全文赏析

首二句回忆昔日送别友人的情景。坐落在长江边上的浮玉亭，是词人经常涉足的地方。暮春时节，他曾多次到此送友远行。饯宴在绿树繁茂、浓荫蔽日的亭子里举行。词人不停地举起酒杯，向挚友频频劝酒，殷殷话别，但行人和送者皆心绪不宁，为离别在即而不胜感伤。“阳关”句即描写这种恨别之情。“阳关”为唐代诗人王维所作《送元二使安西》一诗的代称，亦名《渭城曲》。此诗将人类普遍具有的感情——友谊，写得十分真挚感人，因此，它在当时就被谱上乐曲，作为“送别曲”、“友谊歌”而广为传唱，世称“阳关曲”或“阳关三叠”。词人这里说“阳关常恨”，是因为别时与友唱阳关，唱罢阳关别故人，而他经常与友分别，故谓“常恨”；正因“常恨”，故再听到阳关唱起，就“不堪闻”了。“不堪”，意为禁不起。词的四五句写词人远行时的情景。陆游这次离开京口赴南昌任职，正是冷落清秋节。从前于春残花尽时与人分别，对方是行人，自己已觉伤心；今日秋风萧瑟，草木摇落，自己是行人，将别故人而远去，其悲伤之情当然要倍增于过去了。因此，此时此刻，词人的离别之恨和远行之悲，充盈胸臆，溢于颜面。

下片仍写离情。饯宴将止，别离在即。居人和游子依依惜别，互相慰藉，想到别后天各一方，音讯难达，不禁黯然消魂，潸然泪下。“清泪”二句，生动地表现了居人和游子之间真诚而又深厚的友谊。下面“一江离恨恰平分”一句，语颇隽永，意蕴深邃。离愁别恨是十分抽象的东西，难以言状。在中国古典诗词中，虽然以江水之无穷喻愁情之不尽的不计其数，但写得耐人寻味的佳句却殊鲜见。陆游的《浪淘沙》即景抒情，谓离别的悲愁犹如眼前的江水那么多，一半给你（居人），一半给我（游子）。如此描写，就把离恨的深重具体化、形象化了，能使人掂量离恨的轻重，体会分袂的痛苦，它和李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，有异曲同工之妙。词末二句，更是涉想新奇，匠心别具。词人幻想若能得千寻铁锁，把长江截断、锁住，使我不能远行，居人也可将我留住，这该有很好的事，但这是不可能的。这种幻想，表达了词人希冀与友人长在一处永不分离的良愿，也反映了词人与挚友不忍分别但又不得不别的痛苦。

这首小令，开篇回忆往昔我送友人，接着跌进一层，状绘今日友人送我，最后通过幻想来写不忍分离，把别意写得缠绵悱恻，读来颇有余味。

中秋唯美诗句(汇编4篇)

接下来为大家介绍的是栏目小编细致整理的《中秋唯美诗句(汇编4篇)》。中华文化生生不息，在我国悠久的历史长河中曾诞生过许多杰出的诗人。为了提高我们的审美意识，我们可以赏析解读古诗词，它是前人留给我们的宝贵文化遗产，是穿越千年的情感。在此提醒你收藏本页句子，以方便阅读！

中秋唯美诗句(汇编4篇) 篇1

中秋是中国的一个重要传统节日，自古以来广受人们的喜爱，与古代许多文化旅游名城的关系非常密切。与之相关的许多经典古诗词也是深入人心，被世人传颂至今。

首先古人就已经开始赞美中秋佳节了。唐代诗人杜甫在《中秋》一诗中写道：“谁谓含娇怀素质，生来惯恣养奇豔? 教人都道柳如烟，全仗风光借力行。”

这首诗中，杜甫将中秋之夜的美景与月亮、柳树、景象等自然美景相结合，美丽的景色与节日的感慨相得益彰，深刻地表达了中秋的美好寓意。

清代知名文学家、书法家、画家王韬在《水调歌头·明月几时有？》中再次表达对中秋的热爱。诗中写道：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。”

王韬在这首诗中写下了自己对于中秋的深情寄托，把中秋和赏月、古韵相结合，表现出了诗人对于中秋与此时的景色之美的深切关注。

然而，中秋节不仅仅有美景可赏，还有许多有趣的民俗、传统活动，这些也是中秋节中不可或缺的一部分。宋代诗人苏轼在《东篱乐府·中秋篇》中写道：“嫦娥舞袖，云彩揽衣，举袂成双去，掌中舞条微。”

诗人以舞蹈的方式，描绘出了嫦娥在月光下手持月饼在月亮上舞蹈的这个历史故事，这让人们更能深入了解中秋节的传统活动。

唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》中更是尤为形象、直观地表现了中秋常见的传统活动：赏月、品尝月饼和放烟灯，写道：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 金波玉涡双双滴，风度翩翩舞银蛇。”

这首诗中，白居易通过描绘这些传统活动，表现出了中秋节的热闹、欢乐和祥和。

至此，不难发现，“中秋古诗词”不仅仅是很好的文学代表，更是中国民众智慧和中华传统文化的精髓体现。它们以形式多样、表现手法独特的艺术形式，将中秋节浓厚的文化氛围深深地渗透到广大民众的生活中，让我们对于中秋节的热爱不断升华和延续。

所以我们应该传承和继承这些中秋古诗词，以文化传承为己任，将中国这一文化瑰宝一代传一代，集体繁荣兴盛，让我们学会借古融今，珍惜我们身处的历史文化和传统，让美好传统永存。

中秋唯美诗句(汇编4篇) 篇2

五、宋·苏轼《阳关曲·中秋作》

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

译文：晚间云雾全都收尽，高空中溢出一片清寒。银河悄然无声，天上缓缓移动着白玉圆盘。此生的此夜不易始终这样美好，明年的明月将在什么地方赏观？

赏析：这首小词，题为“中秋作”，自然是写“人月圆”的喜悦；调寄《阳关曲》，则又涉及别情。记述的是作者与其胞弟苏辙久别重逢，共赏中秋月的赏心乐事，同时也抒发了聚后不久又得分手的哀伤与感慨。

中秋唯美诗句(汇编4篇) 篇3

二、唐·刘禹锡《八月十五夜玩月》

寻常三五夜，不是不婵娟。及至中秋满，还胜别夜圆。

清光凝有露，皓魄爽无烟。自古人皆望，年来又一年。

译文：老天用今夜的如水月色，清洗整个天宇人世。暑气已退，天空明净；而秋色澄明，万物清丽。满天繁星的光彩都让给月色占了先，连金风玉露都透发出耀人的光芒。经常变换的是人间，而月亮依然是恒久的！

赏析：这首诗题为“玩月”，主要描绘的是在八月十五欣赏到的中秋夜月的美景，同时写出了富于哲理性的内涵。全诗气象万千，将玩月之情洗炼而出，飘飘然毫无俗尘气，读来令人神往。

中秋唯美诗句(汇编4篇) 篇4

中秋—李朴

皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；

平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；

狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；

灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

【赏析】

题为《中秋》，实是歌吟中秋月夜，着重描写的又是那一轮秋月。诗中写了明月的形如宝镜，写了月夜的静谧气氛，写了它的平分秋色，写了它的云衢照明。后又用关于月亮的传说故事作为素材，极写秋月明净圆满的形象。末二句，诗人进一步驰骋想象，打算约伴同游银河，更使诗中清辉漫空的月色显现出新的境界。

范仲淹诗句全集(通用4篇)

中国传统文化博大精深，在我国悠久的历史长河中曾诞生过许多杰出的诗人。那么您知道诗人都有哪些有名的古诗词呢？以下是小编整理的《范仲淹诗句全集(通用4篇)》，希望本文句子能够帮助到大家！

范仲淹诗句全集(通用4篇)(篇1)

范仲淹：送谢景初迁凭宰馀姚

世德践甲科，青紫信可拾。

故乡特荣辉，高门复树立。

馀姚二山下，东南最名邑。

烟水万人家，熙熙自翔集。

又得贤大夫，坐堂恩信敷。

春风为君来，绿波满平湖。

乘兴访隐沦，今逢贺老无。

文藻凌云处，定喜江山助。

未能同仙舟，离樽少留驻。

行行道不孤，明月相随去。

范仲淹诗句全集(通用4篇)(篇2)

范仲淹：和提刑赵学士探梅三绝

其一 萧条腊后复春前，雪压霜欺未放妍。 昨日倚栏枝上看，似留芳意入新年。其二 静映寒林晚未芳，人人欲看寿阳妆。 玉颜须傍韶春笑，莫斗严风与恶霜。其三 百花争早孰过梅，天与芳时岂待催。 莫惜黄金置清赏，隔年春色为君开。

范仲淹诗句全集(通用4篇)(篇3)

范仲淹：依韵和提刑太博嘉雪

南阳风俗常苦耕，太守忧民敢不诚。

今秋与冬数月旱，二麦无望愁编氓。

龙遁云藏不肯起，荒祠巫鼓徒轰轰。

昨宵天意聚回复，繁阴一布飘寒英。

裁成片片尽六出，化工造物何其精。

散乱狂飞若倚势，徘徊缓舞如今情。

千门竞扫明月色，万木都拆寒梅英。

天上风流忽尔在，人间险阻无不平。

因松偶作琴瑟调，过竹徐移环佩声。

江天鸣雁畏相失，龙庭奔马豪如惊。

丞相沙堤初踏练，将军紫髯浑缀璎。

岩前饥煞啸风虎，海上冻死吞舟鲸。

我有高楼擘云上，双瞳一开千里明。

群阎逐去疫疠远，长逵压下尘埃清。

当知有年可坐致，东臯父老休营营。

因招大使赏天瑞，醉把羲黄向上凭。

穷通得丧了无事，庄老器宇何难并。

君起作歌我起和，天地和气须充盈。

当年此乐不可得，与雪对舞摅平生。

共君学取雪好处，平施万物如权衡。

范仲淹诗句全集(通用4篇)(篇4)

范仲淹：阅古堂诗

中山天下重，韩公兹镇临。

堂上绘昔贤，阅古以儆今。

牧师六十人，冠剑竦若林。

既瞻古人像，必求古人心。

彼或所存远，我将所得深。

仁与智可尚，忠与义可钦。

吾爱古贤守，馨德神祇歆。

典法曾弗泥，劝沮良自斟。

跻民在春台，熙熙乐不淫。

耕夫与樵子，饱暖相讴吟。

王道自此始，然后张薰琴。

吾爱古名将，毅若武库森。

其重如山安，其静如渊沉。

有令凛如霜，有谋密如阴。

敌城一朝拔，戎首万里擒。

虎豹卷韬略，鲸鲵投釜鬵。

皇威彻西海，天马来駸駸。

留侯武侯者，将相俱能任。

决胜神所启，受托天所谌。

披开日月光，振起雷霆音。

九关支一柱，万宇覆重衾。

前人何赫赫，后人岂愔愔。

所以作此堂，公意同坚金。

僕思宝元初，叛羌弄千镡。

王师生太平，苦战诚未禁。

赤子餵犬彘，塞翁泪涔涔。

中原固为辱，天子动宸襟。

乃命公与僕，联使御外侵。

历历革前弊，拳拳扫妖祲。

二十四万兵，抚之若青衿。

惟以人占天，不问昂与参。

相彼形胜地，指掌而蹄涔。

复我横山疆，限尔长河浔。

此得喉可扼，彼宜肉就椹。

上前同定策，奸谋俄献琛。

枭巢不忍覆，异日生凶禽。

僕已白发翁，量力欲投簪。

公方青春期，抱道当作霖。

四夷气须夺，百代病可鍼。

河湟议始行，汉唐功必寻。

复令千载下，景仰如高岑。

因赋阅古篇，为公廊庙箴。